《天堂簡史》的讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《天堂簡史》的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　讀后感：

　　人在現(xiàn)實(shí)世界的生活終有一天是要結(jié)束的，什么時候結(jié)束，以怎樣的方式結(jié)束，結(jié)束以后的諸事安排，一般年齡過了五十歲的人，都或多或少地會去想這方面的問題。而在想這些問題的時候，人總是免不了會產(chǎn)生心理焦慮，心靈陷入一種不安定的狀況之中。因?yàn)檫@個原因，我開始讀這方面的書，思考如何使處于人生后期的人獲得心靈安慰的問題。牛津大學(xué)歷史神學(xué)教授阿利斯特·麥格拉斯所著的《天堂簡史》(北大出版社2006年版)，就是我近期所讀的這批書中的一本。麥格拉斯在書中，對“天堂”這個概念是如何來的，怎樣變化的，以及如何塑造西方文化的等問題，進(jìn)行了認(rèn)真的研究和梳理。

　　他帶領(lǐng)我們將西方文化、文學(xué)史游歷了一遍，向我們介紹了不同歷史時期人們對于天堂概念的不同詮釋和表達(dá)方式。他告訴我們，人類具有一種獨(dú)特的能力就是想像，“天堂”這一概念就是來自于人類的想像。同時，天堂也是人類對歷史發(fā)端的一種迷蒙的記憶，是對遙遠(yuǎn)盼望的一個許諾，它滿足了人類想超越今生的渴望。我在讀這本書的過程中，開始明白人類其實(shí)很早就開始關(guān)注心靈撫慰這個問題了。天堂這個概念的創(chuàng)造，西方的文學(xué)家、神學(xué)家、藝術(shù)家都有參與，它被創(chuàng)造的目的，就是安慰和撫慰人的心靈。

　　“天堂”這個概念，和中國人所說的“西天極樂世界”這個概念，有相同的地方，我們只要理解“西天極樂世界”這個概念，就差不多了解了“天堂”這個概念的內(nèi)涵和外延�！∪耸亲匀唤缱罹�妙的造物，是肉體和心靈共存的統(tǒng)一體。人們對肉體必將消失所引發(fā)的心靈上的焦慮和恐懼，是人類必須解決的重大精神問題。西方人對天堂的想像，東方人對西天極樂世界的想像，都是想解決這個問題，這是對人的終極關(guān)懷。我們應(yīng)該感謝前人在這方面所做的努力，有了這些想像，當(dāng)時大多數(shù)人面對肉體消失就可以做到平靜對之。今天，對于天堂和極樂世界的想像其實(shí)并沒有終結(jié)，我們依然可以充分張揚(yáng)自己的想像力，去想像那里的美好和歡樂，給那里增添更多賞心悅目的東西，從而使自己獲得更大的心理滿足。

　　內(nèi)容介紹：

　　天堂的概念對西方文化有著重要的影響，不論是世俗的，還是宗教的。

　　天堂的概念是怎么來的?怎樣變化的？又是怎樣塑造西方文化的?該書作者是今天基督教讀物中最炙手可熱的作者之一，他從圣經(jīng)的最初成形開始一直梳理到了今天。他從文學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)中旁征博引，揭示了天堂觀念對西方文化廣泛持續(xù)的影響。

　　作者在本書中向讀者們介紹了不同歷史時期的人們對于天堂概念的不同詮釋和表達(dá)方式。其中有眾所周知的思想大家，也有鮮為人知的詩人墨客。

　　對于不同流派思想的陳述做到了客觀真實(shí)，而又對各種思想學(xué)說的成因作出了深刻的探究。實(shí)為研究西方文化、文學(xué)的絕好教材。書中尤其提及了眾多非主流的學(xué)者、詩人的觀點(diǎn)及作品賞析，幫助我們脫離固守成規(guī)的研究格局，使我們換個角度來看西方文學(xué)史，猶如沉寂的湖面注入一股活水，又如沉悶的雷雨過后開窗引進(jìn)的清新空氣。

　　譯者接到本書的翻譯任務(wù)之后，心中既歡喜，又忐忑。有機(jī)會將麥格拉斯這位備受尊重的學(xué)者的作品介紹給漢語讀者，實(shí)乃榮幸之至；然而，大師深入淺出的闡述，旁征博引的賞析，其爐火純青之功力絕非我輩所能駕馭——唯恐毀了大師名聲。

　　作者簡介：

　　阿利斯特·E.麥格拉斯是牛津大學(xué)的歷史神學(xué)教授。他的作品是圖書排行榜的�？�，如《基督教的未來》、《基督教神學(xué)導(dǎo)論》、《國王詹姆斯圣經(jīng)的故事》等等。

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