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《教育新理念》讀后感
《教育新理念》讀后感 近日，拜讀了袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》一書，整部書分為七個(gè)章節(jié)，從“課堂教學(xué)的革命”到“教育家的誕生”。袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的進(jìn)行了分析對(duì)比綜合，對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。 通過閱讀，我學(xué)習(xí)到了，學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。 站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒，書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)�！薄懊绹�(guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師�！� 當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒有簡(jiǎn)單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識(shí)、問題能力可以說是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡(jiǎn)意賅地說過：“創(chuàng)造始于問題�！� 問題意識(shí)也是人與生俱來的本能，當(dāng)小孩會(huì)說話后，說的最多的就是問題：“這是為什么？那是為什么？”可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長(zhǎng)們面對(duì)孩子的這么多問題，會(huì)顯得不耐煩，常常一句話“你長(zhǎng)大了就知道了”敷衍而過。老師呢，當(dāng)孩子回答問題正確時(shí)，就會(huì)施以肯定和表揚(yáng)，而回答錯(cuò)誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評(píng)和嘲笑�？墒呛⒆邮且�?yàn)闊o知而上學(xué)，他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬，這是正�，F(xiàn)象��！所以面對(duì)不斷的批評(píng)和嘲笑，孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新？ 在教學(xué)過程中，教學(xué)目的明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，有理論，有實(shí)驗(yàn)；教學(xué)過程活躍，教師問問題，學(xué)生回答問題，師生互動(dòng)，氣氛熱烈；教師語言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，教學(xué)時(shí)間安排精當(dāng)，整個(gè)教學(xué)過程如行云流水，讓人嘆為觀止。當(dāng)老師說“這堂課就上到這里”的時(shí)候，下課的鈴聲正好響起。按照我們習(xí)慣的觀念，這堂課可謂是天衣無縫。因?yàn)�，我們認(rèn)為，教師通過問問題檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生掌握知識(shí)的程度，如果學(xué)生把教師的問題都回答出來了，那說明學(xué)生對(duì)教師所講的知識(shí)都掌握了，沒有問題了。我們經(jīng)常聽到老師下課前問學(xué)生：“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”當(dāng)學(xué)生回答說沒有問題了，老師就放心了。有的老師不僅聽其言，還要觀其行，要抽問學(xué)生，當(dāng)?shù)玫降拇鸢付际钦_的，也就是都符合標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，老師才會(huì)感到學(xué)生確實(shí)是沒有問題了，才會(huì)露出滿意的微笑。正是因?yàn)槲覀兌啾е@樣的觀點(diǎn)，所以我們這樣的教育被稱為是“去問題教育”，學(xué)生沒有問題走進(jìn)教室，而是教師提出問題學(xué)生解決；學(xué)生同樣沒有帶問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。 但是美國(guó)人卻不是這樣理解教育的，美國(guó)的家長(zhǎng)最關(guān)心自己的孩子在學(xué)校里提了幾個(gè)有質(zhì)量的問題，美國(guó)的教師認(rèn)為：應(yīng)該實(shí)施“以問題為紐帶”的教育方式。因?yàn)閷W(xué)生總是充滿好奇和疑問的，他們走進(jìn)教室的時(shí)候，帶著滿腦子的問題。那老師在回答他們問題的過程中，就有意通過情景、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問題。老師的回答使學(xué)生產(chǎn)生更加多的問題，最后老師不得不投降：“你們的問題我已經(jīng)回答不了了，我的知識(shí)就是這么多，我回去再學(xué)習(xí)，再準(zhǔn)備，下次再來回答你們，你們回去也去思考，去尋找答案�！苯處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師，這不由得使人們對(duì)教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對(duì)此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。 我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問題教學(xué)為中心，要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識(shí)為紐帶為以問題為紐帶，通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進(jìn)行教學(xué)法，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。 回顧自己近二十年的教育歷程，感覺無論是經(jīng)驗(yàn)思想、教育理念、教育技藝都應(yīng)繼續(xù)發(fā)展。 要發(fā)展，首先要學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能、技巧。 要發(fā)展，必須大膽實(shí)踐。作為一線教師有以課堂為主陣地，以課堂教學(xué)為主渠道大膽進(jìn)行課堂改革，把新理念注入課堂，使之成為源頭活水。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地�！蔽覀儜�(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。 要發(fā)展，還需不斷總結(jié)、反思。我們都是凡人，凡人都有失誤和失敗，所以會(huì)過頭來看看、想想，把自己成功的東西推而廣之，把自己失誤的地方警示別人，讓人少走彎路，不亦樂乎！ 《教育新理念》一書，讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。也讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決的。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì)越來越融合，越來越適合社會(huì)發(fā)展的需要�！督逃吕砟睢愤@本書在我今后的工作中一定還會(huì)給我不少的啟迪。 總之，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，總結(jié)與升華，做一個(gè)教育改革的身體力行者。沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。【《教育新理念》讀后感】相關(guān)文章：
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