九陰與九陽(yáng)神功-《菊與刀》讀后感

        這是社科類領(lǐng)域一向力薦的書(shū)籍，美國(guó)人寫(xiě)的，語(yǔ)言上我覺(jué)得有點(diǎn)羅嗦，挺考驗(yàn)?zāi)托缘模�但不影響他的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于了解日本人的國(guó)民性是一個(gè)很好的渠道：“日本人生性既好斗又和善，既尚武又愛(ài)美，既蠻橫又有禮，既頑固又能適應(yīng)，既馴服又惱怒于被人推來(lái)推去，既忠誠(chéng)又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。這些特點(diǎn)全都有極端的表現(xiàn)。”這是書(shū)中歸納的日本人的本性，也決定了他們的行為和表現(xiàn)，所以用菊與刀來(lái)形容再生動(dòng)不過(guò)了。 這些特點(diǎn)用專業(yè)的語(yǔ)言解釋可能會(huì)比較枯燥，換個(gè)角度來(lái)解讀一下，會(huì)通俗一些：一個(gè)人同時(shí)擁有九陰和九陽(yáng)神功，兩種至陰至陽(yáng)的功力融合在一個(gè)身體里，如果這個(gè)人沒(méi)那個(gè)運(yùn)用自如的能力，掌控不了，兩種力量在他體內(nèi)亂竄，一會(huì)兒好一會(huì)兒壞的，不把他折磨死也得精神上備受摧殘，心智上多多少少都會(huì)有問(wèn)題；如果能使用至陰的力量那更恐怖了，周芷若那樣的天才要不是后來(lái)向善了，那得是多大的禍害！從把一招九陰白骨爪運(yùn)用的爐火純青的梅超風(fēng)身上就可見(jiàn)一斑；要是發(fā)揮至陽(yáng)的力量，一個(gè)張無(wú)忌橫空出世，具有普世情懷，那這個(gè)世界可真是陽(yáng)光明媚了；只可惜，日本只有前兩種情況出現(xiàn)過(guò)，至少?gòu)闹袊?guó)人的角度來(lái)看，后者是沒(méi)看到。二十一世紀(jì)之前各個(gè)時(shí)期的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的變態(tài)及禽獸行為暫且不提，即使是現(xiàn)在的基本和平年代，一個(gè)釣魚(yú)島就讓他明媚不起來(lái)了。   日本人性情極端，矛盾的融合在一起，不同場(chǎng)合不同時(shí)期不同需求有不同表現(xiàn)，了解日本國(guó)民性，是為了知道怎樣與之交往，然知彼容易知己難，能夠知己、愿意改變自己更難；當(dāng)我們放眼天下洞察世界時(shí)，也要經(jīng)常閉上眼睛好好看看自己，知己知彼，我們與其交往或交手，趨利避害，因勢(shì)導(dǎo)之，因利用之，因事?lián)糁�，因害避之，有進(jìn)有退，方才可以保持關(guān)系平衡；擁有九陰神功也好，九陽(yáng)神功也好，或二者兼而有之也好，都未必是好事，因?yàn)榉彩墙^招都是致命的！仁義禮智信德……幾千年來(lái)塑造了中華國(guó)民性，大走中庸之道，極端性總是被排斥的，因?yàn)樘�陰的總是禍�?guó)殃民，可是真在路上遇到梅超風(fēng)了你能怎么辦？就算不想有絕招怎么也該有一招半式讓人忌憚的吧！如天龍八部少林寺里的那個(gè)掃地僧一般也行�。�   尤其是當(dāng)人性面對(duì)的既非善亦非惡，而是家與國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、生存與自由、責(zé)任與權(quán)力的時(shí)候，又當(dāng)如何判斷如何表現(xiàn)？   感性的說(shuō)一句，當(dāng)我國(guó)人受辱，國(guó)土被犯，以惡對(duì)峙是為惡？以善對(duì)之是為善？

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