《不能承受的生命之輕》書評•經(jīng)典語句摘錄及讀后感

在抒發(fā)評論之前，先勸告廣大學(xué)生朋友們，因為此書太難懂，沒事還是別看了。就算看懂了也不一定是好事，書中涉及的所有問題都不是這個年齡該去思考的。３５歲以上的可以看一下。   書一共分７部，１輕與重，２靈與肉，３不解之詞，４靈與肉，５輕與重，６偉大的進軍，７卡列寧的微笑。（不要懷疑標題確實重復(fù)了。）１·２部是關(guān)于托馬斯和特雷莎,他們是夫妻，地點是布拉格。３部地點是日內(nèi)瓦，是薩比娜和弗蘭茨，薩比娜是個單身女畫家，在１·２部里是作為托馬斯的情人出現(xiàn)；弗蘭茨是一個有老婆的男人，他和薩比娜是情人關(guān)系；這部里特雷莎和托馬斯死了。４·５部是托馬斯和特雷莎在布拉格，是在講他們生前的事情。６部是薩比娜在美國，弗蘭茨在柬埔寨和泰國。７部是特雷莎和托馬斯晚年，還有他們的狗卡列寧的死。很亂，我看了３遍才把線理清楚。其實就是２條線，一條托馬斯和特雷莎，一條薩比娜和弗蘭茨，１·２部里有一點薩比娜的穿插，在３部里這２條線交叉了，第一條線其實就結(jié)束了，然后４·５部是補敘第一條線。書中“我”就是作者，米大爺，多半是議論，還有些隨筆性質(zhì)的抒情。第７部是全書最精品的一章，作者個多數(shù)觀點都在其中體現(xiàn)，但是第３部基本上都是議論，如果想接觸一點米大爺?shù)挠^點，只看３·７部就行了。 書的內(nèi)容基本讀不懂。我有勾書的習(xí)慣，看一遍書下來，又要翻一遍，看那些勾過的句子。米大爺?shù)挠行┚渥犹��?jīng)典了，雖然理解不到，就算理解到了也不一定對，還是愿意打一遍，順便加點自己感受。不是我勾畫的全部內(nèi)容，只是一小部分我稍微能理解到一點的。因為這本書真的太深了，書評不敢寫啊。 →如果永恒輪回是最沉重的負擔(dān)，那么我們的生活，在這一背景下，卻可在其整個燦爛輕盈中得以展現(xiàn)。但是重便真的殘酷，而輕便真的美麗？負擔(dān)越重，我們的生命就越貼近大地，它就越真實存在。相反，當(dāng)負擔(dān)完全缺失，人就會遠離大地和大地上的生命，人也就是半個真實存在，其運動也會變得自由而沒有意義。（Ｐ５） 我覺得尼采的永恒輪回說是１００％正確的，而且確實在我們的存在中最沉重的。佛家就是要尋求所謂的“解脫”，永恒輪回不能逃避，但精神可以隨時間而無限延伸。存在就是唯一真實的，為什么遠離大地就變成半個真實存在了？沒懂。 →人永遠不知道自己想要什么，因為人只能活一次，既不能拿他和前世比，也不能在來世加以修正。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。（Ｐ５） 這句話很好驗證了第一世界的存在都是虛無的。 →“同情”這個詞一般會引發(fā)蔑視，他指的是一種出于次要地位的情感，同愛情沒有瓜葛。出于同情愛一個人，并非真的愛他。（Ｐ２３） 沒有比同情心更重的了。哪怕我們自身的痛苦，也比不上同別人一起感受的痛苦沉重。為了別人，站在別人的立場上，痛苦會隨著想象加劇，在千百次回蕩反射中越來越深重。（Ｐ３７） 我覺得這句話肯定ＧＨ最能理解（假設(shè)他的關(guān)于他和ＬＬ的事情的解釋是真的）。之前我一直不太相信他的解釋，覺得不可能，看了這本書之后我大概信了６０％。一個人不能對別人的痛苦無動于衷，但這也不能成為愛一個人的理由。但如果確實因為同情心而愛一個人，這是非常沉重的一件事。從ＧＨ的投射測試可以看出，他的本能部分被極大隱藏，但是感受能力很強，攻擊性不強，都是處于這種畸形的感情中的結(jié)果。假如他早幾年看過這本書，他還會不會這樣子？說不清。人家是小男生第一次談戀愛啊，管的到這么多？現(xiàn)在的我深刻的覺得這種小男生小女生之間的愛情簡直太美好了，不管畸形不畸形，反正都好青春啊。 →背叛，就是脫離自己的位置。背叛，就是擺脫原位，投向未知。薩比娜決定沒有比投向未知更美好的了。（Ｐ１１０） 小學(xué)時候，我媽逼我看三國，我就覺得凡是敢于背叛的人（是主動背叛而不是迫于形勢）都一定能成功。至少他們有敢于投向未知的勇氣和信心。 →在一切入侵和占領(lǐng)之下，掩藏著一種更為普遍的惡。這種惡的表現(xiàn)，便是結(jié)隊游行的人們揮舞手臂，異口同聲的呼喊同一口號。（Ｐ１２０） 這是人類集體無意識中的陰暗面，就是人是生活在群體里的生物，總是有和群體保持一致的傾向。當(dāng)群體作出不對的事情，作為個人是沒有選擇余地的。對一個群體進行思想統(tǒng)治的人，比發(fā)動戰(zhàn)爭的人恐怖很多。 →美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者將它遺忘在某個角落時，我們才能與它不期而遇。（Ｐ１３１） 我看過不少對美的解釋，米大爺?shù)倪@個版本還是最精辟的。在此處一定要區(qū)分美和媚俗。為什么美會被背棄？因為這個世界本來不需要。但為什么人類對美有追求？這是本能，但在追求的同時，他們并不知道什么是美，這就是人類矛盾之處。這是ＭｃＱｕｅｅｎ的理念。今天是２月１０日，明天就是他一周年祭日．．．．．．．．． →賦予我們行為以意義的，我們往往對其全然不知。（Ｐ１４５） 我贊同這句話但沒辦法解釋．．．．．．．．．． →在時間的軌道上，人們相信有一條線，超脫了這條線，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。（Ｐ１９６） 這句話的前一句話“逃避痛苦最常見的方式就是躲進未來”我不贊同。躲進未來和過去本質(zhì)是一樣的，都是超越了時間這條線，但是躲進過去更簡單易行。 →“我”的獨特性恰恰隱藏在人類無法想象的那一部分。我們能夠想象的，僅僅是眾人身上一致·相同的一部分。個別的“我”，區(qū)別于普遍，因此預(yù)先猜不出·顧估不了，需要在他者身上揭示它，發(fā)覺它，征服它。（Ｐ２３８） 這個言論的精髓和唯心主義的不可知論差不多。因為我們是人，能夠看到的·想象到的東西太少了。 →大腦中有一個專門的區(qū)域，我們可稱之為“詩化記憶”，它記錄的，是讓我們陶醉，令我們感動，賦予我們生活以美麗的一切。（Ｐ２４８） 詩化記憶是牧歌存在的基礎(chǔ)。（沒打錯字。什么是牧歌？后面要單獨說。） →我小說中的主人公是我自己未實現(xiàn)的可能性。我愛所有的主人公，所以的主人公也同樣讓我感到恐懼。他們，這些或那些人物，跨越了界限，而我只是繞了過去。這條被跨越的界限（我的“我”終結(jié)于那一邊），吸引著我。小說要探尋的奧秘僅在另外一邊的開始。小說不是作家的懺悔，而是對于陷入塵世陷阱的人生的探索。（Ｐ２６３） 大愛米大爺?shù)倪@幾句話！真正懂得欣賞小說的人至少要找到這條界限和這個“我”。當(dāng)然，我離找到還差得遠．．．．．． →凡認為人類在第五世界變得不那么血腥的，則為樂觀主義者；反之，則為悲觀主義者。（Ｐ２６６） 這個很有意思。照這么說，我是悲觀主義者？偉偉覺得第五世界只有意識，這是什么？理想主義者？．．．．．．．．． →下面是一個大點，關(guān)于媚俗的。 摘錄：世界的創(chuàng)造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我們把這種基本信仰稱為對生命的絕對認同。（Ｐ２９５）人類的博愛都只能建立在媚俗的基礎(chǔ)上。（Ｐ２９９）媚俗，就是所有政治家，所有政治運動的美學(xué)理想。 （Ｐ３００）媚俗的真正作用：媚俗是掩蓋死亡的一道屏風(fēng)。（Ｐ３０２）在媚俗被當(dāng)做謊言的情況下，媚俗必定處于非媚俗的地位。不管我們對它如何蔑視，媚俗總是人類境況的組成部分。（Ｐ３０５）媚俗的根源就是對生命的絕對認同。（Ｐ３０６）在被遺忘以前，我們會變成媚俗。媚俗，是存在于遺忘的中轉(zhuǎn)站。（Ｐ３３５） 媚俗這個東西．．．．．．我完全不懂．．．．．．但是我知道每個人都逃不開媚俗，媚俗“成就”了很多人，殺了更多人。 →米大爺把人分成了４種類型：１·追求并或在公眾的目光下；２·活在多雙熟悉的目光下；３·活在所愛的人的目光下；４·活在不在自己身邊或純屬想象的人的目光下。（Ｐ３２４～Ｐ３２５） 我對我熟悉的人來分下類（純屬娛樂）：我自己就是比較典型的４。三毛在荷西死之前應(yīng)該是３，荷西死之后是４。ＭｃＱｕｅｅｎ是典型的２，也是最危險的一類因為當(dāng)這些目光不存在時他就會結(jié)束生命。我身邊的人，Ｊａｋｉｅ和偉偉還有我所有的男生好朋友都應(yīng)該和我一樣是４，Ｆｉｏｎａ是典型的２。但是人是會變的，比如說假如Ｆｉｏｎａ再次被果夫君騙，她可能就變成４了；假如１０年后Ｊａｋｉｅ和鄭醫(yī)師結(jié)婚（．．．．．．．．），她就可能變成３。發(fā)展心理學(xué)又有新課題了，哈！ →人類真正的善心,只對那些不具備任何力量的人才能自由而純粹地體現(xiàn)出來。（Ｐ３４７） 這可以解釋媚俗存在的原因。這句話也是第７章卡列寧的微笑所要表達的主旨之一。 →人類之時間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動的，而是直線前進。這就是人類為什么不能幸福的緣故，因為幸福是對重復(fù)的渴望。（Ｐ３５９） 人類不能真正幸福，這是牧歌存在的基礎(chǔ)。在形式上重復(fù)，可以帶來幸福感，但不是幸福。這也是媚俗的一種。       書后面附了弗朗索瓦·里卡爾寫的讀后感《大寫的牧歌和小寫的牧歌》，里面也有很多很精辟的言論，但是大多數(shù)我都看不懂，只能摘抄了，Ｔｒａｇｅｄｙ．．．．．．．． →毀滅的作者也是牧歌的作者。 經(jīng)典的悖論式定義，和存在相似。 →這種牧歌（指大寫的牧歌）就其本質(zhì)而言，是“一個所有人的世界”。 →　媚俗不過是大寫的牧歌的表現(xiàn)和美的本身。 前一個贊同，后一個．．．．．．．．不知道是從哪兒來的，不過我覺得米大爺好像不是這個意思？．．．．．．． →這些牧歌（指小寫的牧歌）都產(chǎn)生于斷絕，這些都是個人的牧歌。 →它（指“美”）就是被大寫的牧歌所侵犯的東西本身，也就是被大寫的牧歌所遺忘·鄙視·拋棄的東西的本身。 →在大寫的牧歌的極點，在我們早就知道一定會雙雙死去的托馬斯和特雷莎的呵護下，在其困苦和脆弱之中，最終閃現(xiàn)出也已被死亡所裹挾的卡列寧溫柔而平靜的微笑。 整個第７部差不多就是在講這一個話題。

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