《圓覺經(jīng)略說》讀后感

我又看了一本南懷瑾的書《圓覺經(jīng)略說》。覺得很好。 我取其精華，條理化整理了一下，加了一點(diǎn)點(diǎn)我的理解。 我覺得收獲很大的是第2位菩薩， 他大意是問佛：既然一切虛幻，還修什么呢？ 佛說盡滅諸幻，還有一個(gè)覺心的，但是如果覺得有“離”有“覺悟”，那還是幻。還有，第6位菩薩的部分也很精彩： 他問：成佛最好最快的方法是什么？ 佛的大意就是4句話，南老師說就是平常心。 所以，跟南老師學(xué)佛學(xué)了很久，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)佛法就是平常心。 “如來者，即諸法如義。” --《金剛經(jīng)》 《圓覺經(jīng)》共12品，每品一個(gè)菩薩問，佛回答。共3組。 第1組（直指人心，見性成佛） 1 文殊菩薩 問：學(xué)佛從哪里開始？ 答：斷無明。 問：什么是無明？ 答：無明就像有病的眼睛所見虛空之花朵，虛幻不實(shí) 問：如何斷無明？ 答：無明煩惱自性本空，不用你去空他，如空中之虛花，自來自去，自生自滅。 2 普賢菩薩 問：一切皆幻，誰來修行？（既然一切虛幻，還修什么呢？） 答：“諸幻盡滅，覺心不動”，所聽與能聽是幻，你那能聽的覺心沒有動過， 本來如如不動，不須造，不須打坐，本來不動，本來如是。 “知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次�！彪x幻就能覺悟。 但是：假使有所“悟”，此悟也是幻�！斑h(yuǎn)離”也是幻，也要遠(yuǎn)離， 至到無所離時(shí)，即除諸幻。 3 普眼菩薩 問：修行的程序如何？ 答：先修止，堅(jiān)持戒，再宴坐（不依身，不依心，不依亦不依，是名宴坐）。 身滅->心滅->外界(塵)滅->幻滅本身也滅，只有非幻的(圓照清凈覺相)不滅。 4 金剛藏菩薩 問：為什么眾生本來是佛，卻生出無明？無明從何時(shí)開始？ 答：一切世界始終、生滅、前后、有無、聚散、起止，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)， 種種取舍，皆是輪回。真到圓覺，就沒有了。 （時(shí)空都是輪回中的，圓覺后就沒有了） 就像眼病復(fù)原了，眼睛好了，空花自然也就消失了， 根本不能說虛空中那假花是什么時(shí)候生起來的。 第2組（大乘漸修法門） 5 彌勒菩薩 問：輪回的根本是什么？ 答：愛為根本。 （1）喜歡異性、愛惜自己的生命，這些都是貪的根本，也就是生命的根本 （2）愛修道，愛清凈，愛道德，這也是愛，仍然沒有跳出輪回。 只除（1）是聲聞、緣覺，連（2）也除了,才是菩薩。 6 清凈慧菩薩 問：什么是成佛最好最快的方法？ 答：第一步“居一切時(shí)，不起妄念”平常心即是道。還是有妄想怎么辦？ 妄想來了就讓它來嘛！ 第二步“于諸妄心，亦不息滅”妄想來時(shí)，自己都知道。既然知道了， 此時(shí)，妄想早已跑掉了。 你能夠知道妄想的那個(gè)“知”， 他沒有動過。 第三步“住妄想境，不加了知”不要怕妄想，不要研究它。 第四步“于無了知，不辯真實(shí)”你就看也看到了，很平安，很自在， 坦然而住，這樣就好了。 不要再去分辨這是不是清凈境界？是不是空？ 7 威德自在菩薩 問：漸修成佛的法門有幾種？ 答：修止/修觀/修禪那 8 辨音菩薩 問：成佛之道有幾種修行方法？ 答：修止/修觀/修禪那搭配（有單修，齊修，先后修）共25種組合。 第3組（漸修法門的入手） 9 凈諸業(yè)障菩薩 問：若此覺性，本性清凈，因何染污？ 答：執(zhí)著我相、人相、眾生相、壽者相，由此便生憎愛二境 （1）我相 ：最后以為我已經(jīng)空了，涅槃了，這正是我相。 （2）人相 ：認(rèn)為自己已經(jīng)悟了,只有我對,是傲慢,是人相。 （3）眾生相：覺得我悟了，覺得應(yīng)該度眾生啊，也是“我”在作怪 （4）壽者相：修佛是為了長壽，也是錯(cuò)。 （5）憎愛 ：認(rèn)為修道對我比較有利，而且這是我所喜歡的， 卻不知“愛”是生死的真故。 別人贊我證的佛法好，就歡喜，也是沒證道。 最后應(yīng)該：人無我（身無我、心無我）；法無我（無佛可成，無我可永生） 10 普覺菩薩 問：選擇什么樣的善知識來學(xué)習(xí)？ 答：善知識所證妙法，應(yīng)離四病: （1）作病=認(rèn)為圓覺成佛是造作出來的（有意去修成一個(gè)佛，不對） （2）任病=放任自然（不修而能成佛，也不對） （3）止病=總認(rèn)為學(xué)佛修行是把妄想雜念完全停止 （4）滅病=滅是認(rèn)為自己永斷一切煩惱 11 圓覺菩薩 問：如何安居閉關(guān)？ 答：（1）先要準(zhǔn)備長期、中期、短期專修，懺侮自己無始以來的業(yè)障。 （2）安居時(shí)，一切境界來的時(shí)候，都不要抓住，一執(zhí)著就入魔道了。 （3）勤苦修習(xí)三法門之一或全部： 修止，先取至靜，不起思念； 修觀，憶想十方如來； 修禪那，是了知自己的心念。 （4）鈍根修法者，應(yīng)當(dāng)懺悔無始以來業(yè)障，業(yè)消則佛現(xiàn)。 12 賢善首菩薩 問：此經(jīng)叫什么名字？ 答：大方廣圓覺陀羅尼(還有幾個(gè)名字)。 問：修習(xí)此經(jīng)有何功德 答：積滿三千大千世界以用布施，不如有人聞此經(jīng)名及一句義(像金剛經(jīng)說的) 問：誰來護(hù)持此經(jīng) 答：八萬金剛。

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