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轉(zhuǎn)載:《弟子規(guī)》讀后感(附弟子規(guī)原文)

時間:2023-04-25 07:41:31 讀后感 我要投稿
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《弟子規(guī)》讀后感(附"弟子規(guī)"原文)憶雪清楓

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《弟子規(guī)》讀后感

"弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁…"剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺,三十歲了才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后,我感慨萬分,《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南,是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn),是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。我出生于七十年代,這本作為兒童啟蒙教育的優(yōu)秀作品卻與我失之交臂,我認(rèn)識它太晚了。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運(yùn)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。

有句話叫"細(xì)節(jié)決定成敗",而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié),用簡明通俗的語言,教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,大量的日子,都是在做一些普通的小事,如果每個人都認(rèn)真對待自己所在崗位的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,把它做好、做到位,那就會出現(xiàn)"細(xì)中見精"、"小中見大"的不平凡。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后我才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。

"父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承",這個古代從三歲孩童到古稀老人皆知的道理,我們現(xiàn)代人有多少人知曉?即便有個別人記得拿來教育自己的孩子,但卻往往忘記了自己對父母也要盡孝道的道理。

前段時間母親到我這來小住了幾個月,想起我對母親的態(tài)度,不禁讓我感到汗顏和羞愧。母親身體不好愛嘮叨,經(jīng)常一件事情反復(fù)說好幾遍,而我有時就會不耐煩的打斷她的話語,母親往往便不再做聲。但她那神情卻讓我非常懊悔。《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿俗优,冬天要留意父母親穿的是否溫暖,居處是否暖和。夏天,要考慮父母是否感到?jīng)鏊。每早起床,一定要看望父母親,請問身體是否安好;傍晚回來了,也一定要向父母親問安。外出時,先告訴父母要到哪里去,回家以后,一定面見父母親,讓他們感到心安。我捫心自問做到了嗎?這差距不是一點(diǎn)點(diǎn)呀!

還有在工作中與同事相處時,有時因工作一忙而忽視了別人的感受,說話不是很柔和,"怡無色,柔無聲"沒有做到,和同事討論問題,往往由于意見不統(tǒng)一,而急于表白自己的立場和觀點(diǎn),使聲調(diào)不知不覺的提高了。

像這樣的細(xì)節(jié)問題還有很多很多…

感謝《弟子規(guī)》,讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。學(xué)會用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行,指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí),培養(yǎng)自己孝親尊師、溫和謙遜的品德,以恭敬的心、謙卑的態(tài)度、彬彬有禮的行為,來對待一切人、事、物,不斷提升自己的品行修養(yǎng)。

附《弟子規(guī)》原文

(入則孝)

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承

冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變

事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

(出則弟)

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財物輕怨何生言語忍忿自泯

或飲食或坐走長者先幼者后長呼人即代叫人不在己即到

稱尊長勿呼名對尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立

騎下馬乘下車過猶待百步余

長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜

近必趨退必遲問起對視勿移

事諸父如事父事諸兄如事兄

《謹(jǐn)〉

朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢

衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對以名吾與我不分明

用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難

〈泛愛眾〉

凡是人皆須愛天同覆地同載

行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

人不閑勿事攪人不安勿話擾

人有短切莫揭人有私切莫說道人善即是善人知之愈思勉

揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問己己不欲即速已

恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢服人心不然理服人方無言

《親仁〉

同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚

能親仁無限好德日進(jìn)過日少不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

《余力學(xué)文〉

不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真

讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起

寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義

房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病

列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之

非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

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