《三字經(jīng)》讀書筆記

時間：2023-04-29 04:59:27 讀后感我要投稿

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《三字經(jīng)》讀書筆記

　　經(jīng)典的東西，就是經(jīng)典。在跟都都一起學習《三字經(jīng)》后，我收獲很大，也感受到有很多的知識需要進一步去延伸、去拓展�，F(xiàn)就目前學習認識水平，我對《三字經(jīng)》中內容做了簡單的歸類，結合經(jīng)文簡單表述如下（藍色字體為原經(jīng)文，黑色字體是筆者的理解）：

《三字經(jīng)》讀書筆記

　　人之初性本善性相近習相遠

　　茍不教性乃遷教之道貴以專

　　昔孟母擇鄰處此文來源于文秘寫作網(wǎng)不學斷機杼

　　竇燕山有義方教五此文來源于文秘寫作網(wǎng) 名俱揚

　　養(yǎng)不教父之過教不嚴師之惰

　　此文來源于文秘寫作網(wǎng)不學非所宜幼不學老何為

　　這一段主要是提出孩童期教育必要性、教育規(guī)律、孩童成功教育案例，同時指出孩童教育失敗的原因。

　　玉不琢不成器人不學不知義

　　為人此文來源于文秘寫作網(wǎng) 方少時親師友習禮儀

　　香九齡能溫席孝于親所當執(zhí)

　　融四歲能讓梨弟于長宜先知

　　首孝弟次見聞知某數(shù) 識某文

　　一而十十而百百而千千而萬

　　三才者天地人三光者日月星

　　三綱者君臣義父此文來源于文秘寫作網(wǎng)親夫婦順

　　曰春夏曰秋冬此四時運不窮

　　曰南北曰西東此四方應乎中

　　曰水火木金土此五行本乎數(shù)

　　曰仁義禮智信此五常不容紊

　　稻粱菽麥黍稷此六谷人所食

　　馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

　　曰喜怒曰哀懼此文來源于文秘寫作網(wǎng)惡欲七情具

　　匏土革木石金絲與竹乃八音

　　高曾祖父而身身而此文來源于文秘寫作網(wǎng) 此文來源于文秘寫作網(wǎng)而孫

　　自此文來源于文秘寫作網(wǎng)孫至玄曾乃九族人之倫

　　父此文來源于文秘寫作網(wǎng)恩夫婦從兄則友弟則恭

　　長幼序友與朋君則敬臣則忠

　　此十義人所同

　　這一段主要概述了孩童教育的主要內容，總體來說是以人倫道德教育為主，這也是中國古代社會能夠維系存在的基礎，所以強調“親師友習禮儀”，接著就通過“香九齡能溫席融四歲能讓梨”來例證。

　　在教育內容的具體概述上，指出學習內容的不同側重點，即“首孝弟次見聞知某數(shù) 識某文”，進一步強調人倫孝道的重要性，接著就指出學習內容實質包括了數(shù)學（一而十　十而百百而千千而萬）、自然世界（三才者天地人三光者日月星）、社會道德（三綱者君臣義父此文來源于文秘寫作網(wǎng)親夫婦順）。從內容結構來看，這是一個很完整的體系。

　　中國古代天人合一、和合會通的精神反映在這一段內容中，即“曰春夏曰秋冬此四時運不窮、曰南北曰西東此四方應乎中、曰水火木金土此五行本乎數(shù)、曰仁義禮智信此五常不容紊”，這是對“三才者　天地人”內容的進一步闡釋。作為孩童教育，這是必須要了解和掌握的，或者說這是孩童通過學習需要建立起的一種世界觀。

　　古代社會以農業(yè)為主，因此，關于如何生存的知識也需要了解，既要了解人生存所需依賴的必須品，即“稻粱菽麥黍稷此六谷人所食、馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼”，同時也要了解作為人存在自身的特點“曰喜怒曰哀懼此文來源于文秘寫作網(wǎng)惡欲七情具、匏土革木石金絲與竹乃八音

　　”，這一段中也反映了過去把“音樂”作為人存在所必須的，是內化到人的情緒系統(tǒng)中的一部分。

　　中國古代社會是宗族社會，由“高曾祖父而身身而此文來源于文秘寫作網(wǎng) 此文來源于文秘寫作網(wǎng)而孫、自此文來源于文秘寫作網(wǎng)孫至玄曾乃九族人之倫”這樣的宗族社會關系組成，在這樣的社會關系中，每個人都必須遵循的社會規(guī)則是：“父此文來源于文秘寫作網(wǎng)恩夫婦從兄則友弟則恭、長幼序友與朋君則敬臣則忠”。

　　凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀

　　為學者必有初小學終至四書

　　論語者二十篇群弟此文來源于文秘寫作網(wǎng) 記善言

　　孟此文來源于文秘寫作網(wǎng)者七篇止講道德說仁義

　　作中庸乃孔伋中不偏庸不易

　　作大學乃曾此文來源于文秘寫作網(wǎng) 自修齊至平治

　　孝經(jīng)通四書熟如六經(jīng) 始可讀

　　詩書易禮春秋號六經(jīng) 當講求

　　有連山有歸藏有周易三易詳

　　有典謨有訓誥有誓命書之奧

　　我周公作周禮著六官存治體

　　大小戴注禮記述圣言禮樂備