融合初中作文經(jīng)典（15篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的融合初中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

融合初中作文1

　　歷史學(xué)家認(rèn)為：沒(méi)有對(duì)外交流的文明，注定要消亡�，斞盼拿魅绱�，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河。不妨來(lái)看現(xiàn)今的美國(guó)，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項(xiàng)背的生命力和創(chuàng)造力。這么說(shuō)來(lái)，文明的交流融合是如進(jìn)化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的兩個(gè)地方：上海和西藏。

　　余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精巧，卻缺少一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源�！边@是為何？我們?cè)谶@個(gè)極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而復(fù)雜的混合物。我們自認(rèn)為的海納百川有時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國(guó)的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的銀行和外企？還是在潮濕的石庫(kù)門間回蕩的吳儂軟語(yǔ)？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨(dú)樹(shù)一幟的文化，那個(gè)屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強(qiáng)勢(shì)的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明了。

　　我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開(kāi)渾濁水流，覓得一絲純凈的魚，卻在那里受到了無(wú)比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動(dòng)。毋庸諱言，那里的`經(jīng)濟(jì)無(wú)法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長(zhǎng)頭時(shí)對(duì)文化的尊崇與恪守，他們點(diǎn)起酥油燈時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽(yáng)山坡上流露出的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿足，又何嘗不令我們尊重并羨慕？他們是那樣安靜而堅(jiān)定地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國(guó)唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財(cái)富隨匯率撥動(dòng)人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。

　　一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛(ài)的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長(zhǎng)的香氣。不可否認(rèn)，上海，乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價(jià)嗎？我不希望，想必也不會(huì)有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對(duì)高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。

融合初中作文2

　　從小到大，我都愛(ài)極了吃糖，尤愛(ài)那味道獨(dú)特的話梅糖。吃一顆話梅糖，回味無(wú)窮的淡淡青澀與酸甜慢慢融入口中，總能喚醒我的思緒，讓我想起經(jīng)歷的一些事來(lái)。

　　其實(shí)我本是個(gè)地地道道、土生土長(zhǎng)的北方人，由于機(jī)緣巧合有幸跟爸爸來(lái)上海學(xué)習(xí)生活。如同赤壁之戰(zhàn)南下攻吳的北方大軍一樣，我初來(lái)乍到時(shí)也有些水土不服。但為了能使自己盡快步入生活正軌，我還是強(qiáng)迫自己適應(yīng)了上海的快節(jié)奏生活。漸漸的我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)融入一個(gè)新的城市，去適應(yīng)一種新的生活，也并沒(méi)有我想象的那樣困難。而當(dāng)我真正的`融入這座不夜之城后，我更能感受到那種屬于一個(gè)新上海人才能體會(huì)到的別樣快樂(lè)。我知道，這是融合帶給我的快樂(lè)，一種個(gè)體融入社會(huì)的快樂(lè)。

　　話梅糖隨著我的思緒融入了我的口中，化入我的體內(nèi)。糖品完了，可思緒仍紛飛不止，我又想起了中國(guó)的那些過(guò)往歷史，一部各民族不斷融合的歷史。自古以來(lái)我國(guó)一直是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族文化之間產(chǎn)生摩擦在所難免，但眾所周知的是相異文化的碰撞并不是我國(guó)歷史發(fā)展的主旋律，民族融合與交流才是歷史前進(jìn)的大趨勢(shì)。三國(guó)時(shí)有諸葛亮七擒孟獲使西南少數(shù)民族與漢族融合，北魏時(shí)有孝文帝進(jìn)行漢化改革使胡漢兩族融為一體，唐朝時(shí)有文成公主與松贊干布和親使?jié)h藏文化相融合……

　　這說(shuō)不盡道不完的史上佳話似乎都在向我們?cè)V說(shuō)著分久必合的道理。以史為鑒，可以知得失，可以明事理。民族融合，社會(huì)和諧，仍然是當(dāng)今社會(huì)的主旋律�！翱此茖こＷ钇驷�，成如容易卻艱辛”這句話難道不是對(duì)我國(guó)民族融合歷史的最好寫照嗎？正是融合帶給我們?nèi)绱藖?lái)之不易的幸福生活！

　　“海納百川，有容乃大”，話梅糖的余味讓我又想起了林則徐的這句話。但今天的這番思索，讓我覺(jué)得這句話不僅是在說(shuō)寬容，也是在說(shuō)融合。如果不是上海張開(kāi)寬廣的胸懷接納四方來(lái)賓，那我怎么能夠順利的融入上海？如果不是五十六個(gè)民族相互融合，又怎么可能有現(xiàn)在溫暖的中華大家庭？如果不是中華文化敞開(kāi)溫暖的臂膀海涵不同文明，又怎么會(huì)有在世界經(jīng)濟(jì)中最具活力的中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)？正是這世間萬(wàn)物相互包容和相互融合，才造就了今天這美好而又和諧的世界，欣欣向榮的世界！

　　如此說(shuō)來(lái)我要感謝我最愛(ài)的話梅糖了，是它陪著我讓我回味到了“我的融合”，中國(guó)的融合，世界的融合。原來(lái)相互融合，不僅是人生的真諦，社會(huì)運(yùn)作的真諦，也是世間萬(wàn)物生生不息的真諦！融合，是如此的必不可少，又是如此的美好。

融合初中作文3

　　那個(gè)早晨我跟著爸爸走——不跟著爸爸我是發(fā)現(xiàn)不了的，他那海島人的直覺(jué)和發(fā)現(xiàn)的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網(wǎng)，圍了三面，朝著岸開(kāi)口，網(wǎng)格上閃閃亮著……哇！銀魚！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開(kāi)口走進(jìn)去，沙上躺著各種小魚兒——柳葉形的，象獅子魚娃娃身著琥珀色的，泛著青黃色光的，竟然還有不少小豚魚，背披斑點(diǎn)肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一嘆：“這魚兒’氣死了’�！蔽腋┫律�，將那些鰓仍在翕張的'小寶貝拾起，拋回大海母親藍(lán)色的胸懷，邊聽(tīng)爸爸說(shuō)：“這樣捕魚我小時(shí)候挺多。漲潮時(shí)讓魚兒進(jìn)，退潮時(shí)不讓魚兒出，一日收成兩次，再自然不過(guò)�！蔽覀儚木G網(wǎng)出來(lái)，遙見(jiàn)幾只美麗的白鷺踏細(xì)浪漫步來(lái)，宛若赴宴的優(yōu)雅小姐。

　　回鄉(xiāng)是多么叫人欣喜，我總在感受“融合”。

　　可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地給我欣賞他們家Lake House（湖房）的照片，3歲的兒子Alex光著身子在綠樹(shù)的倒影里游泳，臉上的笑容快樂(lè)得像天使。

　　這樣的幸福呦，多希望能漾在每個(gè)孩子的童年里，它可是會(huì)滿溢出來(lái)、灑滿，整個(gè)生命！

　　痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設(shè)的激昂中，模糊在歷史的記憶里了。梁思成先生他們?cè)�提出這樣一個(gè)保留北京城墻的方案——在城墻上植樹(shù)木花草，鋪跑道，使之成為世上獨(dú)一無(wú)二的環(huán)城空中公園。他亦曾說(shuō)過(guò)：“路不能太直。”那時(shí)候就考慮到城市規(guī)劃是為人民安居樂(lè)業(yè)，預(yù)見(jiàn)到日后車流問(wèn)題而甘愿放慢真是可贊可嘆。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑒吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會(huì)開(kāi)在森林邊緣帶的提案也最終落空。科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快，而許多更本質(zhì)的方面我們還很稚嫩，被牽著瘋跑就成盲目，步子不踩實(shí)要摔跤的呀！還是慢下來(lái)，回頭看看，望望遠(yuǎn)，低頭，看看自己的足下。

　　有位日本設(shè)計(jì)師好像是隈研吾持這樣的理念——建筑的最高境界，是沒(méi)有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于華飾，他的設(shè)計(jì)真把天氣融合在里面，山頂平臺(tái)山上露出的建筑廓形，還要謙卑地植樹(shù)隱藏。

　　融合，真是讓人生感動(dòng)的，做這樣的設(shè)計(jì)，能達(dá)成一種心地交流，把這種心情傳開(kāi)來(lái)。我感覺(jué)，真正的融合，都發(fā)于一種謙，善的心情，無(wú)法對(duì)人、對(duì)生命、對(duì)一切，平等地謙，善。我愿做這樣的設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)生活，還原其，愛(ài)的原貌。

融合初中作文4

　　融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。

　　我的書架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風(fēng)箏的人》及《燦爛千陽(yáng)》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實(shí)從我的書架，也基本可以看出當(dāng)今世界文壇一種融合的景象。

　　東方文學(xué)是厚重的，是有意境的。自古以來(lái)，有“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)�！钡纳剿�田園之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡娜饲橹�境；或者，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情�！币彩沁@樣美好而詩(shī)意。

　　現(xiàn)代人讀特殊時(shí)期魯迅的作品，大多還是會(huì)產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫特殊地區(qū)風(fēng)土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會(huì)覺(jué)得樸實(shí)無(wú)華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ龋�或。這也正是東方文學(xué)的另一大特點(diǎn)：我們善于運(yùn)用各種寫作手法和技巧。

　　西方文學(xué)和東方文學(xué)截然不同，是理性的，是哲學(xué)的。

　　我是個(gè)很喜歡讀懸疑小說(shuō)的人，有一個(gè)最深切的感受就是：外國(guó)的懸疑小說(shuō)真的好看。

　　就拿兩位大師來(lái)講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們?cè)趧?dòng)機(jī)、手段、偵破等方面進(jìn)行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國(guó)人很多時(shí)候只專注于其中的一個(gè)方面，跳不出思維的'局限。其實(shí)歸根結(jié)底，還是由于西方國(guó)家有著開(kāi)放的生活方式以及有著較為領(lǐng)先的思想。當(dāng)東方人還在賞月吟詩(shī)之時(shí)，西方哲人就已說(shuō)出了：人不能兩次踏進(jìn)同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結(jié)果：即使是在懸疑小說(shuō)之中你也常常會(huì)獲益匪淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥人計(jì)劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時(shí)候恐懼也會(huì)生成惡。是富有哲理的。（這里有一個(gè)前提條件是，我把日本列入了西方國(guó)家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達(dá)的。）

　　在詩(shī)意的東方文學(xué)和理性的西方文學(xué)面前，我只是一個(gè)傻孩子，一個(gè)在文學(xué)之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學(xué)就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學(xué)像是落了俗套，沒(méi)幾個(gè)人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會(huì)失了平衡。

融合初中作文5

　　“偉大的人之所以偉大是因?yàn)槲覀児蛑��！碧热粑覀儙е�這樣一種甘居下風(fēng)的崇拜之情，何時(shí)方能撐起一把自己的傘？早些年，周國(guó)平研究尼采，掀起了一股尼采熱。于是乎周國(guó)平說(shuō)，不僅僅是尼采影響了我，反之，我也帶給了尼采他想不到的驚喜。的確，他們做不到在黑暗中并肩行走但卻以一種精神上的共鳴，藝術(shù)上的融合互相鼓勵(lì)著對(duì)方。于是我們看到了周國(guó)平思想的天空和獨(dú)立的靈魂。天空之所以廣袤是因?yàn)闈M天星斗互相滲透，靈魂之所以偉岸是因?yàn)槿烁竦莫?dú)立與價(jià)值判斷的獨(dú)到。

　　如今，當(dāng)融合的理念滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以怎樣一種姿態(tài)面對(duì)這種趨勢(shì)呢？我想，文化的融合是可以關(guān)照方方面面的。不同的文化底蘊(yùn)猶如這城市中的高樓，是面和線的交織，而文化的融合正如同國(guó)畫中皴的手法一般，填補(bǔ)著一些空白，猶如城市的弄堂是一些散落的點(diǎn)。這樣看來(lái)，融合應(yīng)當(dāng)建立在各自獨(dú)立又豐富多樣的基礎(chǔ)上。文化的融合脫離不了歷史的軌跡，而他最終的歸宿也應(yīng)當(dāng)流入歷史的長(zhǎng)河。融合之所以重要正是因?yàn)槠渫撇ㄖ鸀懙牧α�。融合不是全盤接收，而是取其精要，豐盈自我。

　　當(dāng)?shù)蹏?guó)主義將那貪婪的雙手伸向中國(guó)，當(dāng)他們用武力用槍林彈雨打開(kāi)鎖國(guó)大門，隨之而來(lái)的是我們未曾思慮的“思想灌溉”。從《海國(guó)圖志》的師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)到戊戌變法進(jìn)化論的輸入再到新文化中高舉科學(xué)民主。這樣的推進(jìn)并不是中國(guó)有識(shí)之士單槍匹馬的行徑，反之是對(duì)世界文明的考量得以自身文化的質(zhì)的飛躍。中西文化的交流難道只停留在文化上嗎？當(dāng)然不是，文化融合的趨勢(shì)猶如一股洪流滲透進(jìn)各個(gè)方面。從采西學(xué)制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的腳步是我們未曾意料的矯健。西學(xué)東漸，從文化到制度，從量變到質(zhì)變何曾不是一個(gè)中西融合的縮影。

　　文化的.融合帶來(lái)了制度的改變，而融合向來(lái)都不是單向的。文明的勃起離不開(kāi)碰撞，更少不了融合。不過(guò)多的關(guān)注如何碰撞，而是努力把我碰撞帶給文明的收益。從而用一種包容的力量撐起文明的傘！當(dāng)上海成為國(guó)際化大都市的時(shí)候，當(dāng)城市的星空逐漸點(diǎn)亮這座城市的點(diǎn)線，當(dāng)在外灘的老外拿起相機(jī)捕捉海上繁華，當(dāng)你手拿一本西方著作，我的心頭蕩漾開(kāi)層層漣漪。融合并非是一種使命，而是我們?cè)谇〉胶锰幍臅r(shí)候，紛紛邁出了一步，他或許無(wú)意，或許出于另一種意圖，但當(dāng)上帝為我們打開(kāi)這扇窗的時(shí)候，注定要送來(lái)這樣一縷清風(fēng)——溫潤(rùn)你我。

融合初中作文6

　　沙漠中，一行人，一行駱駝?wù)�艱難地走著。他們低著頭手中緊握住拉著駱駝的麻繩，風(fēng)沙飛揚(yáng)亂舞，似是阻止他們向前的步伐。面對(duì)如此，那行人，都仍舊掙扎著邁開(kāi)雙腿，心想著一步步，怎能走不到頭？而那行背負(fù)重物的駱駝，也許當(dāng)它們看到身旁面對(duì)風(fēng)沙怒吼都毫無(wú)畏懼的人時(shí)，便也明白了自己和他們共同擔(dān)負(fù)著的歷史重任。

　　融合，在我的認(rèn)識(shí)中，中國(guó)第一次與外國(guó)的融合起源與絲綢之路。而這幅沙漠中的畫面就是我印象中的那段絲路，造就了盛唐的一次融合。這其實(shí)早向后人證明了只有與外界交流，與外面的文化相融才能更深遠(yuǎn)發(fā)展自身的實(shí)力。所以我有時(shí)會(huì)想為何還會(huì)出現(xiàn)“閉關(guān)鎖國(guó)”的歷史呢？如果沒(méi)有那段歷史。如今的中國(guó)會(huì)更強(qiáng)盛吧！無(wú)論是否是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，這都指向了一點(diǎn)，就是融合可以促進(jìn)發(fā)展。

　　個(gè)人與外界的融合來(lái)自于社交活動(dòng)中的交流，但對(duì)于我而言，卻更愛(ài)用閱讀來(lái)將自己與另一個(gè)人，也就是作者進(jìn)行溝通。記起我最喜歡的作家，是同樣出自上海的余秋雨先生。在他的書中，我曾不止一次地讀到過(guò)他寫年輕時(shí)在一個(gè)山林中的圖書館內(nèi)待了很長(zhǎng)時(shí)間。這富有傳奇色彩的事件令我不由地萌生出羨慕之情。

　　因?yàn)橄壬鷮懙剿�在其中�?xì)細(xì)品讀了中西方的'書籍，是將自身的文化與書中的文化進(jìn)行融合，造就了這樣一位大學(xué)者。“我想我運(yùn)氣太好了�！毕壬�在書中寫道。我卻認(rèn)為這個(gè)圖書館就是上天為先生所造的，因?yàn)橹挥兴�可以做到�?duì)文學(xué)的孜孜不倦。所以，與此同時(shí)，我也明白了融合亦是需要條件的，這就是自身的資本。若是一個(gè)鄉(xiāng)野村夫來(lái)到這間圖書館中，或許他會(huì)瞟一眼有沒(méi)有人就離開(kāi)，又或是將書當(dāng)成燒火的紙張，那去用了吧！所以說(shuō)，這間圖書館中的書亦是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄兌加龅搅苏嬲�能讀懂他們的人。

　　余秋雨先生曾說(shuō)：“閱讀最大的目的就是擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一份平庸的困擾。

　　讀書，與書中的文化交流，將自己和內(nèi)涵與書中的文化相融，才能造就更好的自己。反之，那些不入流的文章也可以毀掉一個(gè)人�？梢�(jiàn)，好書是將兩者融合得出色的關(guān)鍵。

　　清晨，薄霧籠罩著山林。微微寒意襲向全身。但那個(gè)人卻執(zhí)著地往一個(gè)方向前進(jìn)著，因?yàn)樗�知道那里有他的追求�?/p>

　　融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，而對(duì)我這樣的一個(gè)個(gè)體而言，融合也重要非凡，因?yàn)槟蔷褪撬茉煳椅磥?lái)的動(dòng)力。

融合初中作文7

　　融字，本意為交融、融合，合字意思則是把東西湊到一起。兩個(gè)字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社會(huì)，融合于家庭對(duì)我們來(lái)說(shuō)看似十分簡(jiǎn)單，但卻截然相反。

　　對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)融合不到孩子的心靈中。一位家長(zhǎng)如果每天只顧著上班忙著應(yīng)酬，或是呆在家里與朋友打麻將的話，孩子就極少的得到或根本得不到他的父母對(duì)他的愛(ài)。父母這個(gè)高大的形象也就根本無(wú)法走進(jìn)他的心靈，融合在其中。

　　做事草率、一意孤行的員工融合不到周圍的工作氛圍中。人如果只按照自己的觀念與思想來(lái)做事與看待事物，就會(huì)得不到大家的認(rèn)可。一個(gè)公司里，上司說(shuō)的每一句話都要經(jīng)過(guò)員工的'表決，否則，董事長(zhǎng)這個(gè)形象就會(huì)在大家的心中墮落下去——盡管員工們依舊給他做事。

　　不善于交流、經(jīng)常唱反調(diào)的學(xué)生融合不到他的班級(jí)里去�，F(xiàn)在的社會(huì)，有才能、有上進(jìn)心的人才會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與青睞，如果經(jīng)常是一句話也不說(shuō)，老師便認(rèn)為你什么都不會(huì)做，他就會(huì)關(guān)注別人。同時(shí)，在一個(gè)集體里，團(tuán)結(jié)才是力量，如果你不按照老師說(shuō)的去做，你就會(huì)被唾棄，最后變得對(duì)這個(gè)集體來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重，而最終也將無(wú)人知曉你是誰(shuí)。

　　看來(lái)人格有缺陷的人無(wú)法融合于他所處的環(huán)境中去，但那些人格高尚、靈魂純凈、思想無(wú)缺陷與漏洞的人就能真正融合在每一個(gè)環(huán)境之中嗎？《大戴禮記》中道：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。”雖然他們也能立足與社會(huì)并產(chǎn)生不小的影響，但他們真正的知己卻少之又少。

　　儒家主張待人接物采取調(diào)和折中的態(tài)度——這便是中庸之道。在我看來(lái)，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗卻又只能同流合污，那就做個(gè)“中庸”的自己吧！滿腹經(jīng)綸但又不乏平凡之氣，這時(shí)，你就是最棒的自己！最出色的自己！

融合初中作文8

　　所謂“融合”，讓我想到了《易經(jīng)》中的“融合”之道。按易經(jīng)的思想，天下本應(yīng)融合。

　　我認(rèn)為正在融合的有很多東西，主要是文化、科學(xué)、道德。

　　先說(shuō)說(shuō)文化。從人類誕生的那一天起，文化的創(chuàng)造與更新就已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)人類對(duì)“世界”這個(gè)詞的理解還處于朦朧狀態(tài)的時(shí)候，文化的差異是巨大的。之所以在現(xiàn)代的文明來(lái)臨之前有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上留下深深的烙印，是因?yàn)槿藗儗?duì)其他的文化有著很多的排斥和誤解。但是！現(xiàn)在！這一切隨著全人類現(xiàn)代化的加快發(fā)生了改變。是的，聯(lián)合國(guó)的誕生是一種進(jìn)步——這個(gè)組織放下了所有文化上的愛(ài)憎，以人道主義的方式向全世界播撒和平的種子。這種世界性的融合是多么了不起！世界在不停地融合，以人類的共同利益為準(zhǔn)則，以普世的價(jià)值觀前行，以多元化的創(chuàng)造在發(fā)展！文化，已經(jīng)不再是障礙！

　　再看看科學(xué)。原來(lái)的科學(xué)是具有很強(qiáng)壟斷性的，很多偉大的科研成果不能造福于人類而淪為一些強(qiáng)國(guó)炫耀的資本。不同國(guó)家之間的科學(xué)家們沒(méi)有多少機(jī)會(huì)可以進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。不過(guò)，如今，有了網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體，就算是普通民眾也能去學(xué)習(xí)科學(xué)。諾貝爾獎(jiǎng)就更好地體現(xiàn)了科學(xué)在世界上的融合。一年一度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、生物學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)無(wú)不在彰顯世界科學(xué)在一種良好的的氛圍中融合并更好地發(fā)展�？茖W(xué)的融合對(duì)全世界有百利而無(wú)一害。每一種新藥的誕生，就能挽救更多生命；每一項(xiàng)技術(shù)的誕生，就會(huì)使生活更加方便；每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，就讓人類又一次跨越�？茖W(xué)的融合使世界更美好！

　　最后談?wù)劦赖�。道德是沒(méi)有唯一準(zhǔn)則的，但是道德的融合是不可缺失的，只有它才能讓世界形成公正、普世的道德準(zhǔn)則。道德的融合讓不同國(guó)家不再因某些摩擦而爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是謙讓理性地解決問(wèn)題。道德的`融合更多的是體現(xiàn)在國(guó)際的法律上——無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易還是政治領(lǐng)域，國(guó)與國(guó)之間都越來(lái)越尊重對(duì)方的道德取向。而細(xì)化到個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的人一直在改善和修正自己的道德修養(yǎng)。不論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，也不論遇到哪個(gè)國(guó)家的人，人們都相互禮讓，還以微笑。最重要的是——越來(lái)越多的人，學(xué)會(huì)了尊重其它國(guó)家的宗教和風(fēng)俗。道德的融合還沒(méi)結(jié)束，當(dāng)然，它影響并且正在改變每一個(gè)人！

　　沒(méi)錯(cuò)，文化、科學(xué)和道德的融合將永不停止，因?yàn)槟鞘谴髣?shì)所趨。融合是全人類的偉大事業(yè)，每個(gè)人都應(yīng)該為此努力。而世界的精彩就在于我們的眼光以不同的方向出發(fā)，但卻有同一個(gè)終點(diǎn)！

融合初中作文9

　　黃加藍(lán)融合出綠的絢爛，你與我融合出團(tuán)結(jié)的力量，溪水與河流融合出大海的淵博......

　　融合，每分每秒都在悄無(wú)聲息地發(fā)生，而我，正在捕捉這些奇妙的演變。

　　“啪！”閃光燈從斜后方傾射而下，舞臺(tái)的幕布緩緩拉開(kāi)，藝術(shù)節(jié)的公演進(jìn)入了最后的倒計(jì)時(shí)。

　　衣著靚麗的舞蹈演員拍著劃一的隊(duì)形步入舞臺(tái)，充滿民族氣息的裝扮讓觀眾篤定地期待著民族舞蹈的上演。悠揚(yáng)的中國(guó)樂(lè)響起，熟悉而鮮明的民族特色舞映入眼簾，大氣恢弘。

　　驀然，節(jié)奏感強(qiáng)烈的西方音樂(lè)沖擊著耳膜，臺(tái)上的演員華麗轉(zhuǎn)身，霎時(shí)的變裝另全場(chǎng)愕然。酷勁十足的舞蹈與音樂(lè)帶動(dòng)起全場(chǎng)的掌聲，派對(duì)般的歡呼經(jīng)久不散。一次完美的舞蹈元素的融合，拉開(kāi)了嶄新而又歡騰的藝術(shù)盛宴。

　　燈光湮滅，四周陷入寂靜。一束光束安靜地照向舞臺(tái)的中央。一個(gè)模糊的身影，手抱一把原木的吉他，微微偏頭凝視著琴弦，宛然若畫。歌聲響起，如潺潺的溪流蜿蜒地流入心田。歌曲的高潮來(lái)臨，燈光又一次從四面亮起——舞臺(tái)的后方竟站著一群可愛(ài)的孩子，隨著音樂(lè)的'起伏左右搖擺著身軀。幾秒的停頓后，無(wú)邪的童聲字正腔圓地回蕩在整個(gè)會(huì)場(chǎng)。歌聲與歌聲，不同年紀(jì)的暢想與爛漫的融合，給予了聽(tīng)覺(jué)的享受。

　　一場(chǎng)藝術(shù)的融合，不分地域與風(fēng)格，在寧?kù)o中張揚(yáng)著活力，在和諧中呈現(xiàn)著多變而奪目的美。

　　視線轉(zhuǎn)移，班會(huì)在矚目中開(kāi)始。

　　一張張幻燈片上，映著小伊伊天真爛漫的笑顏�；蚰弥�玩偶面對(duì)鏡頭，或在母親的身后調(diào)皮地玩起躲貓貓，或一手叉腰，一手在頭頂比劃著勝利的姿勢(shì)。那是過(guò)去的小伊伊，擁有著完滿的家庭和那個(gè)年紀(jì)應(yīng)有的稚氣與快樂(lè)。一場(chǎng)慘烈的事故，卻惡生生地剝奪了她幸福的權(quán)利。

　　整齊的組織下，捐款箱內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)地堆起，愛(ài)心畫板上留下了一條條真摯的贈(zèng)言。也許我們并不知道這些微不足道的捐款數(shù)額能夠給予小伊伊怎樣的幫助；無(wú)從知曉如何將誠(chéng)摯的祝愿帶到遙遠(yuǎn)的那方，但此刻，一份份愛(ài)意的融合不需要言語(yǔ)，愛(ài)的氣息遍布四周。更無(wú)需知曉結(jié)局，心在一起，愛(ài)就能傳遞到想要的地方。

　　尋覓生活中無(wú)時(shí)不刻的融合，審視著社會(huì)的發(fā)展與演變，感受著彼此的心跳與文化，融合盡在不言中。

融合初中作文10

　　就像那二月的春風(fēng)，吹開(kāi)了寒冬的冰層；似那深沉的海洋，包容一切歸于平靜；仿佛是那一首靈魂的挽歌，讓自身舒展。

　　自古至今，華夏文明就有著“海納百川”、“有容乃大”等說(shuō)法。由此看來(lái)古人對(duì)于融合早就有了獨(dú)特的理解。讓諸子百家，各有所持，我對(duì)其的領(lǐng)悟也不同他人。

　　統(tǒng)一中原的秦朝將殘缺的、分裂的華夏土地再次融合為一。或許是秦皇想要稱霸，但不可否認(rèn)其卓越的功績(jī)。融合了諸國(guó)的技術(shù)將秦朝文明推上了當(dāng)時(shí)的頂峰。建造了兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城等巧奪天工的作品。試問(wèn)不集百家所長(zhǎng)，怎能完成為后人傳頌的精品呢？這正是融合的力量，將各個(gè)不同的思想合為一體，創(chuàng)造出與其他君王不同的王朝，如此，秦皇堪稱“千古一帝”。

　　《詩(shī)經(jīng)》將當(dāng)時(shí)的民間曲目，宮廷曲目融合成一本影響后人的文學(xué)作品。其中的許多作品意味深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富是不可多得的文化遺產(chǎn)。若是無(wú)人編寫《詩(shī)經(jīng)》，那將失去這類多元素的古代曲目，正是融合這種包羅萬(wàn)象的能力將三百余篇的曲目一度展現(xiàn)于后人面前。方才有了現(xiàn)在許多文學(xué)大家對(duì)其的賞析和喜歡。將融合運(yùn)用至文學(xué)中，將原本不出彩的個(gè)體合為奪人眼球的整體，讓人讀來(lái)有心曠神怡之感，實(shí)為融合的魅力所在。

　　放眼現(xiàn)今，融合儼然已經(jīng)成為世界如今的發(fā)展趨勢(shì)，不說(shuō)別的國(guó)家，僅看中國(guó)。我國(guó)融合了別國(guó)的先進(jìn)元素，將其融入自身之上。多現(xiàn)代化的建筑取代了以往的老式舊弄，美化城市之余也見(jiàn)證了中國(guó)的快速發(fā)展。；雙語(yǔ)的使用方便了國(guó)與國(guó)之間的交流；他國(guó)的技術(shù)引進(jìn)幫助我國(guó)的`自主研發(fā)更近一步。融合其他，合自身之長(zhǎng)方才算得上是真正的融合，一味的講其他文化或物質(zhì)引進(jìn)卻不化為己用，顯然是無(wú)用功。

　　正因?yàn)槲抑腥A民族是一個(gè)海納百川的民族，有著別樣的文化底蘊(yùn)和知識(shí)體系，從而能夠恰到好處地吸收不同的文化融合自身。正如一頭養(yǎng)精蓄銳的巨龍，吸收至飽和，乃至一鳴驚人，釋放出積攢許久的能量，整個(gè)世界都會(huì)為之動(dòng)容。

　　由此，融合是一種不同其他的，可以打破陰霾化為溫暖陽(yáng)光的能量。

融合初中作文11

　　融合從未間斷過(guò)，從古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是經(jīng)過(guò)幾億年的物質(zhì)的融合而形成，這是形式上的融合。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族融合在古代從未停止過(guò)，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的孝文帝改革特別突出，這是民族的融合。

　　融合，有必要。當(dāng)一種形式在發(fā)展的道路上達(dá)到一定程度時(shí)，必然沒(méi)有了方向，因?yàn)閱伪〉膫�(gè)體已經(jīng)無(wú)力去延續(xù)接下來(lái)的道路。這時(shí)，融合便能帶來(lái)繼續(xù)與發(fā)展。

　　就以文化為例，儒學(xué)之所以如今能在全球弘楊，這和其經(jīng)典的思想離不開(kāi)，但同樣融合也不可或缺�？v觀歷史，董仲舒揉合陰陽(yáng)王行學(xué)說(shuō)使其神學(xué)化，讓儒學(xué)在文化上獨(dú)尊；朱熹融合佛，道思想將儒學(xué)上升至理學(xué)，使其在外來(lái)文化沖擊下仍能站穩(wěn)腳跟；近代，知識(shí)分子在民族文化危機(jī)的剌激下，展開(kāi)中西文化論戰(zhàn)，試圖在中西文化間尋找出路。后期，了解文化的傳承性，亦有批人提出文化融合才是救國(guó)之路。

　　所以說(shuō)，融合并非是吞并與毀滅。不斷的融合，是不斷的發(fā)展與永存。

　　當(dāng)然，這對(duì)于社會(huì)與個(gè)人同樣也說(shuō)得通。

　　對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，單一的形式永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)久，絕對(duì)化的事物只能代表毀滅亡。就如，提倡自由平等是當(dāng)代人的理念。但將其絕對(duì)化就與社會(huì)規(guī)范背道而馳。我們一直被社會(huì)規(guī)范、倫理道德、身負(fù)的`責(zé)任所束縛。講得更大些，生活在法治社會(huì)的今天，我們更是被法律約束，但是這些約束是必不可少的，自由亦然。故而，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)是建立在自由與規(guī)范的融合的基礎(chǔ)之上。

　　社會(huì)如此，人亦然。對(duì)人來(lái)說(shuō)，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才會(huì)成長(zhǎng)，才能使思想隨著融合不斷地充實(shí)，才能越發(fā)地多角度地了解事物。就拿理性與感性舉例，單有理性，只是一具有思想的機(jī)器；單有感性，太過(guò)優(yōu)柔寡斷阻礙發(fā)展。唯有理性與感性的融合，才是一個(gè)有血有肉有思想有原則的人。

　　無(wú)論對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化還是對(duì)世界，融合的理念早已滲透。眾多的全球化更是將融合付以實(shí)施，這是一種世界的大趨勢(shì)，更是種發(fā)展之必然，自然之規(guī)律。

融合初中作文12

　　世博期間，我曾參觀過(guò)很多展館。在這其中，有帶領(lǐng)我穿越時(shí)空，盡享科技給人類帶來(lái)的便捷；也有使我回到美麗的大自然中，呼吸純凈的空氣，聆聽(tīng)細(xì)風(fēng)的足跡。

　　這不禁引發(fā)了我的思考：在這萬(wàn)物都在變遷的時(shí)代，人類還有沒(méi)有機(jī)會(huì)去追求精神上的滿足呢？

　　就拿這次世博會(huì)主題來(lái)說(shuō)吧：城市，讓生活更美好。城市帶給了我們什么？便捷。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。網(wǎng)絡(luò)讓我們能夠不用出門就能看遍新鮮事；交通能讓我們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)到達(dá)目的地；金錢能夠滿足我們幾乎所有的物質(zhì)需求。然而城市又帶走了我們什么？生活。繁忙的工作讓我們沒(méi)有時(shí)間享受游玩的快樂(lè)，虛幻的網(wǎng)絡(luò)讓我們無(wú)法看見(jiàn)真實(shí)的世界；高科技最終甚至讓我們失去了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。偶爾，我們離開(kāi)城市，去大自然中享受一下，贊美一下大自然，批判一下城市。那么，讓我們?nèi)ゴ笞匀婚L(zhǎng)久地生存，會(huì)有人愿意嗎？我認(rèn)為是不會(huì)的.。人類離不開(kāi)城市，離不開(kāi)物質(zhì)生活，離不開(kāi)高科技。他們已習(xí)慣于城市的機(jī)械生活，并且無(wú)法脫離。

　　城市，讓生活更美好。這是空談，還是真的能夠?qū)崿F(xiàn)？在我看來(lái)是可以的。

　　在忙碌的工作中，人們完全可以去做自己想做的事情，自己認(rèn)為快樂(lè)的、有意義的事情，在不耽誤工作的前提下，豐富自己的精神生活，讓自己變得有生活情趣，促進(jìn)生活。

　　在緊張的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生們完全可以順著自己的興趣，去了解自己想知道的，想學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能，為自己未來(lái)的理想做準(zhǔn)備，也能促進(jìn)學(xué)校的學(xué)習(xí)。

　　來(lái)到這個(gè)世俗社會(huì)中，每個(gè)人都有一項(xiàng)使命，就是按照這個(gè)社會(huì)的形式去工作與學(xué)習(xí)。然而我們不能忘了：來(lái)到這個(gè)生命世界中，每個(gè)人都有一種權(quán)利，那就是按照自己的方式，去度過(guò)人生。

　　這便是一種理念，一種很少有人具備的理念，這種理念，叫做融合。

　　工作與生活可以融合，快生活與慢生活可以融合，物質(zhì)與精神可以融合，城市與自然可以融合，世俗與生命也可以融合。然而，為什么人們做了努力，卻仍然無(wú)法做到呢？

　　歷史告訴我們：無(wú)論制度怎樣變化，社會(huì)怎樣改造，作用都是微乎其微的，真正要改變的，是人的思想。剛剛說(shuō)到，融合是一種理念，只有這種理念深入人心，真正地改變了人的思想，融合才會(huì)得以體現(xiàn)，城市，才有可能讓生活更美好，人類，才有可能實(shí)現(xiàn)精神富裕。

融合初中作文13

　　蒼穹渺渺，后土泱泱，碧液千頃，清風(fēng)萬(wàn)丈。按古人之圖，則乾坤起于盤古一怒劈；索今人之驥，則世界興于奇點(diǎn)一爆炸，故其必曰：“當(dāng)萬(wàn)物之始，共其一也，”由此方知老聃“一生二，二生三”之語(yǔ)為不虛也。

　　億萬(wàn)萬(wàn)人類自大同始，散于天涯，遂有等級(jí)、權(quán)位、貧富之別，坐臥俯仰有尊卑、奢儉、高下之分。然“融合”之念常理心底矣，豈隨光陰而變乎？戰(zhàn)國(guó)有呂氏集百家之言而成《呂氏春秋》；宋時(shí)有東坡身集儒、釋、道三家之長(zhǎng)；清時(shí)滿人入關(guān)而今泯然于漢；當(dāng)今中國(guó)民族五十有六，和睦而處，比鄰而歡，自古而今，融合之勢(shì)不可逆，融合之志不曾改也。

　　至于今日，生活之資不可謂不豐，安適享樂(lè)不可謂不多，酒肆飯所，其豪奢堪比宮苑；歌廳舞館，其方圓可比阿房。坐無(wú)九龍木椅，卻有真皮沙發(fā)；行無(wú)驊騮四駕，卻有奔馳寶馬。千丈高不過(guò)飛機(jī)一振，萬(wàn)里遙不過(guò)汽笛一鳴，何也？蓋所謂“物質(zhì)之融合”已臻于極也。有科學(xué)曰“物理”者，融機(jī)械動(dòng)力于一爐而成新奇；有科學(xué)曰“化學(xué)”者，合萬(wàn)千元素于一體即得新物……凡此種種，不一而足。

　　然時(shí)人精神之頹圮，亦可見(jiàn)也，若無(wú)有識(shí)之士奔走號(hào)呼，則殆矣。行路之人，匆匆如失魂靈，忙忙如喪考妣，輒見(jiàn)車來(lái)，狼奔豕突，乃至謾罵推揉，惡語(yǔ)相向，甚或拳腳相加；居家之人，終日獨(dú)對(duì)電腦，恍若癡呆，目光可動(dòng)，雙手可移。而遠(yuǎn)觀其人則精氣已失，行尸走肉，莫過(guò)于此。鋌而走險(xiǎn)者，無(wú)半分游俠之氣，所求無(wú)非錢財(cái)；舞文弄墨者，無(wú)星點(diǎn)文章之才氣，滿篇無(wú)病呻吟......

　　究其原因，無(wú)他，但因物質(zhì)興而精神抑，世之人以求利為本，視“心安”為無(wú)物，愚以為，當(dāng)此融合之世，精神之融合今已不得不行。采東方之仁義、禮儀、無(wú)為、尚賢諸思想，取西方唯物、平等、自由、權(quán)力諸理論；融佛之博大、道之玄妙，合真主之肅穆、耶穌之慈愛(ài)。夫唯融方可得合，喂今可以致和，和則世間戾氣得抑，道德自興，得小康而求大同，友四鄰而睦天下。

　　雖然，融合不可強(qiáng)求，強(qiáng)求融合者，如北魏之拓?fù)苁�，今已亡�?guó)滅種矣，血脈止存于漢人中之萬(wàn)一，其操之過(guò)急，可深為戒懼矣。

　　嗚呼，余嘗夢(mèng)想回《山海》之歲月，見(jiàn)天地之混沌而感乾坤之無(wú)極，當(dāng)今之世，融合之車已勢(shì)不可擋，思之念之，唯因其勢(shì)，順其力，步入融合之軌，方可立我中華于民族之林，方可興我人類于宇宙之間也。

融合初中作文14

　　北魏孝文帝時(shí)期實(shí)行民族融合政策，在胡族文化與漢族文化中比較留下更適合人們的生活、生產(chǎn)方式，通過(guò)推行兩族通婚、兩族同朝等政策，大大促進(jìn)了兩地文化的發(fā)展。這給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表將兩種或多種事物各自的棱角磨平，而是各取其長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大，而摒棄原本不好的習(xí)慣、習(xí)性等。學(xué)生物的人一定不會(huì)對(duì)嫁接、扦插這類動(dòng)詞感到陌生。嫁接，整數(shù)把兩種或多種不同品種的植物融合，取優(yōu)質(zhì)的良好的需要的部分使其長(zhǎng)成為一株。

　　經(jīng)過(guò)這一改造，植物有了更多的觀賞價(jià)值，有的具有更大的藥用價(jià)值。融合帶來(lái)的好處可見(jiàn)一斑。將兩個(gè)具有獨(dú)立性格與特征的事物融合，可不是像酒精與水互溶這樣簡(jiǎn)單的事。著名音樂(lè)人周杰倫是許多歌迷的偶像，他的成長(zhǎng)與脫變是大家親眼目睹的。他從一個(gè)自己寫詞自彈自唱的無(wú)名歌手，到成立自己的.公司，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂(lè)到融合各種因素的音樂(lè)，他做了許多嘗試。近年來(lái)他的作品融合了R&B、B—box、Rock′n roll、鄉(xiāng)村、牛仔等流行元素，他創(chuàng)造出了不一樣的中國(guó)風(fēng)。時(shí)尚的流行語(yǔ)發(fā)展也與融合密切相關(guān)。設(shè)計(jì)師精英們努力嘗試將各種不同風(fēng)格的服飾融合在一起，或?qū)⑸�活、自然等各種元素融入到設(shè)計(jì)中，使時(shí)裝包含寓意，充分體現(xiàn)時(shí)代感。

　　凡每一次成功的融合都會(huì)耗費(fèi)無(wú)數(shù)的心血、甚至付出生命，而又有幾次能成功呢？有時(shí)反而成了“不倫不類”，可見(jiàn)，融合的過(guò)程是艱辛的、也是漫長(zhǎng)的。如今的中國(guó)，也正經(jīng)歷著與世界融合的大事，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得許多網(wǎng)友有了說(shuō)話的平臺(tái)。各種評(píng)論、各種觀點(diǎn)充斥了人們的生活。一部分人的思想也受互聯(lián)網(wǎng)上的一些負(fù)面內(nèi)容所影響，被紛雜的言論遮蔽了眼睛，不知道自己持什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、信仰。中國(guó)的融合離我們的期望值似乎還遙遙無(wú)期，但我們看到的更多的是成功的事例。希望在這艱難時(shí)期，涌現(xiàn)出更多的時(shí)代精英，正如春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。我相信，中國(guó)與世界的融合，值得期待。

　　《三國(guó)演義》開(kāi)頭第一句話就是：天下，合久必分，分久必合。這告訴我們一個(gè)道理：融合，不是發(fā)展的結(jié)束，而是發(fā)展的中間過(guò)程。發(fā)展是一個(gè)個(gè)螺旋式的階梯，融合是必經(jīng)之路�，F(xiàn)在的世界，融合與分化并存，我們要以發(fā)展的眼光看世界，我們更能清楚地看到事物的本質(zhì)，看到更美好的未來(lái)。

融合初中作文15

　　在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絕對(duì)發(fā)達(dá)的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢(shì)。誠(chéng)然如此，但當(dāng)這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時(shí)，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。

　　不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿了血與淚的歷史一頁(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無(wú)法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個(gè)時(shí)代所淘汰。但是，過(guò)度的融合的背后又是什么——當(dāng)我們每個(gè)人都捧著引印著外國(guó)文字的書籍如饑似渴地背著、讀者；當(dāng)越來(lái)越多的教輔機(jī)構(gòu)打著“學(xué)好一門外語(yǔ)是最主要的”的旗號(hào)；當(dāng)越來(lái)越多的聲音充斥著“外國(guó)好”、“去留學(xué)”的聲音時(shí)……我們可曾看到我們失去了什么？

　　當(dāng)良久以前傳出“星巴克進(jìn)駐故宮”的.消息之時(shí)，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長(zhǎng)久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國(guó)文化進(jìn)駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個(gè)民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨(dú)立是一個(gè)民族的獨(dú)立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強(qiáng)林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個(gè)世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來(lái)文化撼動(dòng)它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護(hù)那些不應(yīng)該“被融合”的東西。

　　物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅(jiān)守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗?fàn)幍降�，而不是漠然地任人宰割，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒(méi)有文化獨(dú)立性，只是一味埋沒(méi)到大融合的趨勢(shì)之中，我們注定是可悲的。

　　沒(méi)有了民族獨(dú)立性的我們，只不過(guò)是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當(dāng)我們接納外來(lái)文化優(yōu)秀部分的同時(shí)，也努力地去保護(hù)我們文化的獨(dú)立性。如果融合是這個(gè)時(shí)代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中尋找一種新的“求同存異”的生長(zhǎng)方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長(zhǎng)。

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