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實用的初中時代作文集合5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的初中時代作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中時代作文 篇1
無聊中刷開手機(jī)，突然冒出來一條信息：摩拜共享單車邀你免費環(huán)城一日游啦！“共享”兩個醒目的字引發(fā)了我的深思：共享已在我們耳邊變得耳熟能詳了，它究竟是什么呢？
共享化已全方便占領(lǐng)了我們生活的方方面面；共享單車，共享書店，共享籃球……甚至連汽車也開始共享了。共享物品比比皆是，現(xiàn)代化生活已逐漸推向“共享化”：穿行在大街小巷，校園停車棚里都能看見成排成排的小黃車，摩拜單車；越來越多的上班族為了解決早，晚交通高峰的麻煩，更樂意去用嘀嘀打車穿梭車群里；中心市區(qū)已發(fā)展起了許多共享書城，許多學(xué)生族、學(xué)者都愿沉浸在這些共享書里；電動汽車，電瓶車也漸漸轉(zhuǎn)向共享……，這“共享”二字看似平乏簡單卻在潛滋暗長中吞沒了人們。共享資源與每個人都有著密切的關(guān)聯(lián)，這么頻繁的“共享”是益，還是弊？
其實對我個人而言，共享交通確實使我們每人的出行都變得更為方便。我們學(xué)生族愿意在得趁之時與好友騎著共享單車在這城市里穿梭；有時從地鐵站到補(bǔ)習(xí)班的路程也被共享交通代替了。在急著趕時間的時候，乘上一輛共享摩拜單車確實也是一種交通利器；在閑暇時光流連于車水馬龍之間，帶上一輛小黃車也是極為悠閑的。趁著與別人拼車，或乘上別人的車的大好時機(jī)，也可感受他們?nèi)松钠鹌鹇渎�，工作的辛苦繁忙，也是一件開心事。其實我更愿意沉浸在書堆里。共享書店的書類繁多，使人眼花繚亂，我愿意沉醉在這樣的書店里，捧上一杯溫度適宜的檸檬水，插著耳機(jī)，聽著舒緩優(yōu)雅的《夢幻曲》，捧上一本經(jīng)典之作，總是有說不出的愜意。在書海中遨游，品文字經(jīng)典之美，聞著沁人心脾的墨香好似一個“美食品賞家”，拿到一碟好菜，靜靜地回味著。體育運動再配上共享也就再好不過啦！不需要帶球，與伙伴組隊，激情地在綠茵中唯我奔跑，籃框紅線的'籃球場上，歡呼雀躍，淋漓暢快極了。
“共享”意味著“共享分享”，改變著人們的生活理念。越來越多人愿與別人共享分享，另外的人就不必再選購一模一樣的東西，使其中一個人盈利了很多。慢慢地人們就忘卻了“物品自主擁有權(quán)”而愿將物品與他人共享，這是有弊無益的。人們失去了自主擁有權(quán)的意識，從某種意義上來講，自己擁有的物品都不再是自己的，再也無法掌控自己的物有權(quán)。方便就可以隨意破壞了么？路邊的殘缺共享單車比比皆是，成為了隨便丟棄的殘�？蚣�，有些二維碼甚至被刮得“面目全非”！即使變成共享，不意味可以隨便破壞！所以總體來講，共享單車是既有益又有弊的。
在邁向共享化的現(xiàn)代生活的過程中，如果共享時代變成一場無視公德的鬧劇，那么共享不是進(jìn)步而是退步了。因為共享物是在沒有第三者監(jiān)督下進(jìn)行的，共享需要“高素質(zhì)”的共享者，需要我們把共享物保持完好整潔，以便其他共享者使用。在全新的共享時代中，共享的不再是單車、電動汽車、書籍等物品，而是通過共享，提高我們的生活品質(zhì)、精神面貌和個人素質(zhì)。
初中時代作文 篇2
暑假里，爸爸給我買了一本書，書名是《時代廣場的蟋蟀》，我覺得很有趣，我希望分享這個故事。
故事講的是一只名叫柴斯特的蟋蟀，不小心被帶到紐約，在那里，報攤的兒子瑪利歐發(fā)現(xiàn)了它，并把它帶回報攤進(jìn)行收養(yǎng)，并且因此交到了塔克鼠和亨利貓這兩位好朋友。
在紐約地鐵站，柴斯特以它美妙的歌聲而出名，它給貧窮的瑪利歐家?guī)砹撕芏嗍杖�，但名聲使他不快樂。最后，在朋友們的幫助下，它終于回家了。
書中我最喜歡的英雄是蟋蟀柴斯特，它能聽懂人們的語言，并且勇敢地承擔(dān)起責(zé)任。
有一次，柴斯特夢游時吃了半張兩元錢的紙幣。當(dāng)它他醒來時，它發(fā)現(xiàn)他正在吃錢。柴斯特問塔克鼠怎么辦，塔克鼠叫它逃走，柴斯特不同意。塔克鼠讓它去陷害其他人，柴斯特也不同意，塔克鼠叫它把所有的錢都吃了，柴斯特更是不同意。
它認(rèn)為自己應(yīng)該為自己的錯誤負(fù)責(zé)，而不是逃避。它面對現(xiàn)實，不尋找“替罪羊”，并承擔(dān)自己的.責(zé)任。最后，它選擇接受懲罰。我喜歡它高尚的品格，我們都應(yīng)該向它學(xué)習(xí)。
由于柴斯特承認(rèn)錯誤，瑪利歐被母親要求賠錢，否則不讓就一直把柴斯特關(guān)在籠子里。失去自由的柴斯特非常傷心，塔克鼠和亨利貓看到貓那么傷心，決心幫助它。塔克鼠決定用自己一生的積蓄來幫助賠償，換取柴斯特的自由，因為自由比金錢要珍貴得多。它們真誠的友誼和相互信任深深打動了我。友誼可以使世界變得更美好，每個人都應(yīng)該珍惜它，我也會珍惜我和我的朋友之間的友誼。
我喜歡《時代廣場上的蟋蟀》這本書，但我也喜歡它的主人公切斯特蟋蟀，它高尚的品格和真誠的友誼值得我們學(xué)習(xí)。
初中時代作文 篇3
早晨，一米陽光斑斑駁駁地從樹陰里照射下來。我打開手機(jī)，掃一掃門口單車上的二維碼，便開鎖了。我迷迷糊糊地堆著車，突然一個激靈——現(xiàn)在這車竟擺放地如此整齊：一輛靠著一輛，每個車頭都對著那根線，好似一排排昂首挺胸的軍人嚴(yán)陣以待。
腦中突然又浮現(xiàn)出共享單車剛出現(xiàn)的時候：擺放地七橫八豎，歪歪扭扭地堆放在一起，因無人問津，都快疊放得像小山坡一樣。當(dāng)時我還想，估計大家都不會愿意來騎公用的。沒想到，不久后，人們便發(fā)現(xiàn)共享單車的好。
我記得祖父祖母輩從前的生活觀念便是：若是公家有東西用，你就別用自己的了，多用用公共的'，反正不是免費就是便宜。因此，那個時候，公共用具不是嚴(yán)重?fù)p壞就是被偷；而父母輩的生活理念則是：為什么要用公共的呢？缺什么就買什么，公共的總是不衛(wèi)生也不安全。
我騎在共享單車上，腳底生風(fēng)般的踏著，陣陣涼風(fēng)撲面而來，看著路邊的小花小草和早起鍛煉的大爺大媽，經(jīng)過熱氣騰騰的早餐店，心中不禁暢快無比。我甚至還能感受到上個使用者那輕快無比當(dāng)然心情。到達(dá)目的地，我找到一處共享單車停放點，仔細(xì)地抵住線，拿走隨手丟進(jìn)框里的垃圾，才鎖上離開。
耳畔還響著同學(xué)們低低的討論聲：“哎，我昨天看到一處共享圖書，人還蠻多，但是書擺放得很整齊！”“我體驗過一次共享籃球，打了幾把邊把籃球擦干凈放回去�！甭牭竭@，我莞爾一笑。
是的，這是一個新的時代，屬于我們的“共享時代”。至此，我們有自己的生活理念：我們杜絕浪費，愿意用公共設(shè)施并可以按原樣歸還。在取得方便的同時，把這一份便捷和溫暖傳遞下去。
我和同學(xué)們走著，在這條道路上不停地走……
初中時代作文 篇4
時代在變，你要還沉迷于“奧特曼”，你就out了！
貓吃老鼠，可現(xiàn)在，有魚吃，哪只貓還在吃老鼠？繼續(xù)吃老鼠的貓，終究抵不過那享受的貓，因為它被時代淘汰了！我們也不是沒嘗過被時代所拋棄的苦頭，清朝末年，歐洲的國家都經(jīng)歷了工業(yè)革命，走向了資本主義。結(jié)果“大清帝國”都把自己當(dāng)作一間“鐵屋子”，終于是被強(qiáng)大的資本主義國家嘲笑、欺負(fù)了的，它不想著怎樣輕松的、多快好省地干完一件事，反而把自己留在過去的、落后的體制中，自然是不長久的，這也就是那四位科學(xué)家提出863計劃的重要性。我們要想有更強(qiáng)大的國家，就萬不能與時代脫軌，把先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的體制、高級的方法放在那兒不管，非要按過去的.做，那實在不是聰明人的做法。
跟上時代的步伐，是現(xiàn)在能享受到好生活的關(guān)鍵所在。賣菜的都用支付寶了，如果你去購物掏出一堆零頭，旁邊的人也一定會以奇怪的眼光看著你，因為你已經(jīng)屬于過去了，跟不上時代是可怕的。
大哥大的歷史也不過才二十幾年，但是，現(xiàn)在人手一部！從摩托羅拉到洛基亞，到三星，到蘋果。爺爺修車行拿出一部摩托羅拉與其他人打電話，結(jié)果就被一位八十多歲的老太嘲笑了，人家還用華為，智能的！爺爺只能換掉了摩托羅拉，用上了vivo，爺爺感嘆，還得跟上時代��！
有魚白吃還去抓老鼠的貓是笨貓，有好東西用還非用舊東西不可的人也是蠢人。奧委會主席巴赫在南京青奧開幕式上自拍，為什么？跟上時代！九十歲的老太也會斗地主，那你在池塘邊打水漂還說生活無趣的人豈不是“太笨了”？
雖然改變不一定都是好事，但一成不變一定是壞事。拿“大哥大”行業(yè)舉例，為什么摩托羅拉和洛基亞賣不出去了，因為它們都跟不上時代了！大家都在用大屏，你卻用按鍵按來按去，不是太另類了！跟上時代，別太懷念過去的東西，否則活在過去，終究會被時代淘汰！
前幾年還普桑到處跑，現(xiàn)在福特、豐田滿地飛，時代在變，對國家，對社會，對企業(yè)，對個人都是一樣。跟上時代，才能享受生活，跟上時代，才能體會美好，奧特曼都“out”了，你不跟上時代，你就更“out”了！
初中時代作文 篇5
人類史上有三顆智慧的蘋果：亞當(dāng)夏娃，牛頓和喬布斯。伊甸園里的禁果讓人類從此有了人性，而蘋果公司的創(chuàng)立標(biāo)志著一場數(shù)碼世界的革新，讓人類從此更理性。喬布斯明白，他的公司會改變世界，而踏著他腳步的庫克，則更清晰地認(rèn)識到：縱使這是個數(shù)碼的時代，人類也絕不能像計算機(jī)一樣思考，而失去了“人性”——價值觀和同情心。
這是一個有趣而發(fā)人深思的話題。多少年來，從來只有“智械危機(jī)”惶惶人心；只有機(jī)器獲得至高無上的智慧從而統(tǒng)治人類的場景才會在小說與電影中出現(xiàn)；就連那場驚駭世人的“圍棋大戰(zhàn)”，也會有陰謀論者認(rèn)為智商超群的“阿爾法GO”唯一的敗局是故意輸給李世石的，只為保全人類最后的尊嚴(yán)……
然而，小說畢竟是小說，任憑文學(xué)家們再怎么渲染。人們仿佛集體忘記了一個事實：在擔(dān)心機(jī)械“智慧化”的同時，卻漠視自己正被“機(jī)械化”。你是否常常遇到這樣的場景：三五好友聚餐，各人低頭玩著手中的手機(jī)，菜端上來先拍照發(fā)朋友圈，似乎已成定式。無人談天說地，噓寒問暖，一向熱鬧的圓桌上，手機(jī)變成人們的大腦，而飯局少了些許人情味。你是否也曾遇到過這樣一類人：他們往往低著頭獨自在網(wǎng)上發(fā)表見解，他那樣的專心，以至于踢翻了街邊乞討者的鐵碗而不自知。你湊近一看，他正在打字：太冷漠了！這個社會。為什么沒有人去幫幫那個可憐的老奶奶！
你很想笑，卻笑不出來。因為這確是我們生活中上演的一幕幕。讓人難免惋惜的是，好像只有很少數(shù)人去思考，為什么？為什么這個世界是顛倒的？
毛姆筆下的高更為了追求人生更高價值放棄了城市高薪的生活跑去荒島；美國傳奇作家戈登一心想要聆聽大自然的奧秘，拒絕頂級名校的邀約只身棲居山林湖泊；伊斯蘭少女馬拉拉就算是被極端宗教人士威脅，也要勇敢地替身邊遭受不公待遇的女孩們發(fā)聲……
不是機(jī)器改變了人類，而是人類自己！
我們擁有了數(shù)不盡的數(shù)據(jù)資源，龐大的信息獲取途徑。以往人們費盡心思去思考一個問題，如今“百度一下”，以億計的詞條答案盡在掌控，比前人更全，比前人更快。不是說這樣的發(fā)展不好，它為人類帶來的貢獻(xiàn)顯而易見�？墒牵藗兺慊�，什么是該依賴科技的，什么不該。蕪雜無序的計算，你當(dāng)然能借助計算機(jī)來節(jié)省時間，這無可厚非，也值得提倡。但那些本應(yīng)是由你自己經(jīng)過個人思考與經(jīng)驗得來的東西，在此也全靠網(wǎng)絡(luò)了嗎？那些基于生存意義的`，維持人之所以為人的價值觀和同情心，也要機(jī)器來教你嗎？
數(shù)碼時代并非簡單的二元論：你選擇了快速精確，便放棄了思想的高度。兩者在不同維度上各司其職。我們說的，不是舍棄計算機(jī)式的操作，而是計算機(jī)式的思考，一種快速的，平和的，不摻雜感情的冷漠式的思考。
人類是個很復(fù)雜的物種。何出此言？機(jī)器離不開編程，雖我不甚了解，但也明白它遵循最優(yōu)解的原則。這是計算機(jī)的優(yōu)點，同時恰恰是他永遠(yuǎn)無法與思想相提并論的地方。因為人類的選擇往往并非最優(yōu)解。就比方你走在一條登山路上。有些人喜歡一鼓作氣，走直線到達(dá)山頂，而有些人則更愛徘徊在迂回曲折的道路中欣賞沿途的風(fēng)景——那些山林中的清霧，迷人的流泉，幽深的啼叫，走捷徑的人是體會不到了。
高更的結(jié)局確實是悲慘的，饑餓，病死，可他的內(nèi)心卻比生活在城里的富人們充實得多。人類應(yīng)去解決面對的不是像機(jī)器那樣得到結(jié)論，按著步驟程序式機(jī)械化的操作，你應(yīng)有思考，應(yīng)有川端康成在《十六歲的家書》中那般的柔情與人生對于痛苦的感悟，你應(yīng)有胡適在《我的母親》中那般的感恩與價值觀的形成，你應(yīng)有雨果《巴黎圣母院》中“丑八怪”卡西莫多美麗的靈魂與憐憫世人的胸懷。它是哈利波特遇見的小精靈多比，它被人忽視，被機(jī)械化這個大魔王囚禁著，它是美女與野獸里被施了法的茶杯餐具，明明擁有鮮活的靈魂，卻被屏蔽了原本的面貌而使人不見，它就是清霧，流泉，啼叫……
庫克的擔(dān)心不無道理，甚至是給了沉浸在舒適圈中忘乎所以的人們一記當(dāng)頭棒喝，別再被機(jī)器操控大腦，支配靈魂。否則，你又和數(shù)碼時代的行尸走肉有何不同？
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