小議拿來時代初中作文

　　篇一：小議“拿來”時代

　　有一個段子說，蘋果公司不可能在中國進行iphohe以舊換新活動，因為他們會收到比賣出的更多的iphohe。這個笑話不無調(diào)侃：我國的數(shù)碼市場已是“山寨”的天下。

　　前不久，優(yōu)酷、陌陌兩大公司竊取一群十九歲年輕人的創(chuàng)意拍攝廣告片一事，再次引爆大眾評議，一時間，抨擊“拿來”的輿論沸沸揚揚。

　　魯迅上個世紀就高呼“拿來”，現(xiàn)今“拿來”何錯之有？其實“拿來”本無錯，關鍵還在如何“拿來”。

　　“拿來”，本是歷史的規(guī)律。當今中國的“拿來”時代不過是歷史的重演，如今被我們所拿的有創(chuàng)造力的國家，在幾百年前正是依靠“拿來”這種看似為人所“不齒”的手段得到了提升甚至超越。

　　日本，與中國隔海相望，在中國傲居世界第一強國的大唐時期，其還只是一個依靠漁業(yè)為生的小國。但這樣一個小島國，早在一千多年前便已意識到“拿來”的重要性，派出大批使官前來中國。漸漸的，大唐優(yōu)秀的文化、科技、制度都出現(xiàn)在了日本四島上。十九世紀六十年代，在存亡危急之時，它再次選擇向西方學習一系列的文物制度，走上了棄舊圖新的維新之路，一舉實現(xiàn)了現(xiàn)代化，躋身世界強國之列�！澳脕怼焙螄L不是一種眼光，一種胸襟？清醒地認知自身的不足，虔誠地學習，是進步的捷徑。

　　再看看西歐的文明史，處處閃耀著“拿來”的光芒。他們“拿走”造紙術、印刷術，歐洲文化得以蓬勃發(fā)展，文藝復興和宗教改革轟轟烈烈，贏得了思想大解放和社會大進步；他們“拿走”火藥，并不制成煙花，而是研制成先進的武器，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到了重大作用；他們“拿走”指南針，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)，打開了黃金之路，加快了資本主義的原始積累……“拿來”之后的再創(chuàng)造，猶如站在巨人的肩膀上看世界，何嘗不是一種態(tài)度，一種智慧？在模仿中領悟，在學習中超越，才搶得了發(fā)展強盛的先機。

　　人說：心有多大，舞臺就有多大。我說：手有多長，前路便有多長。開放視野，擴大胸襟，潛心學習，加以創(chuàng)造——這才是“拿來”的精髓。耳畔又回響起八十年前，思想家魯迅先生鏗鏘的話語：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿�！辈簧賹＜�、學者指出，在相當長的一段歷史時期，為快速發(fā)展經(jīng)濟，迅速提高國民生活水平，“拿來”之路是適合我國國情的必經(jīng)的道路。我們要做的絕不是擯棄“拿來”，而是審慎地思考：如何“拿來”？切莫將“拿來”之路走歪了。

　　看到人家吃包子，我們捏一個類似的面團，渾然不知別人餡兒里的真材實料，這是可笑的“拿來”，謂之為“模仿”。

　　為牟取不正當?shù)睦�益而粗制濫造，大搞“山寨”，是為人所不齒的“拿來”，謂之為“偷盜”。

　　缺乏尊重、偷偷摸摸地“竊取”是令人憤慨的“拿來”，謂之為“剽竊”。

　　在“拿來”的道路上，我們須要有自知、守信義、求真知、懷遠志。以智慧地“拿來”鋪設創(chuàng)造的前路，用智慧的創(chuàng)造為民族的復興插上翅膀！

　　如今，互聯(lián)網(wǎng)時代奔涌而來，一個更加開放便捷的“拿來”時代向我們敞開了懷抱，愿我們不辜負——這最好的時代！

　　篇二：“拿來主義”惹誰不舒服了

　　讀魯迅的《拿來主義》，短短數(shù)語，猶如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

　　然而，一直以來總有些中國人，躺在保守的舒服溫床上，對“拿來主義”遮遮掩掩，說三道四，甚至大張旗鼓反對之。

　　先有聯(lián)名以書，要正中華文化“主體”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有憂國憂民，誓死捍衛(wèi)中華文化之意味。

　　即使在改革開放的今天，仍有人對“拿來主義”扭扭捏捏，這一類人中不乏官員、學者、名流等，自然還有其信眾。他們除了鼓旗吶喊，還一再辯護自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盤否定外來文化，而是要正一正中華的“文化主體”，警惕西方之流毒侵入。

　　倘若魯迅先生健在，估計又非得要撰文抨擊抨擊了。

　　且不說經(jīng)濟社會全球化趨勢不可阻擋，也不說世界文化你中有我，我中有你，相互包容，單從我們中華民族傳統(tǒng)來講，若華夏民族幾千年都要“正一正主體文化”，那哪來的漢族文明，哪來的中華文明？

　　任何一種文化、文明都是多元的。反對“拿來主義”者們一再提及的“圣誕節(jié)”、“西方情人節(jié)”現(xiàn)象，其實也無非是又一次的文化相融。他們要抵觸，要反對，要保持原有文化的純潔性，是習慣了一成不變的“舒服”作祟，殊不知世界文化相通相融其勢已無可逆轉(zhuǎn)，西方文化的涌入和在中國的影響，已根深蒂固，并且漸漸顯出本土化趨勢，形成了一種新的中國文化。

　　有容乃大，中華文明之博大精深，就如江湖大海，可以接納任何涓涓細流。如宗教文化，在我們國家，在普通百姓來說，可以信土地爺，信關公，信佛祖，甚至可以把西方神圣的耶穌擺在面前，也一概不管，能拜便拜，能尊便尊，最后還不統(tǒng)統(tǒng)都成了我們的文化？故此，又有什么需要抵御，防西洋之入侵的？

　　高爾基說：“保守是舒服的產(chǎn)物。”反對“拿來主義”者，實是新的“閉關主義者”。“閉關主義者”從某種角度說，就是對自己的不自信，對我中華文化的一種不自信。不自信了自然要恐懼，一恐懼就要躲進套子里，若見了過洋節(jié)、西文進字典，不大呼小叫四處奔走反而奇怪了。

　　這難免讓人想起古希臘、拜占庭一類的國家，他們對自己國家的文化大都是過分驕傲自得的。但妄自尊大尤可原諒，以不接納不變化作為自我舒服的保護罩則無可救藥。

　　“拿來主義”究竟觸痛了誰，動了誰的舒服溫床？中華上下五千年，中國十四億人口，大有“民族脊梁”在，怕什么？懼什么？

　　當前我國各領域的改造正在全面深入進行，可謂路漫漫其修遠兮。我們對待外來的東西，既要包容，更要接納，而不是一味反對。我們一定要有中華文化的足夠底氣，足夠自信，用我傳統(tǒng)優(yōu)良文化消化融通外來文化，洋為我用，促進我國文明發(fā)展。如此一來，拿來又何妨？

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