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過端午節(jié)感受責(zé)任的意義
端午節(jié)快到了，吃粽子、系五彩繩、放假三天這些詞匯成為人們近期熱議的話題。利用節(jié)日時間吃喝玩樂這固然沒有錯�？墒且胱屵@個節(jié)日過得有意義，那僅僅吃喝玩樂三天是不夠的，我們還需要深刻的體會節(jié)日本身所蘊(yùn)含的深刻含義。
端午節(jié)作為中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日已經(jīng)有上千年的歷史，其中所蘊(yùn)含的精神十分豐富�？墒俏椅矣X得最重要的精神就是責(zé)任，這也是我們當(dāng)今社會最缺失的一種精神。很多人會問為什么是責(zé)任呢？我覺得這就需要從端午節(jié)的起源說起。端午節(jié)的起源一直是史學(xué)界爭論的焦點(diǎn)。其中最有影響力就是紀(jì)念屈原說和紀(jì)念伍子胥說。屈原和伍子胥雖然不是同時期的人，但是兩個人的人生經(jīng)歷和最后的結(jié)局卻有很多共同之處。都是天賦異稟、雄材偉略，都是本為忠良但未遇明君，最后都是以憤恨自殺為結(jié)局。歷史驚人的相似只因?yàn)樗麄兌贾镭?zé)任的意義。身為楚國人為楚國招賢納才這是屈原的責(zé)任；吳國的知遇之恩為吳國掃清敵人這也是伍子胥的責(zé)任。哪怕是最后都受到排擠，看到國家走向滅亡也仍然十分自責(zé)，最后自盡而死留下一世英名。
無論時間流逝、王朝更迭，責(zé)任在任何一個時代都是非常重要的。當(dāng)今社會越來越復(fù)雜，人們的心態(tài)越來越浮躁，做事也越來越?jīng)]耐心。歸根到底就是我們?nèi)狈ω?zé)任心。人們抱怨職場壓力大，頻繁地跳槽，我們?nèi)狈β殬I(yè)的責(zé)任心；家庭矛盾越來越普遍，社會離婚率越來越高，我們?nèi)狈彝サ呢?zé)任心。就是這種對責(zé)任的忽視，讓我們每個人都急功近利，追求利益，當(dāng)追求失敗時就會意志消沉，陷入惡性循環(huán)。我們有沒有想過，當(dāng)我們覺得工作不好，
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郁郁不得志的時候，是不是我們沒有盡到工作的責(zé)任？當(dāng)我們覺得另一半不可理喻、生活難以繼續(xù)的時候，是不是我們沒有盡到家庭的責(zé)任？尤其是隨著時間的推移，“80后、90后”漸漸成為了社會的中堅(jiān)力量，他們思維更加活躍、閱歷更加豐富、也更加追求自我，這些都是他們的優(yōu)點(diǎn)�？墒怯捎谏顥l件的優(yōu)越，他們?nèi)狈Φ那∏【褪秦?zé)任。而端午節(jié)就是一個很好的契機(jī)。通過端午節(jié)教育孩子，更教育我們感受責(zé)任的意義。感受責(zé)任的方式有很多種。傳統(tǒng)的說教效果最不好，生硬容易引起別人的反感。既然是“感受”責(zé)任。那感受的切入點(diǎn)就很重要。三天的假期，帶著老人和孩子一家人組織一次自助游，在旅途中全家人互相幫助，其樂融融。美好的回憶就是最好的切入點(diǎn)，當(dāng)我們在遇到事業(yè)上的低谷，家庭上的不順心。這時想想以前美好的回憶，就能深刻的體會到我能有這樣的回憶，就是因?yàn)槲遗ぷ鹘o我提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我經(jīng)營家庭給我提供了感情基礎(chǔ)。想到這些自然就感受到自己應(yīng)該對工作、對家庭有一份責(zé)任。自然而然就對未來又會充滿力量和希望，那還有什么困難能難倒我們嗎？
試想一下如果我們這個社會每個人都堅(jiān)守自己的責(zé)任，工作上恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)；生活上努力經(jīng)營、包容體貼。那許多社會問題自然就迎刃而解。從對每一件份內(nèi)事負(fù)責(zé)開始，從感受一個節(jié)日內(nèi)涵開始，時間久了你就會發(fā)現(xiàn)這個世界真的改變了許多。（劉揚(yáng)）
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