「創(chuàng)作漫談」來楚生對金文中圖形的借鑒及處理手法

稿件來源：南京印社學(xué)術(shù)刊物《印說》2008年第4期

來楚生對金文中圖形的借鑒及處理手法

葉青峰

從來一位成功的書畫家，都必然通過對傳統(tǒng)文化的厚積，做到融會貫通，逐漸地創(chuàng)造出自己獨特的面貌。楚公的篆刻正是虔誠地不斷向傳統(tǒng)精華學(xué)習(xí)，在其作品中不露痕跡地表現(xiàn)，到耳順之年藝術(shù)才進入突飛猛進、日新月異的階段，古稀前后已“漸悟”，把篆刻藝術(shù)提高到一個爐火純青、臻於完善、達於神明的境界。

“我的肖形印與別人的是有些不同，要說經(jīng)驗，我只有二條，一曰向漢磚學(xué)習(xí)、二曰概括”(來楚生語)。表明漢畫磚石古拙質(zhì)樸的韻味直接影響到其作品風(fēng)格的形成，這也是我們對楚公肖形印創(chuàng)作源泉的認(rèn)識。但筆者認(rèn)為解放前他對殷商金文中帶有強烈的象形性質(zhì)、近於圖案字形的巧妙借鑒，對其后期作品簡練概括、氣韻高古起到不容忽視和至關(guān)重要的作用。

具有古樸漢味富于夸張的“天�！�(圖一)，實脫胎於商周的《亞口舟爵》(圖二)�！疤炫！币挥∈紫冗M行變陰為陽的漢畫磚石處理，同時加長了觸角的動態(tài)線，深色背部提神蒼勁的沖刀痕和加強異常粗壯的足部，較之原拓更顯古拙生動，活靈活現(xiàn)躍然於紙上。

變形奇特嘴闊而細足的虎(圖三)，則取法於《柜父乙壺》(圖四)，觀“虎”印，處理后的利爪和銳眼顯得格外兇悍，使人望而生畏。

造型特別的“辛丑�！庇�(圖五)，在其邊款上就可知是摹臨《瞿祖丁囗》(圖六)上的象形文字。(《來楚生篆刻藝術(shù)》書中誤把牛印歸為鼠印)。

各具異態(tài)、形象生動的“雞”，或呈直立狀似欲飛躍、或昂首漫步、或簡潔明了(圖七、八、九)，曾分別參照《子盉》]、《鳥彝》、《離父丁彝》(圖十、十一、十二)。那昂首漫步的“雞”，豐富其足部動態(tài)，更夸大其眼睛面積，使神態(tài)精神倍增，這也是他晚年肖形印中眼部大塊殘破找到了雛形。

在《尗爵》(圖十三)中，則找得到曲“蛇”和靈“龜”的原型(圖十四、十五)。

楚公四九年的《肖形印存》中的兩方豬印(圖十六、十七)，在《家戈爵》和《奒父丁鼎》(圖十八、十九)中就能找到根據(jù)。讓你不得不佩服他的認(rèn)真，就連藏在字中的圖案也能被挖掘出來。

神采具佳的“普賢坐騎”(圖二十)這方印，筆者思考了很長時間，后來拷貝描摹《象且辛鼎》(圖二十一)的吉金象形時，覺得很眼熟。于是用剪刀從頭部剪開，再調(diào)整角度粘貼對比后，發(fā)現(xiàn)跟普賢的坐騎之形連同大小都基本一致(對圖十九也有所借鑒)。印章的邊欄也是巧妙借用吉金文中的“亞”字之形http://http://www.lotusphilosophies.com/news/557ACDBF52514708.html，這種形式在古印中未曾出現(xiàn)過。通過分析此印可了解到楚公的借鑒方法，他不僅善用古印(或圖形)之所長，而且善用其短，即使一方劣印(或圖形)，只要有一點可取之處，他也會吸收過來，鬼斧神工地改造一番，溶到自己的作品之中，使人們拍案叫絕、嘆為觀止。

根據(jù)杜子美詩意“挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長，射人先射馬，擒賊先擒王……�！眲�(chuàng)作的射馬印(圖二十二)，實則借用《射牲父丁爵》(圖二十三)中之形�！吧漶R印”似集聯(lián)句和猜燈謎耐人尋味。能化腐朽為神奇，賦古吉金文字以新生的唯楚公一人為之。

“蛙”印(圖二十四)，在《貝佳父乙爵》(圖二十五)中也找得到其影子。

上述諸印是楚公早期扎扎實實地向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的有力證明，但他不是簡單地仿刻，做古人的奴隸，而是在把握其內(nèi)在精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，以自己的藝術(shù)觀點進行再創(chuàng)造，這是他成功的秘訣和最重要的法寶。

通過賞析楚公印作，感到他對璽印和吉金文情有獨鐘，更難能可貴之處就是他在沉醉於金文的同時，對其間的象形文字亦倍珍惜，并把它運用到肖形印中，充分體現(xiàn)了楚公嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和聰慧之處。筆者深信，楚公對具有幾千年歷史的金文中的象形文字的借鑒，對其后期印作呈現(xiàn)大刀闊斧、古拙蒼茫、深奧抽象的藝術(shù)意境，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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