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中西方節(jié)日的對(duì)比
想要了解一些情況或事件時(shí),我們需要帶著創(chuàng)新精神去開(kāi)展調(diào)查,最后將調(diào)查結(jié)果、戰(zhàn)略性的建議寫(xiě)進(jìn)調(diào)查報(bào)告。現(xiàn)在你是否對(duì)調(diào)查報(bào)告一籌莫展呢?以下是小編幫大家整理的中西方節(jié)日的對(duì)比調(diào)查報(bào)告,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
中西方節(jié)日的對(duì)比 1
調(diào)查目的:
了解中西方文化的差異
活動(dòng)方式:
上網(wǎng)查閱資料
活動(dòng)過(guò)程:
由上網(wǎng)查閱資料知:
一、中西節(jié)日的起源與形成差異
中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)處于封建自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)中,其傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩,包含了農(nóng)耕文明的社會(huì)特征,主要是從歲時(shí)節(jié)令轉(zhuǎn)換而來(lái)的。我國(guó)古代長(zhǎng)期以農(nóng)為本,在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下,十分重視氣候?qū)r(nóng)作物的影響。在春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了自然時(shí)序的復(fù)雜規(guī)律,總結(jié)出四時(shí)、二十四節(jié)氣,形成了以節(jié)日為主的傳統(tǒng)節(jié)日。勤勞的中國(guó)人民為了更好地生存,必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè),而農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)天氣的關(guān)照。古人云“春雨貴如油”、“清明忙種麥,谷雨種大田”。在古代,春節(jié)、清明節(jié)(古代稱三月節(jié))等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。
西方文化由于長(zhǎng)久受基督教的影響,其傳統(tǒng)節(jié)日起源帶有濃厚的宗教色彩,如情人節(jié)(紀(jì)念名叫瓦丁的基督教殉難者)、復(fù)活節(jié)(基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活)、萬(wàn)圣節(jié)(紀(jì)念教會(huì)所有圣人)、圣誕節(jié)(基督教紀(jì)念耶穌誕生),這些節(jié)日的起源大多與宗教有關(guān)系。當(dāng)然,西方節(jié)日中也有和農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日,但他們以農(nóng)業(yè)為主的節(jié)日的歷史不如中國(guó)漫長(zhǎng)。
二、中西節(jié)日慶祝方式差異
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的,不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡:等級(jí)制、家族式,節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了,更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性,以自我為中心,崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反,體現(xiàn)了西方文化的群體性,反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。這里試舉兩例說(shuō)明。
(1)春節(jié)與新年。作為新一年的開(kāi)始,中西方有著極大差異的慶祝方式。春節(jié)作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,源于秦朝,定于每年農(nóng)歷的一月一日,從農(nóng)歷12月23日開(kāi)始,人民開(kāi)始開(kāi)展各種慶祝方式,一直持續(xù)到元宵節(jié)。春節(jié)的習(xí)俗繁多,如大掃除、吃團(tuán)圓飯拜年、放鞭炮,舞獅子等。總之,不論是大街小巷,都籠罩著一股濃濃的喜慶氣氛。而西方,他們崇尚的是過(guò)公歷新年,即元旦。相比之下他們過(guò)年的方式就浪漫多了,在12月31日晚,各地區(qū)的人民涌上街道,進(jìn)行盛大的狂歡,到了深夜接近零時(shí)時(shí),數(shù)十萬(wàn)人會(huì)聚集于一起,誠(chéng)心地祈禱,為新的一年的到來(lái)倒計(jì)時(shí)。當(dāng)大鐘敲響12下,頓時(shí),優(yōu)美的樂(lè)曲奏響,揭開(kāi)了華麗舞會(huì)的序幕,人們通宵達(dá)旦地慶祝。可見(jiàn),春節(jié)與新年各有千秋:春節(jié),充滿濃厚的傳統(tǒng)氣息和獨(dú)有的魅力;新年,體現(xiàn)時(shí)代的氣息和潮流的感覺(jué),更貼近現(xiàn)代生活。
(2)萬(wàn)圣節(jié)與中元節(jié)。萬(wàn)圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一,頗受人民的重視。那一天,每戶門前都要掛上一盞南瓜燈,人人都穿上奇裝異服,據(jù)說(shuō)有辟邪之用。其實(shí),作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家,人們對(duì)于鬼怪已不再迷信,他們多半是為了尋開(kāi)心而已。同時(shí),人們還舉行盛大的化裝舞會(huì)。他們可以任意去左鄰右舍討吃的,絕不會(huì)受到懲罰。在中國(guó),傳說(shuō)中元節(jié)是鬼門關(guān)打開(kāi)的日子,這一天,地府里的小鬼會(huì)出來(lái)游蕩,迷信色彩濃厚的中國(guó)人,對(duì)鬼神是極為敬懼的。那一天,他們會(huì)當(dāng)街燒香祭祖,祈求鬼神不要降禍于他們。于是,中元節(jié)這個(gè)與時(shí)代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。
三、中西方節(jié)日文化比較之飲食差異比較
中西傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食特點(diǎn)也有顯著的差異。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食是趨于感性的,講究色、香、味俱全。尤其是節(jié)日性美食,每個(gè)節(jié)日都有不同的食品以區(qū)別其他的節(jié)日。春節(jié)是個(gè)祥和的節(jié)日,也是親人團(tuán)聚的日子,離家在外的人,在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。除夕晚上,全家老小都一起熬夜、守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂(lè)。北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗,餃子的作法是先和面,“和”字就是“合”;餃子的.餃和交諧音,“合”和“交”有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚合歡。此外,餃子因?yàn)樾嗡圃獙,過(guò)年時(shí)吃餃子,也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高升。元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗,端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗,中秋節(jié)有吃月餅的習(xí)俗。而西方的飲食則是趨于理性的,他比中國(guó)更重視營(yíng)養(yǎng)的合理搭配。因此,有發(fā)達(dá)的食品工業(yè),如罐頭、快餐等,KFC,McDonald雖口味千篇一律,但節(jié)省時(shí)間,且營(yíng)養(yǎng)良好。
四、中西節(jié)日禮儀差異在宴席上所反映的性格差異
中西方的飲食方式有很大不同,這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國(guó),任何一個(gè)節(jié)日宴席,不管是什么目的,都只會(huì)有一種形式,就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐,共享一席。宴席要用圓桌,這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、共享的氣氛。美味佳肴放在中心,它既一桌人欣賞、品嘗的對(duì)象,又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、勸菜,在美好的事物面前,體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。它符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài),反映了中國(guó)古典哲學(xué)中“和”這個(gè)觀念對(duì)后代思想的影響,利于集體情感的交流。西式宴席,食品和酒雖然也重要,實(shí)際上僅是作為一種陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼,通過(guò)與鄰座客人之間的交談,達(dá)到交誼的目的。倘若將宴會(huì)與舞蹈相類比,可以說(shuō),中式宴席好比是集體舞,而西式宴會(huì)好比是男女的交誼舞。可見(jiàn),中式宴會(huì)和西式宴會(huì)交誼的目的都很明顯:中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)全席的交誼,而西式宴會(huì)更多體現(xiàn)于個(gè)體賓客之間的交誼。
五、中西傳統(tǒng)節(jié)日文化的相同點(diǎn)
節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化長(zhǎng)期積淀,也集中體現(xiàn)一個(gè)民族性格特點(diǎn)。當(dāng)今世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),若干個(gè)民族,都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日。它們所包含的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值,是民族的也是世界的。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承,就是對(duì)民族之根的認(rèn)同。從這個(gè)意義上講,傳統(tǒng)節(jié)日是值得全民族人民紀(jì)念的重要日子,因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅僅是對(duì)自然的意義,它也集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、行為規(guī)范。隨著世界各國(guó)交流的日益頻繁及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在國(guó)際交往中,我們所面對(duì)的是來(lái)自陌生的文化和思維方式、生活習(xí)慣及行為方式與我們迥然不同的人,在與之交往的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。
調(diào)查結(jié)果:
中西文化上的差異是導(dǎo)致中西節(jié)日上的差異的中西方節(jié)日的對(duì)比根本原因,要想了解中西節(jié)日差異就必須從文化上的差異分析,了解其根本原因,同時(shí),也要從節(jié)日的表象差異認(rèn)識(shí)。
節(jié)日的差異:
中西文化上的差異的形成大體上經(jīng)歷了兩個(gè)重要的時(shí)期:公元前221年,通過(guò)“商鞅變法”而強(qiáng)大的秦國(guó)最終統(tǒng)一了中國(guó)大地~至此,長(zhǎng)達(dá)2000多年的中國(guó)封建專制制度拉開(kāi)了序幕。這次統(tǒng)一,不僅為統(tǒng)一的華夏文化的形成墓定了基礎(chǔ),也標(biāo)志著中華民族的開(kāi)始行成。而此時(shí)的西方各國(guó)(這里主要指的是歐洲各國(guó))還僅僅是奴隸制的邦城國(guó)家。此后的中國(guó),自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主導(dǎo)地位,隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不論是平民百姓還是王公貴族,都希望有一個(gè)相對(duì)安寧的生產(chǎn)環(huán)境以維持農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此,主張“非攻、尚賢”的儒家思想成為了中國(guó)的統(tǒng)治思想,因此,中國(guó)的文化里多了些“和諧”,少了些“爭(zhēng)斗”。而西方各國(guó),隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,游牧經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展,游牧經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張性也越來(lái)越突顯出來(lái)。在這種生產(chǎn)方式下,“爭(zhēng)”也就不可避免的成為其文化中的關(guān)鍵。至此,中西文化開(kāi)始“分道揚(yáng)鑣”了。中西文化差異繼續(xù)擴(kuò)大是在16、17世紀(jì),此時(shí)的西方各國(guó),特別是西歐各國(guó)經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的政治、思想上的變革。
反思與收獲:
通過(guò)這次活動(dòng),我學(xué)到了很多東西,學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)。這次我們深入的了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化的狀況我不禁擔(dān)心起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)以久,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一。不僅如此,我們還應(yīng)該加大對(duì)青少年的思想教育,讓更多的青少年關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義,以及怎樣把這種文化傳承下去.
中西方節(jié)日的對(duì)比 2
一、調(diào)查背景
據(jù)權(quán)威資料表明,上海城里約有70%年齡在14、30歲的年輕人在平安夜選擇走出家門,狂吃狂歡。其中,90%的人會(huì)選擇像“JJ”、“紐約客”等可容納千人的大型迪斯科舞廳,去參加通宵達(dá)旦的化妝舞會(huì),發(fā)泄旺盛的精力。情侶中88.3%的人會(huì)去排場(chǎng)不大的西餐館享受一頓浪漫的西餐,而還有10.8%會(huì)選擇在家看電視,共享二人世界。剩下的那部分因?yàn)檫@樣那樣的原因不能相聚。綜上所述,年輕人向往在節(jié)日的氣氛中,感受到他們所向往的另一種生活方式,另外一種文化氛圍。上海的圣誕節(jié)普及著一種國(guó)際視野,文化占有率為70%。
二、調(diào)查方法
。ㄒ唬┱{(diào)查形式
本文采用調(diào)查研究的方法,以內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)東校區(qū)大一、大二級(jí)學(xué)生為樣本進(jìn)行隨機(jī)抽取的方式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,通過(guò)對(duì)收集的資料的統(tǒng)計(jì)分析,描述和分析了大學(xué)生過(guò)中西方節(jié)日的狀況和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
(二)問(wèn)卷設(shè)計(jì)
問(wèn)卷的具體設(shè)計(jì)方面,我們根據(jù)所設(shè)計(jì)的題目對(duì)傳統(tǒng)文化這一概念進(jìn)行了操作化,每一個(gè)題目量化之后分為五個(gè)維度,列出了16個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化態(tài)度的問(wèn)題,每題都采用1-5計(jì)分方式進(jìn)行打分,根據(jù)總分的不同判斷大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,總分越低表明對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度越高。本次調(diào)查設(shè)計(jì)了性別、年級(jí)兩個(gè)變量,用以探究不同性別、不同年齡對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化態(tài)度的影響。
三、調(diào)查目的
。ㄒ唬┳C實(shí)課題假設(shè)
調(diào)查從“了解度”、“參與度”、“認(rèn)同度及主管觀點(diǎn)”以及“大眾傳媒及文化產(chǎn)品對(duì)文化的影響力”四個(gè)角度出發(fā),完成了測(cè)量,并通過(guò)SPSS數(shù)據(jù)圖表和訪談文本進(jìn)行描述和分析。對(duì)于不同變量對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化態(tài)度的影響進(jìn)行了分析,以期較為準(zhǔn)確的勾畫(huà)出大學(xué)生對(duì)不同文化的態(tài)度。并對(duì)每一個(gè)題目進(jìn)行了描述統(tǒng)計(jì)分析,以求得出支持本次調(diào)查假設(shè)的結(jié)果
。ǘ﹪@課題深入分析
經(jīng)調(diào)查研究表明,西方節(jié)日受到大學(xué)生的青睞的主要原因是受商家宣傳和新鮮感的刺激。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度與性別有關(guān),且大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度總體來(lái)說(shuō)較好,其中對(duì)節(jié)日背景知識(shí)的了解會(huì)影響大學(xué)生節(jié)日形式和節(jié)日目的的選擇。
四、調(diào)查結(jié)果
(一)樣本總體分析
據(jù)結(jié)果統(tǒng)計(jì),調(diào)查對(duì)象62%為女性,32%則為男性。令有6%的問(wèn)卷因未答完的原因被進(jìn)行了作廢處理。
(二)中西方節(jié)日受歡迎度
調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生主要喜歡的西方節(jié)日,30.95%的學(xué)生選擇了圣誕節(jié),另外還有7.14%的學(xué)生選擇了西方情人節(jié)。剩余樣本中,有85.71%的喜歡春節(jié)。而中秋節(jié)的受歡迎程度緊隨其次。
(三)調(diào)查樣本對(duì)中西方節(jié)日的態(tài)度
1、西方節(jié)日
47.62%的人覺(jué)得之所以過(guò)西方節(jié)日是因?yàn)槠溆腥,慶祝形式多樣,新穎時(shí)尚,能更好的彰顯個(gè)性。并且很有氛圍,是與親朋好友聯(lián)絡(luò)感情的好機(jī)會(huì)。16.67%的人覺(jué)得過(guò)那些西方節(jié)日很有代表性意義,例如:父、母親節(jié)、圣誕節(jié)、西方情人節(jié)。另有4.76%認(rèn)為西方節(jié)日非常乏味,無(wú)非是人們?yōu)榱俗约旱哪切⿰蕵?lè)購(gòu)物等活動(dòng)找些借口,亦或純屬商業(yè)炒作。而剩余30.95%對(duì)其態(tài)度比較冷淡,覺(jué)得和自己無(wú)關(guān),終其背景不是發(fā)生在中國(guó),更不了解其背后的文化,過(guò)了也沒(méi)意義。
2、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
90%的人表示絕對(duì)會(huì)過(guò)節(jié)慶祝。大部分人認(rèn)為是這長(zhǎng)久以來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣、觀念以及文化,更重要的是,它是家人朋友之間聯(lián)絡(luò)感情的一個(gè)機(jī)會(huì)。個(gè)別幾個(gè)表示,大家都這么過(guò),就跟著而已。3%的人表示因工作等原因不過(guò)節(jié)。另外7%顯示為無(wú)所謂。
3、對(duì)現(xiàn)狀的理解
45%認(rèn)為,“洋節(jié)流行”只是表面現(xiàn)象,因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日的慶祝形式嚴(yán)肅內(nèi)斂,大學(xué)生才通過(guò)西方的節(jié)日增加娛樂(lè)、宣泄情緒,其實(shí)處于核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化并未動(dòng)搖。雖然會(huì)有一定沖擊,但不會(huì)影響中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的主導(dǎo)地位。25%認(rèn)為,西方節(jié)日帶來(lái)新鮮感,大學(xué)生喜歡嘗試新事物,只是一時(shí)流行,商業(yè)文化,沖擊很小。還有一部分認(rèn)為,現(xiàn)在很多年輕人崇洋媚外,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已被西方節(jié)日所取代,中國(guó)傳統(tǒng)文化收到的沖擊非常大,已經(jīng)岌岌可危。
4、慶祝節(jié)日對(duì)自身的影響
西方:增加了向親朋好友表情達(dá)意的機(jī)會(huì);增加了娛樂(lè)開(kāi)銷;減少了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注。極少部分認(rèn)為,沒(méi)有影響。
中國(guó)傳統(tǒng)文化:很有必要,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化;沒(méi)有實(shí)際意義,只是走形式而已;很好,有假期。
五、分析
。ㄒ唬┲形魑幕臍v史淵源
中國(guó)自古就有對(duì)外的各方面交流,尤其在文化領(lǐng)域更是對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而清末的閉關(guān)鎖國(guó)政統(tǒng)治階級(jí)的策閉目塞聽(tīng)卻直接導(dǎo)致了我國(guó)逐漸落后。
(二)改革開(kāi)放后的中西文化交流
改革開(kāi)放作為中西方文化擴(kuò)散的分水嶺,自之后,外來(lái)風(fēng)土文化紛至沓來(lái),國(guó)人生活的各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)始不同程度的受到外來(lái)文化的影響?粗諠u增多的外國(guó)商品品牌占據(jù)中國(guó)市場(chǎng),外國(guó)語(yǔ)言在人群中流行,甚至連外國(guó)的'生活方式也成為人們爭(zhēng)相效仿的對(duì)象。對(duì)此現(xiàn)象,人們不禁憂心,這樣下去,中國(guó)的本土文化將被至于何地,中國(guó)的傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)衰落?改革應(yīng)該堅(jiān)定不移地推行下去,然而,如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生命力,一代代持續(xù)傳承下去,已成為當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
(三)西方節(jié)日對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響
當(dāng)今社會(huì),利益成為不可或缺的生存因素,面對(duì)西方節(jié)日成為時(shí)尚的現(xiàn)實(shí),眾多商家爭(zhēng)先恐后地打出節(jié)日牌,一時(shí)間,圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等不屬于我們中國(guó)文化的節(jié)日充斥著我們的生活,而傳統(tǒng)的端午、中秋節(jié)卻漸漸淡出了人們的視野。面對(duì)這樣的事實(shí),國(guó)人紛紛呼吁保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化,國(guó)家也不得不及時(shí)采取相應(yīng)的措施。法定節(jié)假日增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即是明證。與此同時(shí),過(guò)洋節(jié)也一夜之間風(fēng)靡校園。
。ㄋ模┱{(diào)查報(bào)告分析
通過(guò)本次的調(diào)查,我認(rèn)為大學(xué)生對(duì)中西節(jié)日文化的態(tài)度有如下四點(diǎn):
首先,多數(shù)大學(xué)生都喜歡過(guò)西方花樣繁多的節(jié)日,而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,表現(xiàn)更多的則是一種內(nèi)在的感情,與自身的存在是不可分割的;
其次,喜歡西方節(jié)日的原因是其表現(xiàn)出的趣味性,并可借此于親朋好友大肆慶祝,而商家借機(jī)名目繁多的宣傳活動(dòng)也有部分關(guān)系,但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝更多的是建立在體會(huì)其深層的文化背景上的,是對(duì)自身感情與歷史與國(guó)家本質(zhì)的融合;
第三,對(duì)中西文化相對(duì)立的現(xiàn)狀,多數(shù)人認(rèn)為西方文化盛行是表面現(xiàn)象,只是嚴(yán)肅內(nèi)斂的中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)法讓年輕人充分宣泄情緒,在這種情況下,中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然會(huì)受到一定沖擊,但并不會(huì)真正影響其主導(dǎo)地位,只有少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這是一種崇洋媚外的表現(xiàn),中國(guó)傳統(tǒng)文化在有力的沖擊下以岌岌可危;
最后,人們認(rèn)為無(wú)論過(guò)中西方節(jié)日都是為了更好的與親朋好友聯(lián)絡(luò)感情,還有各種假期,但同時(shí)卻增加了娛樂(lè)開(kāi)銷。
我想,保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的行動(dòng)勢(shì)在必行,但在中外交流活動(dòng)頻繁的當(dāng)下,外來(lái)文化瘋狂涌入是無(wú)法阻擋的現(xiàn)實(shí),而其未必絕對(duì)是壞事,哲學(xué)上講事物都有對(duì)立的兩面,有矛盾是必然的,但可否更好的使中外文化相結(jié)合,更具有中國(guó)特色!
六、結(jié)論
大學(xué)生過(guò)洋節(jié)是受到商家廣告宣傳的刺激,還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸淡忘?為此,我們選擇了從中西方節(jié)日看大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度這個(gè)課題。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)智慧的結(jié)晶,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們更有義務(wù)去保護(hù)和傳承。年輕一代是祖國(guó)的未來(lái),是文化傳承的主力軍,今天的年輕人是否淡忘了傳統(tǒng),是否逐漸被西方同化,我們能為中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承提供什么依據(jù)和建議?一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題困擾著我們。我們將通過(guò)自己的研究去了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,并嘗試為保證中國(guó)傳統(tǒng)文化的薪火相傳提出一些建設(shè)性意見(jiàn)。
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