昆明大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)的語(yǔ)言文化內(nèi)涵探析

學(xué) 教 育　昆明大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)的語(yǔ)言文化內(nèi)涵探析　回 張 飛樣　內(nèi)容摘要 ： 大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)被譽(yù)為“ 古今第一長(zhǎng)聯(lián) ” ， 具有很 高的藝術(shù)成就。除 了具備對(duì)聯(lián)的基本要素之 外， 在語(yǔ)　 言的運(yùn)用 上也獨(dú)具特色。文章首先剖析 了大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)言特色 ， 其次解讀 了長(zhǎng)聯(lián)所蘊(yùn)含 的文化 內(nèi)涵。 　 關(guān)鍵詞 ： 大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián) 語(yǔ)言特色 文化內(nèi)涵　大 觀(guān) 樓 位 于 風(fēng) 景 秀 麗 的 昆 明　一．大 觀(guān) 樓 長(zhǎng)聯(lián) 的語(yǔ) 言 特 色　少。 　西南郊 滇池畔 ，建 于康熙 二十九　 年。大觀(guān)樓四周視野開(kāi)闊 ， 滇池?zé)煛〔ê泼?， 從西 山俯瞰 ， 大觀(guān)樓 掩映　 在湖光 山色之 間， 可謂洋 洋大觀(guān) ， 　 故取 名大觀(guān)樓 。大觀(guān)樓 自建 成后　 便成 了“ 省城 第一 名勝 ” ， 吸 引 了　 眾 多 的文人 墨客 來(lái)此 吟 詩(shī)作 畫(huà) 。 　對(duì)聯(lián) 是 中國(guó)獨(dú)特 的文學(xué)藝術(shù)　形式， 它 始 于五代 ， 盛 于 明清 ， 迄　 今 已有一千 多年 的歷 史 。對(duì)聯(lián)一　 般 應(yīng)該具備 四個(gè)要素 ，一是字?jǐn)?shù)　 相等 ， 斷句一致 。但也有 一些 例外　的情況 ，如 民國(guó)時(shí)期 有這樣一 幅�。� ． 比喻修辭手法 的巧妙運(yùn)用　 長(zhǎng)聯(lián) 中巧妙地運(yùn) 用 了比喻修　 辭手 法 ， 比如 “ 看東 驤神 駿 ， 西翥　 靈儀 ， 北走 蜿蜒 ， 南 翔 縞素 ” 聯(lián) 中　 就用 “ 神駿 ” 來(lái) 比喻昆 明東邊的金　 馬山； “ 靈儀” 喻西面 的碧 雞 山 ； 用　 “ 蜿蜒” 來(lái) 形容北 面的長(zhǎng)蟲(chóng) 山 ； “ 縞　對(duì)聯(lián)， 上聯(lián)是“ 袁世凱 千古” ， 下聯(lián)　為“ 中國(guó)人 民萬(wàn) 歲 ” ， 這 副對(duì) 聯(lián)意　其 中乾 隆年間著名 寒士孫髯 翁超　 凡脫俗 ，所撰寫(xiě) 的大觀(guān)樓長(zhǎng) 聯(lián)堪　 稱(chēng)一絕 ， 被后人 譽(yù)為 “ 古今第 一長(zhǎng)　聯(lián)” ，大觀(guān)樓也 因此而揚(yáng) 名天下 。 　孫髯 ， 字髯 翁 ， 祖 籍 陜西 三原 ， 幼　 時(shí)隨父入滇 ， 天 資聰穎 ， 年輕 時(shí)參　素” 喻南 面的白鶴 山。這 樣一來(lái) ， 　就把滇池 四周靜態(tài) 的 山脈描寫(xiě)得　 活靈活現(xiàn) ， 再 加上前邊 的“ 看” 字， 　 幅 充 滿(mǎn) 生 機(jī) 的 畫(huà) 面 立 刻 展 現(xiàn) 在　一在諷 刺袁世 凱 ，雖然 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)　不 等 ，卻很符 合 當(dāng)時(shí) 中國(guó)人 民的　 心聲， 所 以也被接受 和廣泛傳誦 。 　 二是平仄相合 ， 音調(diào)和諧 。對(duì)聯(lián)要　求 上下聯(lián)平 仄要對(duì)應(yīng) ，傳統(tǒng) 習(xí)慣　 是 仄起平 收 ，即上聯(lián)末 句尾字用　 仄聲 ， 下聯(lián)末句尾字用平 聲。三是　 要求詞性相對(duì) ， 位 置 相 同 。一 般稱(chēng) 　 為“ 虛對(duì) 虛、 實(shí)對(duì) 實(shí)” ， 即虛詞對(duì)虛　人們 的面前 ， 看吧 ： 東邊 的金馬 山　 似神 馬奔馳 ，西邊 的碧雞 山像鳳　 凰飛舞 ，北面 的長(zhǎng)蟲(chóng) 山如靈蛇蜿　 蜒， 南端 的白鶴 山如 白鶴翱翔 。此　 外， 上 聯(lián) 中還用 “ 蟹 嶼 螺洲 ” 比喻　 滇池 中沙 洲的獨(dú)特形 狀 ， 用“ 風(fēng)鬟　加童試 ， 因不愿 受其搜身 之辱 ， 便　 憤然離 去 ，從此不 復(fù)參加科舉 考　 試， 終生為布衣 。髯翁博 學(xué)多識(shí) ， 　卻貧 困潦倒一生 ，晚年只能靠 賣(mài)�。� 為生 。他所作 的大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián) 上　 下聯(lián) 共 １ ８ ０ 字， 就 字?jǐn)?shù) 而 言 ， 并 不　 是最 長(zhǎng)者 ，但就思 想意義 和對(duì) 后　 世 的影 響而論 ， 大觀(guān)樓長(zhǎng) 聯(lián)“ 古 今　 第一” 的美譽(yù)實(shí)至名歸 。關(guān)于此聯(lián)　詞， 實(shí)詞對(duì)實(shí)詞。四是要求 內(nèi)容要　 相關(guān) ， 上下銜接。髯翁所 作的大觀(guān)　 樓長(zhǎng)聯(lián) 立意高遠(yuǎn) ， 氣 勢(shì)磅礴 ， 除了　 具 備對(duì)聯(lián) 的基本要 素之外 ，在語(yǔ)　 言運(yùn)用上也頗具特色 ， 值 得玩 味。 　（ 一） 長(zhǎng)聯(lián) 多種修辭 手法 的運(yùn)　用　霧鬢” 比喻岸邊搖 曳多姿 的垂柳 。 　 ２ ． 排 比修辭手法 的精妙運(yùn)用　 長(zhǎng)聯(lián) 中排 比修辭 手法 的運(yùn)用　 尤為突 出。如“ 東驤神駿 ， 西翥靈　 儀， 北走蜿蜒 ， 南翔 縞素 ” ， 作者在　描 繪 這 些 自然 景 物 時(shí) ，運(yùn) 用 了空　的.藝術(shù)成 就 ，前人 已經(jīng)做過(guò)很 多　的研究 ， 但就文 化內(nèi)涵而 言 ， 前 人　 涉及較少 ，所 以本 文試從語(yǔ) 言特　 色和 文化 內(nèi)涵 兩個(gè) 方面 ，對(duì) 長(zhǎng)聯(lián)　 進(jìn)行剖析和解讀 。 　長(zhǎng)聯(lián) 巧 妙地 運(yùn)用 了排 比 、 比　間排 比的手法 ， 將東 、 西、 南、 北 四　 個(gè)方位詞 運(yùn)用 到句子 中 ，構(gòu)成排　 比句 。“ 漢 習(xí)樓船 ， 唐標(biāo)鐵 柱 ， 宋揮　 玉斧 ， 元跨 革 囊 ” ， 作者 在 概 括這　喻、 擬人 等多種修辭手 法 ， 使之氣　 勢(shì) 如虹 ， 意境深遠(yuǎn) ， 為 長(zhǎng)聯(lián) 增色不　學(xué)教 育　些 歷史事 件時(shí) ，運(yùn) 用 了時(shí) 間排 比　 的手法 ，把發(fā)生在 云南 的歷史大　 事按 朝代 順序排列 。再如上聯(lián)“ 莫　 辜負(fù) ： 四 圍香稻 ， 萬(wàn) 頃晴 沙 ， 九 夏　 芙蓉 ， 三春楊柳 。” 下聯(lián)“ 只贏得 ： 　 幾 杵疏 鐘 ， 半 江 漁火 ， 兩行 秋 雁 ， 　 枕清霜 �！� 運(yùn)用了景物排 比和數(shù)　一“ 喜” 字， 用“ 看” 字總領(lǐng) 上聯(lián) ， 喜 的　是五百 里浩 瀚的滇 池 ，在 眼前奔　 涌， 碧波 蕩漾 ， 令人 心曠神怡 。用　 “ 看” 字帶領(lǐng) 讀者領(lǐng) 略滇池迷 人 的　 風(fēng)光 ， 先 寫(xiě)東西南 北 四周 的山貌 ， 　 接著描 繪 了滇 池中玲瓏 別致 的小　 島， 漫天 的水 草 ， 遍 地 的蘆 葦 ， 以　瀚 。接著 髯翁運(yùn) 用 比喻等修辭 手　 法， 把滇池 四周 的青 山 ， 滇池 中的　島嶼 形象地描繪 出來(lái) ， 通過(guò) “ 四圍　 香稻 ”我 們可 以看到農(nóng) 民的辛 苦　 勞作 和豐收 的喜悅 ； 通 過(guò)“ 萬(wàn)頃 晴　 沙， 九 夏芙 蓉 ， 三春 楊柳 ” 我們 可　 以感 受 當(dāng) 時(shí) 滇 池 四周 的迷 人 風(fēng)　 光， 仿佛置 身其 中。 　 （ 二） 歷 史 文化 內(nèi)涵　 云南是一 個(gè)少數(shù) 民族集 聚地　區(qū) ，這 里 有 悠 久 的歷 史 和 獨(dú) 特 的　字排 比。作者并不局 限于一物 ， 而　 是眼 觀(guān)八方 ， 筆落 四面 ， 把所看 到　 的香 稻 、 晴沙 、 芙蓉、 楊 柳逐 一 排　 列， 并與 下聯(lián) 的疏鐘 、 漁火、 秋雁、 　及點(diǎn)綴其 間翠綠 的小 鳥(niǎo)和燦爛 的　 紅 霞 ，最后 列舉 了滇池 周 圍美 不　勝 收的景物 。下聯(lián)懷古抒懷 ， 重在　 個(gè)“ 嘆” 字， 總寫(xiě)感 懷。“ 想” 為領(lǐng)　一清霜等 景物形成 對(duì)仗 。分別用 明　朗和清 冷 的色彩 詞把整 個(gè)滇池 周　 邊 的 景 物 完 美 地 呈 現(xiàn) 在 讀 者 面　 前。同時(shí)作者還巧妙地運(yùn)用 了四、 　 萬(wàn)、 九、 三 等數(shù)字 排 比 ， 使 長(zhǎng) 聯(lián)讀　 起 來(lái)更 具有節(jié)奏感 。 　 ３ ． 典故 的恰 當(dāng)運(yùn)用　 用 典是指 在作 品中引用 古人　 的話(huà) 語(yǔ)或把歷 史故 事概括說(shuō) 出來(lái)　字 ，直貫下 聯(lián)尾 句 ，中間列舉 了　 漢、 唐、 宋、 元 的興 衰過(guò)程 ， 氣勢(shì)磅　 礴 。嘆那些 歷史長(zhǎng) 河 中的英雄 和　少數(shù) 民族文化 傳統(tǒng) 。在封建 王朝　 的統(tǒng) 治和壓 迫之下 ，云南各 民族　從來(lái) 沒(méi)有停止 過(guò)反抗 和斗爭(zhēng) 。髯　 翁 的 長(zhǎng)聯(lián) 大 約 寫(xiě)于 公元 １ ７ ６ ５ 年， 　那些 費(fèi)盡 了移 山心力 的 “ 偉烈 豐　 功” ，最終 也擋不住 時(shí)代 的更迭 ， 　 就像朝 云暮 雨 ， 轉(zhuǎn) 瞬即逝 。最后用　 “ 幾杵 ” 、 “ 半江 ” 等幾個(gè) 數(shù)量詞 ， 加　 重結(jié)局 的冷 落凄涼 之感 ，留給人　 們無(wú)盡 的感 嘆和深 思 ，也 與上聯(lián)　生 機(jī) 盎 然 的景 色 形 成 鮮 明 的 對(duì)　比。 　當(dāng)時(shí) 封建官場(chǎng)腐 敗 ， 民不聊生 ， 詩(shī)　 人完 全是有感 而發(fā) ， 一氣呵成 ， 在　寫(xiě)景 的同 時(shí)觸 景生情 ，用排 比句　 式 把 跟 云 南 有 關(guān) 的史 實(shí) 呈 現(xiàn) 出　的一種修辭 手法 ，用典 可 以使文　 章更 加凝練 。用典也 是大觀(guān) 樓長(zhǎng)　聯(lián)語(yǔ) 言的一 大特色 ，像 “ 漢 習(xí)樓　來(lái) ，同時(shí)深刻 的揭露 了封建制 度　 的腐 朽 并 抨 擊 了封 建 王 朝 的統(tǒng)　 治 ，揭示 了封建 王朝必然 滅亡 的　規(guī)律 ，也 埋有 清王朝必然 走 向滅　二． 大 觀(guān) 樓 長(zhǎng) 聯(lián) 的 文 化 內(nèi)涵　船” 出 自《 史記 ? 平 淮書(shū) 》 ， 歷 史 史　實(shí)是 ：漢武帝 為 了攻 打云南 滇池　 周邊 的少數(shù) 民族 ，于是 在長(zhǎng) 安大　大觀(guān)樓 長(zhǎng)聯(lián) 除 了思 想上 和藝　 術(shù)上取得 的 巨大成就 之外 ，也 蘊(yùn)　 含了深厚的地域文化 內(nèi)涵 。 　 （ 一） 地理文化 內(nèi)涵　亡的伏筆 。在當(dāng)時(shí)來(lái)講 ， 這是一種　 很 明顯 的叛逆 思想 ， 具有“ 犯上” 　的嫌 疑 ，必 然為 當(dāng)權(quán)者及其 幫 兇　修 昆明池 ， 治樓船 ， 以習(xí)水戰(zhàn) ； “ 唐　標(biāo)鐵 柱 ” 出 自《 新唐 書(shū) ? 吐蕃 列 傳　髯翁在 上聯(lián) 中描繪 了滇池 獨(dú)　特 的地理概 貌和 自然景 物。滇池　所不 容 。但 由于髯 翁長(zhǎng)聯(lián)深 得人　 心 ，他們 又不敢公 然撤銷(xiāo)這 副著　名 的長(zhǎng)聯(lián) ，于是就用 篡改字句 的　上》 ， 指 唐中宗 時(shí)因?yàn)槠?了吐蕃之　 亂 ，所 以在 滇池邊 上立 鐵柱來(lái)記　 功； “ 宋 揮玉 斧 ” 據(jù)《 續(xù) 資治 通鑒 ? 　 宋 紀(jì)》 記載 ： 北宋初 年 ， “ 王全斌 既　平蜀， 欲乘勢(shì) 取云南 ， 以圖獻(xiàn) 。帝　 鑒唐 天寶之 禍 ， 起 于南詔 ， 以玉斧　 畫(huà)大 渡 河 以西 日 ： ‘ 此 外 非 吾 有　也 ！” ’ 說(shuō) 的 是 宋 太 祖 趙 匡 胤 把 云　 南劃 在版 圖之外 的史實(shí) ； “ 元 跨革　作 為云南最 大 的淡水湖 泊 ，被譽(yù)　為“ 高 原明珠 ” 。髯 翁在上 聯(lián) 中先　 點(diǎn) 明滇 池 的 大小 “ 五 百里 ” ， 后來(lái)　有些 人認(rèn)為 這里 的“ 五 百里 ” 運(yùn)用　辦法 ， 仿 照髯翁 的格 式 ， 另外 又寫(xiě)　了兩 幅大觀(guān)樓 長(zhǎng)聯(lián) 出來(lái) ，企 圖通　 過(guò)改 變其思想 內(nèi)涵 ，替代原有 的　 長(zhǎng)聯(lián) ， 為統(tǒng)治者歌功頌德 。但改來(lái)　 改去 ， 總是弄巧成拙 ， 造 成不少 笑　了夸 張的修 辭手法 ，認(rèn)為 滇池不　 過(guò) 三百余里 ，但其 實(shí)說(shuō)滇 池五百　 里并不 夸張 ，因?yàn)樵?上個(gè) 世紀(jì)文　話(huà)， 與長(zhǎng) 聯(lián)一道 流傳 下來(lái) ， 反 而擴(kuò)　大 了 髯 翁 長(zhǎng) 聯(lián) 的 知 名 度 和 影 響　 力。 　參考文獻(xiàn) ： 　 ［ １ ］ 王 衛(wèi)東等 ． 中國(guó)語(yǔ)文 【 Ｍ ］ ． 昆明： 云　 南大 學(xué)出版社． ２ ０ ０ ８ ． 　囊” 出 自《 元史 ? 憲 宗 本紀(jì) 》 ， 講 的　是元世 祖忽必 烈征大理 過(guò)大 渡河　 至金 沙江時(shí) ，用 革囊及 皮筏 來(lái)渡　 河 。髯 翁通過(guò)這 些歷史 典故 的運(yùn)　革時(shí)期 ，云南 的一些 統(tǒng)治 者 曾發(fā)　 動(dòng)老 百姓進(jìn)行 圍海造 田 ，今天�！」」� 園、民族村 一帶 都是那 個(gè)時(shí)　 期填 出來(lái)的 ，結(jié) 果不 但造 出來(lái) 的　 田沒(méi)用 ，而且還 耗 費(fèi)了大 量的人　用 ，把 和云南有 關(guān) 的重 大歷 史事　 件 巧妙 地運(yùn) 用 到 了對(duì)聯(lián) 當(dāng) 中 ， 使　整 個(gè)對(duì)聯(lián) 的 內(nèi)涵 更加豐 富 ，從 而　 更 具有歷史 的厚 重感 ，引發(fā)人們　 的思考 和感 嘆。 　 （ 二） 長(zhǎng)聯(lián) 的用字特點(diǎn)　 大 觀(guān)樓 長(zhǎng) 聯(lián)結(jié) 構(gòu) 非 常 嚴(yán)密 ， 　力物力 ，也破壞 了滇池 的整 個(gè)生　 態(tài)系統(tǒng) ，滇池 的水質(zhì) 也受 到了極　大的影 響 ，一些好 事 的追 隨者 甚�。� ２ ］ 駱 小 所． 周蕓． 修 辭 學(xué) 導(dǎo)論 ［ Ｈ ］ ． 昆 　明： 云 南人 民 出版社 ． １ ９ ９ ９ ． 　［ ３ ］ 沙 振坤． 洋洋 大觀(guān)海 內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)一 孫髯　 《 大觀(guān)樓 長(zhǎng)聯(lián)＞ 修辭 藝術(shù) 賞析［ Ｊ ］ ． 德 宏師 范 　高等 專(zhuān)科 學(xué)校 學(xué)報(bào)． ２ ０ １ ２ （ ２ ） ． 　 ［ ４ ］ 唐 光國(guó)． 昆明大觀(guān) 樓長(zhǎng) 聯(lián) 的主要 藝 　 術(shù)成就［ Ｊ ］ 昆明大觀(guān)樓長(zhǎng)聯(lián)的語(yǔ)言文化內(nèi)涵探析． 華 章． ２ ０ １ ２ （ １ ２ ） ． 　至還仿 照大觀(guān)樓 長(zhǎng)聯(lián) 寫(xiě)了一 副歌　 功 頌德 的長(zhǎng)聯(lián) 。所 以我 們認(rèn) 為這　 里 的五百 里并不 夸張 。髯翁在 聯(lián)　 中還 用 了一個(gè) “ 奔” 字， 把 滇池 的　 碧 波擬人 化 ，顯得 滇池更 加 的浩　用 字講 究 ，上聯(lián)寫(xiě) 景 ，突出一個(gè)�。� 作者 單位 ： 云南文 山學(xué)院人文 學(xué)院）

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