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風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)與心動(dòng)
風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)與心動(dòng)
何文波
《壇經(jīng)》中有一則著名案例,講的是兩個(gè)僧人在印宗涅槃經(jīng)法會(huì)上爭(zhēng)論風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng),“一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已!睍r(shí)一旁的“惠能進(jìn)曰,不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。”聽經(jīng)的眾人對(duì)惠能的這一說法很是驚駭,“一眾駭然。”
對(duì)惠能的上述說法,有這樣一種理解:惠能否認(rèn)風(fēng)動(dòng),否認(rèn)幡動(dòng),認(rèn)為是心動(dòng)。并進(jìn)一步推論,惠能的這一說法屬于唯心主義。
筆者在閱讀此部分內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn),上述認(rèn)為惠能屬于唯心主義的觀點(diǎn)存在很大偏差,筆者認(rèn)為惠能并沒有否定風(fēng)動(dòng)和幡動(dòng),他只是強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)在認(rèn)識(shí)事物時(shí)的重要性。筆者認(rèn)為惠能的真實(shí)意思是:你們兩個(gè)爭(zhēng)論的既不是風(fēng)動(dòng)的問題,也不是幡動(dòng)的問題,真正的問題是你們倆的心不靜,你們倆的心在躁動(dòng),F(xiàn)在是聽經(jīng)聞法,你們倆卻在爭(zhēng)論風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)這樣的外部問題,把專心聽經(jīng),提高內(nèi)心修養(yǎng)忘在了一邊。
筆者之所以有以上觀點(diǎn),根據(jù)有二個(gè)。第一個(gè)根據(jù)是壇經(jīng)上的文句是“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng)”,而不是“風(fēng)不動(dòng),幡不動(dòng)”。這樣兩種第一文庫網(wǎng)文句的意思是大不一樣的,“不是風(fēng)動(dòng)”并沒有否認(rèn)風(fēng)動(dòng),并不是說“風(fēng)不動(dòng)”;同樣,“不是幡動(dòng)”也沒有否認(rèn)幡動(dòng),并不是說“幡不動(dòng)”!安弧弊职才旁凇帮L(fēng)”前和“風(fēng)”后的意思是不一樣的,“不”和“幡”的安排也是同樣的道理。第二個(gè)根據(jù)是從壇經(jīng)上下文,從惠能講話時(shí)的語境來理解,認(rèn)為惠能說法是唯心主義的也是不正確的。時(shí)惠能在
獵隊(duì)避難一十五載,“一日思惟,時(shí)當(dāng)弘法,不可終遁。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經(jīng)。時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已。惠能進(jìn)曰,不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)。一眾駭然!睆脑闹锌,惠能當(dāng)時(shí)并不為法會(huì)眾人所識(shí),惠能應(yīng)是和眾僧一起聽印宗法師講涅槃經(jīng)。這時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),兩僧因此爭(zhēng)論風(fēng)動(dòng)幡動(dòng),卻把聽經(jīng)聞法放到一邊。正是在這種情形下惠能才說“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)!睆漠(dāng)時(shí)的語境來看,惠能說這番話的目的是為了平息二僧爭(zhēng)論,讓二人靜心聽經(jīng),以提高內(nèi)心理論修養(yǎng)。因此,惠能的說法應(yīng)翻譯為“不是風(fēng)動(dòng)的問題,不是幡動(dòng)的問題,真正的問題是你們倆的心不靜,你們倆的心在躁動(dòng)!睘橐恕
以上是筆者在學(xué)習(xí)壇經(jīng)時(shí)的一點(diǎn)小體會(huì),不足失誤之處,歡迎各位同參批評(píng)指正。
(作者地址:河南省鶴壁市鶴山區(qū)礦山大道鶴壁工業(yè)中專; 郵編:458010 ;電話:13569665917)
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