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《文昌孝經(jīng)》辨孝章
作者:佚名
真君曰:吾今闡教,以示大眾,親存不養(yǎng),親歿不葬,親祚不延,無故溺女,無故殺兒,父母客亡,骸骨不收,為大不孝。養(yǎng)親口體,未足為孝,養(yǎng)親心志,方為至孝;生不能養(yǎng),歿雖盡孝,未足為孝,生既能養(yǎng),歿亦盡孝,方為至孝。生我之母,我固當孝,后母庶母,我亦當孝。母或過黜,母或載嫁,生我勞苦,亦不可負。生而孤苦,恩育父母,且不可忘,何況生我。同母兄弟,我固當愛,前母兄弟,我亦當愛;同氣姐妹,我固當和,連枝妯娌,我亦當和。我生之子,我固當恃,前室遺子,我亦當恃。眾善家修,無不孝推,如是盡孝,始克為孝,始知百行,惟孝為源。
我孝父母,不敬叔伯,不敬祖曾,于孝有虧;我孝父母,不和姻婭,不睦鄉(xiāng)黨,于孝有虧;我孝父母,不忠君上,不信師友,于孝有虧;我孝父母,不愛人民,不恤物命,于孝有虧;我孝父母,不敬天地,不敬三光,不敬神只,于孝有虧;我孝父母,不敬圣賢,不遠邪佞,于孝有虧;我孝父母,財色妄貪,不顧性命,知過不改,見善不為,于孝有虧;淫毒婦女,破人名節(jié),于孝有虧;力全名節(jié),于孝更大。奉行諸善,不孝吾親,終為小善;奉行諸善,能孝我親,是為至善。孝之為道,本乎自然,無俟勉強,不學而能,隨行而達,讀書明理,因心率愛,因心率敬,于孝自全。愚氓愚俗,不雕不琢,無乖無戾,孝理自在,茍具靈根,知愛率愛,知敬率敬,于孝可推。孝庭子容,孝婦壺儀,孝男端方,孝女靜貞;孝男溫恭,孝女柔順;孝子誠懇,孝婦明潔,孝子開先,孝孫錄后;孝治一身,一身斯立;孝治一家,一家斯順;孝治一國,一國斯仁;孝治天下,天下斯升;孝事天地,天地斯成。通于上下,無分貴賤。
偈曰:世上傷恩總為財,誠比諸多尤為急。相通相讓兄和弟,父母心歡家道吉。財生民命如哺兒,祿奉君享如養(yǎng)親。本之慈孝為源流,國阜人安景物熙。
又說偈曰:子賴親安享,不思盡孝易。若或罹困苦,方知盡孝難。難易雖不同,承順是一般。
又說偈曰:今為辨孝者,辨自夫婦始。孝子賴賢助,相厥內(nèi)以始;后惟盡其孝,君得成其緒;婦惟盡其孝,夫得成其家,同氣因之協(xié),安親無他意。自古賢淑妻,動即為夫規(guī),上克承姑順,下克撫媳慈,從來嫉悍婦,動即為所惑,承姑必不順,撫媳必不順,惟盡為妻道,方可為人媳,惟盡為媳職,方可為人姑,身有為媳時,亦有為姑日,人用身為法,后人無不格。嬪妃與媵妾,致孝以安命,婦德成夫行,化從閫中式,所系重且大,淑訓安可越。
又說偈曰:辨之以其心,毋使有不安;辨之以其行,毋使有或偏;辨之以其時,毋使有或遷;辨之以其倫,毋使有或聞。大小各自盡,親外罔所愆,誠偽在微茫,省惕當所先。
又說偈曰:親懷為己懷,至性實綿綿,即是佛菩薩,即是大羅仙。
純孝闡微咒:萬般切己應(yīng)為事,俱從一孝參觀到,胸中認得真《文昌孝經(jīng)》辨孝章分曉,孝上行來總是道。