《最苦與最樂》練習(xí)與答案

時(shí)間：2021-11-06 11:52:11 資料我要投稿

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《最苦與最樂》練習(xí)與答案

15《最苦與最樂》練習(xí)與答案一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

（一）、給下列加點(diǎn)字注音。

恩惠（）契約（）訛詐（）斟酌（）弄巧成拙

（）．．．．．

（二）、解釋下列成語(yǔ)。

（l）心安理得：_____________________________________________

（2）如釋重負(fù)：_____________________________________________

（3）任重道遠(yuǎn)：_____________________________________________

（4）悲天憫人：_____________________________________________

（三）號(hào)任公，別號(hào) 。

（四）、請(qǐng)指出下列句子所使用的是哪種修辭手法。（l）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。第一文庫(kù)網(wǎng)（）

（2）孔子所以說，“無入而不自得”，正是這種作用。（）

（3）到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能逃脫？（）

（4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。（）

（五）、選出下面說法有誤的一項(xiàng)。（）

A、課文《最苦與最樂》選自《飲冰室全集》，作者是近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、學(xué)者梁?jiǎn)⒊?/p>

B、王力是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家。

C、《少年中國(guó)說》不是梁?jiǎn)⒊奈恼隆?/p>

D、《談?wù)Z言》是作者接受《新聞與成才》記者采訪時(shí)的談話記錄。

（六）、對(duì)下列病句的修改有誤的一項(xiàng)是（）

A、我班同學(xué)討論并聽取了校長(zhǎng)關(guān)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的講話。（語(yǔ)序不當(dāng)，“討論”和“聽取”調(diào)換）

B、通過這次野外學(xué)習(xí)，使我對(duì)自然科學(xué)的興趣更大了。(缺主語(yǔ)，刪掉“使”字）

C、建國(guó)六十年來，中國(guó)人民的生活水平不斷改革。(主謂不搭配，“改革”換為“提高”)

D、昨天下午，我等了他整整一小時(shí)左右。（前后矛盾，將“整整”改為“足足”）

（七）、有時(shí)，當(dāng)父母的往往喜歡這樣抱怨自家的孩子：“你看，人家的孩子??”這句話說得節(jié)省又含蓄，不過，個(gè)中滋味也只好由那“自家的孩子”慢慢地體會(huì)。

如果你是“自家的孩子”，定會(huì)知道父母想要說的是____________________________

二、課時(shí)達(dá)標(biāo)

（一）閱讀選段，完成問題：

①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最

苦的事，莫若身上背一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生 1

在世間一天，便有應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

②有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了

嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能逃躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

1、議論文的三要素是_____、_____、_____，其中論據(jù)分_____論據(jù)和______論據(jù)兩大類；常用的論證方法有_______,_______,_______,_______；論證方式分________和________兩種。

2、文段運(yùn)用的修辭手法有______和______

3、請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的`一句。

______________________________________________________________________

4、你認(rèn)為，文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？

（1）“卸卻”責(zé)任指__________________________________________。（10字以內(nèi)）

（2）“解除”責(zé)任指_____________________________________________。（10字以內(nèi)）

（二）閱讀選段，回答問題：

最苦與最樂（節(jié)選）

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦

的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；貧、老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常；也不算什么苦。獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子

壓在肩頭，再苦是沒有的了，為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也無處逃躲呀。

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠

禮，我就連這個(gè)人的面也不敢見；縱然不見他的面，睡了夢(mèng)里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得了的，我對(duì)這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己的一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子，一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶�。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更重了。

1、按已給空格用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是__ _____，失意不苦的原因是_ ____，

老、病、死不苦的原因是__ ____。作者認(rèn)為真正的痛苦源自 ________________。

2、用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以內(nèi))

______________________________________________________________________

3、本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么?

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

4、讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣看待的?

常存善念

善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點(diǎn)；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。

善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：

一是① 。思想支配行動(dòng)，這是一條定律。善念支配行動(dòng)，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。

二是② 。善念是一種思維活動(dòng)，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識(shí)。因此說，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無形內(nèi)驅(qū)力。

三是③ 。道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國(guó)倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對(duì)于??個(gè)人良好道德的形成起著潛移默化的作用。

善念不是先天的，亦不是憑空而來的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的頭腦里生根，它就會(huì)成為自己的善念之源。

善念來源于正確的善惡現(xiàn)。一個(gè)人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚(yáng)善，走向光明。善念來源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有經(jīng)過實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值，因?yàn)樯颇钍歉�，善言是花，善行是果�?/p>

要做到常存善意，就要經(jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職�；颡�(dú)坐時(shí)，或夜深時(shí)，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴(kuò)充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚，是善則喜。去惡揚(yáng)善，唯善是舉。

常存善意，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一個(gè)人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。

1、這篇文章的中心論點(diǎn)是：___________________________________

2、本文是寫“善念”的，可在第一段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。 ___________________________________________________________________

3、善念在修身中具有重要的作用。請(qǐng)依據(jù)自己對(duì)課文的理解，試著將“推動(dòng)作用”、“積累作用”、“導(dǎo)向作用”三個(gè)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹挟嬀€處。

______________________________________________________________________ 3

4、上文中，從“善念，在修身中具有重要的作用�！钡健叭簱P(yáng)善，唯善是舉�！边@一部分可以分成三層，請(qǐng)概括每層的意思。

第一層：從“善念，在修身中具有重要的作用”到“起著潛移默化的作用�！�

層意是：____________________________________________________________。第二層：從“善念不是先天”的到“善行是果�！睂右馐牵�

______________________________________________________________。

第三層：從“要做到常存善念”到“去惡揚(yáng)善、唯善是舉�！睂右馐牵�

___________________________________________________________。

5、本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？