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當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信

時(shí)間:2023-05-01 07:07:48 資料 我要投稿
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當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信

當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信 子曰:古者言之不出,恥躬之不逮也?陬^承諾別人很容易,在行動(dòng)上就不見(jiàn)得能付諸實(shí)行。信義是在任何時(shí)代都不會(huì)落伍的觀念,這是立人處事的基本道理。在早期沒(méi)有強(qiáng)制力的完善法制背景下,論語(yǔ)當(dāng)中就有許多這樣的精神,信義;可大可小,見(jiàn)微知著。這不只可以是個(gè)人可以奉行的信念,更可以是一個(gè)企業(yè)精神。在許多問(wèn)題上,若不是處理方式有問(wèn)題就是沒(méi)有遵守原則。

當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信

生活中,無(wú)論是誰(shuí),都希望自己在社會(huì)交往中建立起良好的人際關(guān)系,擁有越來(lái)越多的朋友。要想擁有更多的朋友,最好的辦法莫過(guò)于講誠(chéng)信。誠(chéng),是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí),信是信用、守信,講誠(chéng)信,既是立身處世之道,也是一種高尚的品質(zhì)和情操,它既體現(xiàn)了對(duì)人的尊敬,也表現(xiàn)了對(duì)己的尊重。

做人離不開(kāi)誠(chéng)信。我們常說(shuō)為人要真誠(chéng)老實(shí),說(shuō)實(shí)話,辦實(shí)事。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人應(yīng)該具備的最重要的品質(zhì)之一。1968年,美國(guó)心理學(xué)家安德森制定了一張表,列出550個(gè)描寫人的形容詞。他讓大學(xué)生們指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果明顯地表現(xiàn)出,大學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)最高的性格品質(zhì)是“真誠(chéng)”。在八個(gè)評(píng)價(jià)最高的形容詞中,竟有六個(gè)(真誠(chéng)的、誠(chéng)實(shí)的、忠實(shí)的、真實(shí)的、信得過(guò)的和可靠的)與真誠(chéng)有關(guān)。而評(píng)價(jià)最低的品質(zhì)是說(shuō)謊、裝假和不老實(shí)。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,作為一種理想層面的道德修養(yǎng),學(xué)生普遍認(rèn)同。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方

面,這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期,大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制,在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來(lái)不少專家,學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展了調(diào)查研究,調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望實(shí)在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信,但在現(xiàn)實(shí)生活中卻表現(xiàn)出知行不一。

人與人相處,朋友之間交往,要建立相互信任,誠(chéng)實(shí)是最起碼的要求。心與心交流、情與情融合,只有拆除了心作的籬笆,才能達(dá)到。當(dāng)一個(gè)人懷著一腔真情、捧出一顆真心,敞開(kāi)心扉給別人看的時(shí)候,誰(shuí)都不希望面對(duì)的是一副虛偽的面孔。

真誠(chéng)待人,恪守信義,擁有誠(chéng)信,你就容易獲得他人的信賴、理解,能得到更多的支持、合作,獲得更多的成功機(jī)遇。這就是用真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)。“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”說(shuō)的也是這個(gè)意思。以誠(chéng)待人,就會(huì)在可以信賴的人們之間架起心靈之橋,通過(guò)這座橋,打開(kāi)對(duì)方心靈的大門,消除彼此的隔閡,并在此基礎(chǔ)上并肩攜手,合作共事。以誠(chéng)待人,就能夠獲得人們的信任,發(fā)現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放的心靈,爭(zhēng)取到一位用全部身心幫助自己的朋友。

誠(chéng)信是一種社會(huì)美德,也是一種最吸引人的人格魅力。中華民族歷來(lái)有講誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng),歷史上留下了許許多多關(guān)于守信的故事和格言?鬃诱f(shuō):“與朋友交而不信乎?”墨子說(shuō):“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果!边有“一諾千金”、“一言既出,駟馬難追’等成語(yǔ)都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字。因此,中國(guó)人歷來(lái)把守信作為為人處世、齊家治國(guó)的基本品質(zhì),言必行,行必果!靶拧,在封建社會(huì)被視為五

常之一,是人的一種美德。在現(xiàn)代社會(huì),更是人們普遍追求的一種基本社會(huì)公德。人離不開(kāi)交往,交往離不開(kāi)信用。守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基礎(chǔ),也是取信于人的方法。

誠(chéng)信不僅是一個(gè)人為人處世的基本準(zhǔn)則,還是一種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),F(xiàn)實(shí)生活中,每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)種種誘惑,經(jīng)受種種考驗(yàn),金錢、名利、利益等等,當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信和追求個(gè)人利益發(fā)生矛盾,需要我們做出唯一選擇時(shí),我們就不得不認(rèn)真思考,作出決定,人與人之間修養(yǎng)高低的差別也就區(qū)分開(kāi)來(lái)。

歲月流逝,時(shí)代變遷,人們對(duì)誠(chéng)信的追求依然如故,誠(chéng)信的種子到處開(kāi)花結(jié)果!叭藷o(wú)信不立”,一個(gè)不講誠(chéng)信的人,不僅會(huì)使自己的名譽(yù)受損,而且在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)四處碰壁。社會(huì)需要誠(chéng)信,人們呼喚誠(chéng)信。做一個(gè)講誠(chéng)信的人,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做人,實(shí)心實(shí)意待人。生活中,一定能擁有越來(lái)越多的朋友,也一定會(huì)獲得更多更好的機(jī)遇,取得事業(yè)的成功。

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