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當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信
當(dāng)代大學(xué)生如何看待誠(chéng)信 子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也�？陬^承諾別人很容易，在行動(dòng)上就不見(jiàn)得能付諸實(shí)行。信義是在任何時(shí)代都不會(huì)落伍的觀念，這是立人處事的基本道理。在早期沒(méi)有強(qiáng)制力的完善法制背景下，論語(yǔ)當(dāng)中就有許多這樣的精神，信義；可大可小，見(jiàn)微知著。這不只可以是個(gè)人可以奉行的信念，更可以是一個(gè)企業(yè)精神。在許多問(wèn)題上，若不是處理方式有問(wèn)題就是沒(méi)有遵守原則。
生活中，無(wú)論是誰(shuí)，都希望自己在社會(huì)交往中建立起良好的人際關(guān)系，擁有越來(lái)越多的朋友。要想擁有更多的朋友，最好的辦法莫過(guò)于講誠(chéng)信。誠(chéng)，是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，信是信用、守信，講誠(chéng)信，既是立身處世之道，也是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對(duì)人的尊敬，也表現(xiàn)了對(duì)己的尊重。
做人離不開(kāi)誠(chéng)信。我們常說(shuō)為人要真誠(chéng)老實(shí)，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人應(yīng)該具備的最重要的品質(zhì)之一。1968年，美國(guó)心理學(xué)家安德森制定了一張表，列出550個(gè)描寫人的形容詞。他讓大學(xué)生們指出他們所喜歡的品質(zhì)。研究結(jié)果明顯地表現(xiàn)出，大學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)最高的性格品質(zhì)是“真誠(chéng)”。在八個(gè)評(píng)價(jià)最高的形容詞中，竟有六個(gè)（真誠(chéng)的、誠(chéng)實(shí)的、忠實(shí)的、真實(shí)的、信得過(guò)的和可靠的）與真誠(chéng)有關(guān)。而評(píng)價(jià)最低的品質(zhì)是說(shuō)謊、裝假和不老實(shí)。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方
面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來(lái)不少專家，學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展了調(diào)查研究，調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望實(shí)在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻表現(xiàn)出知行不一。
人與人相處，朋友之間交往，要建立相互信任，誠(chéng)實(shí)是最起碼的要求。心與心交流、情與情融合，只有拆除了心作的籬笆，才能達(dá)到。當(dāng)一個(gè)人懷著一腔真情、捧出一顆真心，敞開(kāi)心扉給別人看的時(shí)候，誰(shuí)都不希望面對(duì)的是一副虛偽的面孔。
真誠(chéng)待人，恪守信義，擁有誠(chéng)信，你就容易獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，獲得更多的成功機(jī)遇。這就是用真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)。“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”說(shuō)的也是這個(gè)意思。以誠(chéng)待人，就會(huì)在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過(guò)這座橋，打開(kāi)對(duì)方心靈的大門，消除彼此的隔閡，并在此基礎(chǔ)上并肩攜手，合作共事。以誠(chéng)待人，就能夠獲得人們的信任，發(fā)現(xiàn)一個(gè)開(kāi)放的心靈，爭(zhēng)取到一位用全部身心幫助自己的朋友。
誠(chéng)信是一種社會(huì)美德，也是一種最吸引人的人格魅力。中華民族歷來(lái)有講誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史上留下了許許多多關(guān)于守信的故事和格言�？鬃诱f(shuō)：“與朋友交而不信乎？”墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！边�有“一諾千金”、“一言既出，駟馬難追’等成語(yǔ)都是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字。因此，中國(guó)人歷來(lái)把守信作為為人處世、齊家治國(guó)的基本品質(zhì)，言必行，行必果�！靶拧�，在封建社會(huì)被視為五
常之一，是人的一種美德。在現(xiàn)代社會(huì)，更是人們普遍追求的一種基本社會(huì)公德。人離不開(kāi)交往，交往離不開(kāi)信用。守信是取信于人的第一方法。信任是守信的基礎(chǔ)，也是取信于人的方法。
誠(chéng)信不僅是一個(gè)人為人處世的基本準(zhǔn)則，還是一種內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)種種誘惑，經(jīng)受種種考驗(yàn)，金錢、名利、利益等等，當(dāng)堅(jiān)守誠(chéng)信和追求個(gè)人利益發(fā)生矛盾，需要我們做出唯一選擇時(shí)，我們就不得不認(rèn)真思考，作出決定，人與人之間修養(yǎng)高低的差別也就區(qū)分開(kāi)來(lái)。
歲月流逝，時(shí)代變遷，人們對(duì)誠(chéng)信的追求依然如故，誠(chéng)信的種子到處開(kāi)花結(jié)果�！叭藷o(wú)信不立”，一個(gè)不講誠(chéng)信的人，不僅會(huì)使自己的名譽(yù)受損，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)四處碰壁。社會(huì)需要誠(chéng)信，人們呼喚誠(chéng)信。做一個(gè)講誠(chéng)信的人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，實(shí)心實(shí)意待人。生活中，一定能擁有越來(lái)越多的朋友，也一定會(huì)獲得更多更好的機(jī)遇，取得事業(yè)的成功。
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