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淺析東北曲藝小品的藝術(shù)特點(diǎn)
小品，作為一種新生文藝形式，以它短小精悍的故事情節(jié)和簡(jiǎn)單易懂的思想內(nèi)容，深受廣大觀眾們的喜愛。人們可能無(wú)法堅(jiān)持看完一部長(zhǎng)篇連續(xù)劇，甚至一部電影，可一個(gè)十幾分鐘的小品，誰(shuí)都能看完，同時(shí)又能從中感受到愉悅與啟迪。而它適于舞臺(tái)、電視、廣播的特性，更為它的快速發(fā)展起到推波助瀾的作用。小品與其他文藝形式有著密切的關(guān)系，本文重點(diǎn)談?wù)剬?duì)曲藝小品，特別是遼北地區(qū)的以二人轉(zhuǎn)為藝術(shù)基礎(chǔ)的曲藝小品特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
一、曲藝小品的戲劇化
曲藝小品作為一種獨(dú)立的舞臺(tái)演出樣式存在以來(lái)，由于深受廣大觀眾的喜愛而顯現(xiàn)出“雅俗共賞”的旺盛的藝術(shù)生命。這種微型戲劇藝術(shù)的存在與發(fā)展，已經(jīng)同戲劇學(xué)院和劇團(tuán)用來(lái)訓(xùn)練演員用的課堂小品有了質(zhì)的不同。課堂小品無(wú)須劇本創(chuàng)作，在某種規(guī)定情境下，任由演員去即興發(fā)揮，去模仿，以錘煉演員的基本功。而曲藝小品則要求更高，它是一個(gè)完整獨(dú)立的藝術(shù)品，不但要求嚴(yán)肅認(rèn)真的一、二度創(chuàng)作，而且要求在相對(duì)單純的戲劇化呈現(xiàn)中傳達(dá)出并不單純的藝術(shù)內(nèi)涵。
曲藝小品是從課堂小品脫胎而來(lái)的。名之曰“小品”而不稱“獨(dú)幕劇”或“微型戲劇”，就在于它比二者更單純、更精煉。它不必有頭，也不必有尾，在生活中擷取一個(gè)瞬間，予以局部放大，傳達(dá)出一種情趣、一種意旨便足夠了。因而在實(shí)際創(chuàng)作演出的形式上，曲藝小品與課堂小品仍有不盡相同之處。這就帶來(lái)一個(gè)無(wú)法回避的問題：外部形式的微型化和內(nèi)部構(gòu)成的戲劇化。
微型載體的戲劇性要求更高，因?yàn)樗鼪]有充分的時(shí)間去展示矛盾與情感的發(fā)展過程，只能片斷式、散點(diǎn)式、掃描式地進(jìn)行集中突破，因而其藝術(shù)效果往往更強(qiáng)烈。有人將小品創(chuàng)作稱之為“高精尖”產(chǎn)品，即情節(jié)高度概括、內(nèi)容短小精悍、矛盾沖突尖銳而集中。這就是戲劇化的最高限度的體現(xiàn)。正像有的評(píng)論文章所言：“曲藝小品自一產(chǎn)生就把戲劇藝術(shù)中集中尖銳的矛盾沖突這一表現(xiàn)手法據(jù)為已有”。這一語(yǔ)道破了曲藝小品創(chuàng)作的真諦。此外，曲藝小品還要包含曲藝的表現(xiàn)形態(tài)，亦即載歌載舞，跳進(jìn)跳出。在情節(jié)推進(jìn)中，忽而“表”，忽而“白”，就是不停的按照需要，轉(zhuǎn)換表演者的身份立場(chǎng)。
二、曲藝小品的生活化
曲藝小品的這種通俗戲劇的表演形式，是適應(yīng)廣大觀眾的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它之所以深為廣大觀眾歡迎和喜愛，主要是因?yàn)樗旖莸胤从成�，真�?shí)地再現(xiàn)生活，切實(shí)地貼近生活，精彩地表現(xiàn)生活。這就是曲藝小品的生活化。如小品《說(shuō)事兒》中，黑土與白云先是以劇中人物身份主觀地演繹劇情，而到后來(lái)，又以旁觀者身份參與評(píng)述，把小品主題立意集中概括一番，以達(dá)到啟發(fā)觀眾的目的。
生活化是小品受到人民群眾歡迎的重要原因。作為大眾藝術(shù)，小品是要讓大多數(shù)人看得懂并且喜歡看的藝術(shù)。它的一個(gè)重要的內(nèi)在品質(zhì)，就是其表現(xiàn)手段的生活化特征。就劇本創(chuàng)作而言，小品創(chuàng)作是最典型的“講述老百姓自己的故事”，與人民群眾離得很近。就整體而言，小品創(chuàng)作大都選用日常生活中尋常百姓身邊的瑣事，其種種喜怒哀樂、矛盾紛爭(zhēng)，人們司空見慣，而藝術(shù)家將其集中、提煉，使之藝術(shù)化了，才會(huì)使多數(shù)人產(chǎn)生興趣。就表演藝術(shù)而言，小品表演同話劇和影視的表演是有區(qū)別的，區(qū)別就在于它的生活化，無(wú)論臺(tái)詞還是形體，它都要求松弛，要求俚俗，要求盡可能地接近群眾的生活。而根據(jù)藝術(shù)的需要，有時(shí)也需要放大了夸張和浪漫。像趙本山、范偉等優(yōu)秀演員的表演，不但生活化，而且有高度的技巧；不但松弛，而且有精細(xì)入微的人物塑造；不但有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w構(gòu)思，而且有靈活有趣的即興表演。這樣的表演靈活、多變，接近人民生活，當(dāng)然會(huì)受到人民群眾的喜愛。另一方面，小品創(chuàng)作對(duì)舞美、燈光、服裝、化妝等方面的要求相對(duì)簡(jiǎn)約，便于流動(dòng)演出，也是其便于和觀眾溝通的一個(gè)原因。
三、曲藝小品的精致化
通俗化、大眾化的藝術(shù)同樣可以出精品。那種認(rèn)為通俗化、大眾化的藝術(shù)只能處于藝術(shù)審美的最低層次，與“精品”無(wú)緣的觀點(diǎn)是極為片面的。因?yàn)槿魏螌徝缹用娴乃囆g(shù)，都可以因藝術(shù)上的精雕細(xì)琢而達(dá)到精致化，因而成為精品。
精致、獨(dú)到、深刻的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，需要精致化的藝術(shù)表達(dá)。精致化，是曲藝小品藝術(shù)魅力的根本所在，也是其內(nèi)在生命的活力之源。精致化的藝術(shù)作品必須具備三個(gè)條件，即“三獨(dú)”、“三精”和“三化”。三獨(dú)：獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特創(chuàng)造，獨(dú)特風(fēng)格。小品作為藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)而且必須表現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)生活的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，并且在獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造中表現(xiàn)出自己的風(fēng)格，把最新最美的東西奉獻(xiàn)給觀眾。三精：內(nèi)涵開掘精深，表現(xiàn)形式精細(xì)，舞臺(tái)呈現(xiàn)精彩。深刻的“大”附著于細(xì)膩的“小”，并由令人喜聞樂見的精彩表演呈現(xiàn)出來(lái)，這是小品藝術(shù)的最高境界。而要達(dá)到這個(gè)境界，在小品創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)上都要達(dá)到精致化，這就是“三化”：劇本創(chuàng)作文學(xué)化，導(dǎo)演手段戲劇化，表演藝術(shù)個(gè)性化。小品文學(xué)腳本的創(chuàng)作，不能止步于電視傳媒津津樂道的表面宣泄的層次，而要向文學(xué)化的層次邁進(jìn)。導(dǎo)演要像導(dǎo)戲劇那樣嚴(yán)謹(jǐn)和完整。而作為最終呈現(xiàn)者的表演藝術(shù)，則要在文學(xué)本的基礎(chǔ)上提供個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造。那種本色化、活寶式的“表演”是不值得提倡的。
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