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“因勢象形”話育人
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1673-4289（2013）10-0025-01 “玉不琢，不成器。”可見“雕琢”之功對于一個人的成長很重要，但如何去因材施“琢”，使每一塊“渾金璞玉”都能夠物盡其材、避短揚(yáng)長，最終被雕成精美無瑕而又各具特色的藝術(shù)品，這里面恐怕就有更大的學(xué)問了。明人魏學(xué)洢在他的《核舟記》一文中便給我們推出了一則成功者的范例。他的成功之道，我覺得很值得我們這些“琢人”者學(xué)習(xí)借鑒。 每讀《核舟記》，我都要被文中所展示的“奇巧人”王叔遠(yuǎn)在木雕藝術(shù)方面的絕倫之技深深折服。王氏“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，罔不因勢象形，各具情態(tài)”。方寸之木見世界，其技藝之精湛著實(shí)令人服膺。但更令我感慨的卻是王叔遠(yuǎn)在選材和構(gòu)思方面獨(dú)到的眼光和獨(dú)具的匠心。王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)的成功奧秘，全在“因勢象形”四個字上。 所謂“因勢象形”，說白了，便是依著木料本來的樣子去構(gòu)劃、設(shè)計所要雕刻的事物的形狀。也就是說，藝術(shù)家在動手之前，先要對手頭木料的質(zhì)地、形狀等特征作一番審視和揣摩，然后將自己記憶中各種事物的影像投射上去，最后再確定雕刻什么，雕成什么樣。套一句哲學(xué)術(shù)語，這事先斟酌的過程便是求得主觀構(gòu)想與客觀事物的完美有機(jī)的統(tǒng)一。 細(xì)細(xì)想來，這木雕藝術(shù)與我們的教書育人之間很有幾分相通之處。從王叔遠(yuǎn)的眼光來看，天下無“不可雕”之木，關(guān)鍵就看你如何去“因勢象形”了。每塊木料在紋理、形狀上也有它本身獨(dú)有的特點(diǎn)。要雕出一件成功的藝術(shù)品，首先必須因“木”制宜，在順其自然的基礎(chǔ)上再施以鬼斧神工。所以我們可以說，一件成功的藝術(shù)品乃是自然之姿與人類之智的完美結(jié)合。 人乃萬物之靈，其復(fù)雜性遠(yuǎn)在木頭、石塊之上。教師素有“工程師”之譽(yù)，而事實(shí)上，教師更應(yīng)當(dāng)是一個個卓越的藝術(shù)家。在教育教學(xué)過程中，我們不應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為一味消極被動唯命是從的角色，更不能把他們當(dāng)成供我們隨意揉捏的面人。為人師者應(yīng)當(dāng)具有一雙王叔遠(yuǎn)那樣的慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和把握自己的每一個“雕琢”對象的個性特點(diǎn)，在教育過程中做到因人而異，采取富有針對性的符合每個學(xué)生特質(zhì)的教育措施，與他們共同開拓出一條既適宜其自身發(fā)展又適應(yīng)未來社會發(fā)展要求的道路來。 常言道：知易而行難。如此這般地紙上談兵并不困難，然而要將上述觀念付諸實(shí)施，體現(xiàn)在實(shí)際工作中就不像說說這么容易了。即以時下一般中小學(xué)而論，片面追求升學(xué)率，不考慮“原料”特征一味追求產(chǎn)品的“清一色”這一應(yīng)試教育的“遺韻”如冰凍三尺，一日難融。因材施教，充分發(fā)揮每一個學(xué)生的特長，今天差不多還是一種美好的愿望。君不見時下不少中小學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)乃至輟學(xué)，其中因考試成績欠佳，升學(xué)無望而被學(xué)校、老師劃入另冊，以“朽木”視之者不在少數(shù)。其實(shí)，這些學(xué)生絕非頑石朽木不可雕琢，關(guān)鍵還在于我們的教育工作者能否把握這些學(xué)生的特點(diǎn)，“因勢象形”，將他們一個個琢成“大器”。 在高明的藝術(shù)家手中，丑陋的樹根可以雕成精美的仙鶴，一粒桃核可以雕出“核舟”這樣的稀世奇珍。其成功的要訣正在于能根據(jù)材料的形狀、特點(diǎn)來確定所要表現(xiàn)的主題。倘若交換一下，以樹根刻舟，用桃核雕鶴，即便你技藝再“奇巧”，手段再高妙，恐怕也難于下刀。這一點(diǎn)，對于以教書育人為己任的廣大教育工作者來說，實(shí)在有著無盡的啟示。 �。ㄗ髡邌挝唬蝴}城市景山中學(xué)高中部，江蘇，鹽城 224001）
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