讀《就任北京大學校長之演說》有感
當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的讀《就任北京大學校長之演說》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
《就任北京大學校長之演說》是我國著名的民主主義革命家和教育家蔡元培先生在1917年就任北京大學校長時發(fā)表的就職演講。
蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科學家。字鶴卿，號孑民。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。1907年蔡元培赴歐洲，漫游各地，先后赴德國，法國留學，考察。研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。武昌起義后回國，1912年1月就任南京臨時政府教育總長。1917年任北京大學校長。
在蔡元培先生擔任北京大學校長之前，北京大學官僚氣十足，很多八旗子弟在此求學，老師也多是政府官員。此時的北大開設(shè)的經(jīng)學科很多，比工科都要多，甚至超過了格致科和農(nóng)科加起來的總和。它在教學及個人素質(zhì)上都聲名狼藉，因為北大當時距離八大胡同很近，許多八旗子弟的學生，甚至老師經(jīng)常出沒于此，以至于北大被戲稱為“賭窩”，教師和學生被統(tǒng)稱為“嫖客大隊”。許多學生到此不為了求學，而是求官。選擇老師的標準不是學術(shù)的高低，而是官位的高低。到處可見到一種官場的迂腐與黑暗的氣息。由此可見北大當時的狀況有多么差。
在這種情況下，蔡元培先生被任命為北京大學校長，很多業(yè)內(nèi)摯友勸他不去接這個燙手的山芋，但蔡元培先生懷著一顆炙熱的愛國心與責任心，背負著巨大的外界壓力，毅然決定擔任北京大學校長這一職務(wù)，并發(fā)表了《就任北京大學校長之演講》。這篇演講中，蔡元培先生闡述了他“思想自由，兼容并包”的教育觀念。開啟了北京大學的新紀元。
在《就任北京大學校長之演說》中，蔡元培先生共闡述了三個觀點：
一、抱定宗旨。
二、砥礪德行。
三、敬愛師友。
演講開篇便說“抱定宗旨”。蔡元培先生高屋建瓴的匡正了大學的性質(zhì)，明確求學的目的。即“大學者，研究高深學問者也”。說明大學不是求官發(fā)財?shù)奶�，而是一個專心求學研究學問的地方。這個觀念依然值得我們現(xiàn)在的大學領(lǐng)導(dǎo)和大學生們考慮與反思。回想，在報考之初，我們在選擇自己專業(yè)的時候，我們的家長和老師們在不斷的進行對比和考慮，然后告訴我們，報xx專業(yè)吧，這兩年特別好就業(yè)；報xx專業(yè)吧，這個專業(yè)前景特別好，就來肯定好找工作；或者，報xx專業(yè)吧，這個專業(yè)出來就是領(lǐng)導(dǎo)者，多好��！但是又有多少家長這么問過我們，你喜歡哪個專業(yè)�。磕阆氩幌胱隹蒲邪。磕阕钕胱龅氖鞘裁垂ぷ靼。坎淘嘞壬f：“為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富�！痹谌缃襁@個物欲橫流的社會里，我們的大學，有多少沒有將科研成績換成了就業(yè)率來吸引學生；我們的大學生，有多少人不是為了工作而學習，同時又有多少人可以專心的坐下來，認真的去鉆研我們的課本，去圖書館靜靜的看書，而不是忙于各種聚會與活動。我們在大學求學的四年，應(yīng)該是我們收獲知識和逐漸成熟的季節(jié)，我們應(yīng)該少一點功利的色彩，真正的去學習。如今的大學校園里，我們是否還能找到像錢鐘書，錢三強那樣的老一輩科學家們，為了祖國的需要而讀書，可以放棄自己深深愛著的科目，為了中國的強大崛起而棄文從理。當年未名湖畔純真和自由的學術(shù)研究，我們是否還可以尋到它的足跡……作為一個大學生，我們是否應(yīng)該像蔡老說的那樣“愛惜分陰，孜孜求學，則其造詣，容有底止”�！肮怅幪摱龋瑢W問毫無，是自誤也”我們的大學，希望不是這樣子的。
第二點是“砥礪德行”。蔡元培先生告誡我們要“束身自愛”，文章中說當時的社會世風日下，“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是”，反思我們現(xiàn)在的社會，不敢說世風日下，但各種引起我們深思的道德問題好像越來越多的充斥著我們的社會，像佛山小月月事件，好人被告事件，毒奶粉事件……太多太多的事情已經(jīng)為我們敲起了警鐘，我們是否應(yīng)該停下我們高速發(fā)展的經(jīng)濟腳步，好好想一想我們的道德社會。蔡元培先生說，“故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸”。作為一個大學生，我們是不是比一般的社會公民承擔更多的社會責任呢？尤其是在我們社會的`道德建設(shè)方面。所以，身在大學的我們，更應(yīng)該“砥礪德行”，在明白了大學的本質(zhì)之后，在注重學術(shù)修行的同時注重德行的修養(yǎng)，我希望像論文造假等現(xiàn)象不再我們高校中發(fā)生。我們不僅僅應(yīng)該是社會科技的領(lǐng)頭者，更應(yīng)該是社會道德的樹立者與捍衛(wèi)者�！皟啥宦劥巴馐�，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)離我們遠去了，大學，應(yīng)當承擔起更多的社會責任，更多的去關(guān)注社會，融入社會，但是我們應(yīng)該做到的是去影響社會，引領(lǐng)社會道德的提升與倫理的覺醒，而不是讓社會的物欲去影響我們，在清新而自由的大學校園里，留一份純真的感動與美好�？伞凹P文字，揮斥方遒”，但也應(yīng)當“出污泥而不染，濯清漣而不妖”，我們要做的是從自身做起，凈化社會的污濁之氣�！盀橹T君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂”，這是蔡元培先生告誡我們大學生的，也應(yīng)該成為我們時刻告誡自己的座右銘，知道什么事情才是值得我們?nèi)フ嬲冻鰰r間和青春去追求的事情。
第三點是“敬愛師友”，蔡元培先生說，對待老師，應(yīng)當“以誠相待，敬禮有加”，老師是為我們傳授知識的人，一切的努力是為了我們方便獲得更多的知識，所以，我們應(yīng)當尊重老師，尊重老師們的付出與心血�？墒侨缃裎覀兊拇髮W校園里，逃課的現(xiàn)象常有發(fā)生，這本身就是對老師的不尊重，沒有尊重老師的付出與勞動。而對作業(yè)的應(yīng)付了事不僅僅是沒有尊重老師，更是違背了大學生“研究高深學問”之準則，沒有真正的去理解大學的本質(zhì)，或者說沒有用心的去過大學的每一天。而對應(yīng)同學，蔡老也提出了“至于同學共處一室，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效”，大學四年，我們同居一室，彼此理解與關(guān)懷，四年的朝夕相處中，我們真的應(yīng)該彼此照應(yīng)，因為人海茫茫，相遇便是緣分，能與你朝夕與共，是我的幸福，亦是我們的幸福�！安晃╅_誠布公，更宜道義相勖”，對于同班的同學，更應(yīng)該相互理解與幫助，因為大家一同經(jīng)歷過高考來到這里，又在這個青春激揚的時間相遇，大家一同談天論地，一同褒貶時政，一同為了學習而學習，亦是一種緣分與幸福�！巴瑢W中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也�！贝蠹叶际侵猩酱髮W的一份子，一榮共榮，一損共損，所以，為了我們的中山大學，為了自己的名譽，我們亦應(yīng)當相互監(jiān)督，相互提醒。待人接物，應(yīng)當有禮有節(jié)，我相信，我們之間的大部分同學以后都是社會的棟梁，我們亦是中國對外的形象使者，所以，不僅僅是為了自己的個人素養(yǎng)，更是為了我們國家的形象，應(yīng)當做到“此雖小節(jié)，然亦交際所必需”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。一個人的素養(yǎng)，就是在平時的一些小細節(jié)上展現(xiàn)的。
最后，蔡元培先生提出了對北京大學改革的幾點建議，首先是對大學教提出的要求，“以后所印講義，只列綱要，細微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學有心得，能裨實用”，大學，并不同于高中一樣，大學應(yīng)該是一個引導(dǎo)我們?nèi)W習，而不是被動去接受的過程。所以，大學教授的講義是只列綱要，剩下的東西是要求我們自己去探索和研究的。然后，蔡老還提出了對北京大學圖書館的要求，“添購書籍”，強調(diào)了圖書對于我們大學生的重要，這也在另一個方面對我們提出了要求，圖書館，應(yīng)該是我們大學生另一個學習知識的天堂。很高興中山大學的圖書館很好，漸漸的，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)喜歡上了靜靜的坐在圖書館看書的那份自由與靜謐。
蔡元培先生在任北京大學校長期間，將“學年制”改為“學分制”，實行“選科制”，積極改進教學方法，精簡課程，力主自學，校內(nèi)實行學生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。
蔡元培先生對近現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻，主要是：
1、自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。
2、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運動的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。
3、為中華民族保護了一批思想先進、才華出眾的學者。
也正是這篇演講，拉開了北京大學變革的新紀元。
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