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飲酒其五鑒賞
陶淵明《飲酒——其五》賞析
陶淵明是魏晉南北朝時(shí)期著名的田園詩(shī)人，他的純樸自然是我們每個(gè)人都向往崇尚的，而他的這首飲酒更是膾炙人口的千古名詩(shī)，我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí)中就一睹了這首詩(shī)的風(fēng)采。今日我再品讀此詩(shī)，更加體會(huì)到了詩(shī)的個(gè)中深意，以下就談?wù)勎易约簩?duì)這首詩(shī)的淺見(jiàn)。
飲酒組詩(shī)分為二十篇�！帮嬀啤痹�(shī)名便起的非常巧妙，飲酒輒醉，醉則“亂言”。詩(shī)組看似是作者酒后遣興之作，但實(shí)際陶潛以飲酒為借口，抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)世的不滿和對(duì)田園隱居生活的喜愛(ài)，既能抒發(fā)真情而又避免遭到當(dāng)時(shí)環(huán)境的迫害。這首詩(shī)就是其中用心良苦的一首。詩(shī)作平淡而醇厚，又給人及其自由清遠(yuǎn)的感覺(jué)。情景和哲理相融合的極為順暢，讓人看后就心曠神怡，寧?kù)o致遠(yuǎn)。以景融情。寫(xiě)出了作者隱居生活的悠然自得，恬適淡雅。
這首詩(shī)可分為兩層。前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人隱居后的感受，主要抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)喧囂的鄙棄，不與黑暗的社會(huì)同流。后六句主要講詩(shī)人田園生活的日常情景，寫(xiě)盡了作者對(duì)遠(yuǎn)離塵世淡雅生活的熱愛(ài)。首句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”說(shuō)自己把房子建在人境，卻沒(méi)有車馬的喧囂�！败囻R喧”即是有錢官宦人家門前車水馬龍的生活狀態(tài)以及官場(chǎng)上你爭(zhēng)我斗的丑態(tài)，詩(shī)一開(kāi)篇，作者便表明了自己對(duì)于權(quán)勢(shì)官場(chǎng)的否定。詩(shī)人利用首句，寫(xiě)自己雖然居住在污濁的塵世間，卻不受塵俗的煩擾。陶潛也屬貴族曾做官，這就會(huì)引起讀者的好奇，為何陶潛沒(méi)有沾染車馬之喧呢？緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)利用設(shè)問(wèn)告訴我們，“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，詩(shī)人將這前四句的中心歸結(jié)到了“心遠(yuǎn)地自偏”上，只要自己心境平和清高，遠(yuǎn)離凡世官場(chǎng)的黑暗，身處的地方自然也就不會(huì)與他們有所瓜葛，自己自然也就寧?kù)o超脫了。正所謂“閑靜少言，不慕榮利”（引自《五柳先生傳》），這就是陶淵明對(duì)于自己心境最真實(shí)的寫(xiě)照。前四句告訴我們，人的精神世界，需要自我凈化，詩(shī)人希望自己超凡脫俗，“心遠(yuǎn)”一詞，就表示陶淵明與黑暗社會(huì)軌道脫離開(kāi)來(lái)，反映了他毫無(wú)名利之念的精神世界。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人，更易讓人體會(huì)其中深意。
第二部分映入眼簾的便是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這句千古名句寫(xiě)的妙不可言，頗有韻味。采菊之舉純屬偶然，東籬下菊花綻放，抬頭卻又無(wú)意的見(jiàn)到了廬山之美，二者巧妙地結(jié)合起來(lái)�！坝迫弧笔窃�(shī)人清淡閑適的心態(tài)，同時(shí)也使山有了靜穆但卻自在生動(dòng)的形象，詩(shī)人用短短一句詩(shī)使人與自然的山峰有一種共同的融合的意境美從總生出，成為一支詩(shī)人與自然共奏的樂(lè)曲。“見(jiàn)”也用的巧妙至極，“見(jiàn)”字使人感覺(jué)到山似乎變?yōu)榛钗铮撬腊�，同時(shí)“見(jiàn)”字也很偶然，似乎詩(shī)人與山實(shí)乃相遇，而非詩(shī)人故意相望，這一切都是詩(shī)人在如此平靜恬淡的心態(tài)下不求而自得的美麗。充分的表達(dá)了陶淵明自然純樸本質(zhì)的美好心境。下句“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”為我們營(yíng)造了更加祥和和諧的氛圍。南山剛剛與作者相“見(jiàn)”，在夕陽(yáng)的照耀下，顯出不可名狀的美，我們可以想象，黃昏的薄霧圍繞山峰，而成群的鳥(niǎo)兒，正結(jié)伴向山中飛回。這兩句更加襯托出了和諧的自然，自然不會(huì)像官場(chǎng)世俗中的人那樣焦慮不安你爭(zhēng)我斗，那樣拼命爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)利益，而是這般渾然天成，至純至真。詩(shī)人在此刻完全融化在自然之中，生命也在此刻達(dá)到了完美的境界。而“飛鳥(niǎo)相與還”也更加體現(xiàn)出了自然地偉大與包容，看似只是鳥(niǎo)兒夜晚歸巢，其實(shí)乃指自然之物都是返璞歸真。這四句看似只有寫(xiě)景，而其中的深刻意義早已被作者用處處“偶然”融入字里行間。這些大自然生物的自由舉動(dòng)，都是適性而為。但是這恬淡之色正是作者所追求的擺脫官場(chǎng)黑暗的悠然自得的心態(tài)，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的寫(xiě)景之句正是作者要向我們呈現(xiàn)的主題，以景寫(xiě)情融情入景，情景交融。詩(shī)人從這里悟出了人生的真諦，生命的意義不在于名利的追逐，而與自然的融合，心境的灑脫，自我素養(yǎng)的升華與提高才是人生真正應(yīng)該有的追求。最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”，作者要告訴我們生命
的真意，而他卻沒(méi)有明確的表現(xiàn)出來(lái)，只用“欲辨已忘言”結(jié)束了全詩(shī)，讓讀者自己去思考。最后二句，是全詩(shī)的總結(jié)，詩(shī)人沒(méi)有把生命的真諦直抒而出，是因?yàn)榍懊嬉延写蠓卤砺读俗约旱男穆�，以情以景說(shuō)人與自然的和諧。結(jié)尾的“真意”內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，也不需說(shuō)出來(lái)，詩(shī)人利用這兩句哲理的小結(jié)留給讀者想象的空間，令人回味無(wú)窮。而我們通過(guò)前文已經(jīng)可以感受到“真意”根本上是生命的感受，自然地融合，我們淺薄的語(yǔ)言不足以表現(xiàn)自然與生命的的微妙與整體融合之感。詩(shī)人告訴世人，人生不應(yīng)忙碌于追逐名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的黑暗骯臟玷污了自己歸屬于自然的天性，我們應(yīng)該融于自然回歸自然，去欣賞大自然的博大精深與生機(jī)盎然。這樣一種非常微妙的境地，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，只可意會(huì)不可言傳，所以“欲辯已忘言”了。 陶淵明以這樣似乎沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾來(lái)收束全詩(shī)，更加的恰到其分，留給人綿長(zhǎng)的思考與體味。
陶淵明詩(shī)的特質(zhì)就是自然，賞析他的詩(shī)永遠(yuǎn)給人不虛偽不造作的感覺(jué)，他的詩(shī)往往寫(xiě)的單純質(zhì)樸簡(jiǎn)單明了，但詩(shī)中的哲理都需要仔細(xì)的反復(fù)品讀才可以徹底體會(huì)，他以他自己獨(dú)特的清新筆風(fēng)與世俗的險(xiǎn)惡做著斗爭(zhēng)。全這首詩(shī)樸素自然的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容達(dá)到很高的統(tǒng)一，寫(xiě)景與抒情很自然地融合在一起，并未讓人覺(jué)得有一絲的矯揉造作，而是在自然中體會(huì)到了陶淵明行文的雋秀大器，體會(huì)到了自然的博大精深。更加領(lǐng)略到了陶淵明寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)。全詩(shī)雖言語(yǔ)平淡，極其樸素自然，但卻寄情深長(zhǎng)，耐人尋味。
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