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五行四柱八字推命
五行與數(shù)字
1、2為木，1為陽木，2為陰木
3、4為火，3為陽火，4為陰火
5、6為土，5為陽土，6為陰土
7、8為金，7為陽金，8為陰金
9、10為水，9為陽水，10為陰水
五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。
“木”具有生發(fā)、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有發(fā)熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱；
“土”具有生養(yǎng)、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈；
“水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
1、按字形字義區(qū)分：
屬木的：本、術(shù)、榕、蕓竺等。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的：圣、地、山、峰等。
屬金的：銅、欽、剛、劍等。
屬水的：浩、海、雪、霞等。
2、按五音十二律上音韻來鑒別。
我國文字自產(chǎn)生以來，經(jīng)過數(shù)千年的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本于自然造化之法則，蘊(yùn)涵奧妙之?dāng)?shù)理靈動。
文字是由點(diǎn)和線構(gòu)成，而一點(diǎn)一劃，就是啟示命運(yùn)最單純之?dāng)?shù)理符號。姓名的文字之筆畫數(shù)理測定人生命運(yùn)之否泰，所以姓名之文字，其一點(diǎn)一劃，均不能忽視。
姓名字劃計算方法
我國文字自產(chǎn)生以來，經(jīng)過數(shù)千年的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本于自然造化之法則，蘊(yùn)涵奧妙之?dāng)?shù)理靈動。
文字系由點(diǎn)和線構(gòu)成，而一點(diǎn)一劃，就是啟示命運(yùn)最單純之?dāng)?shù)理符號。姓名學(xué)以文字之筆畫數(shù)理測定人生命運(yùn)之否泰，所以姓名之文字，其一點(diǎn)一劃，均不能忽視。
以下是姓名學(xué)筆畫計算的一些特殊規(guī)定：
一、數(shù)字：
一、1劃 二、2劃 三、3劃 四、4劃 五、5劃 六、6劃 七、7劃 八、8劃 九、9劃 十、10劃 百、6劃 千、3劃
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字計劃為四劃。
忄（心），豎心旁，以心字計劃為四劃。
氵（水），三點(diǎn)旁，以水字計劃為四劃。
犭（犬），犬字旁，以犬字計劃為四劃。
礻（示），半禮旁，以示字計劃為五劃。
王（玉），斜玉旁，以玉字計劃為五劃。
艸（草），草字頭，以草字計劃為六劃。
衤（衣），衣字旁，以衣字計劃為六劃。
月（肉），肉字旁，以肉字計劃為六劃。
辶（走），走馬旁，以走字計劃為七劃。
阝（邑），右耳旁，以邑字計劃為七劃。
阝（卓），左耳旁，以卓字計劃為八劃。
注：以上系以文字部首為準(zhǔn)，如不歸類以上部首，則按實有筆畫計算。如“酒”歸“酉”部，非“水”部，仍為10畫，非11畫�！把病睔w“巛”部非“走”部，仍為6畫，非10畫。
四柱入門
什么是四柱推命
四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批八字”。依照天干、地支內(nèi)涵陰陽五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測人的休咎禍福。
四柱推命這類測命方法之所以又稱星命術(shù)，是因為它是由古代占星術(shù)演變而來。古人認(rèn)為天地是對應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應(yīng)。太陽代表陽、月亮
代表陰，這樣陰陽五行學(xué)說同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成，下面分別介紹。
天干地支
古人以天為干以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，從甲子開始到癸亥終止共計云十，稱為云十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復(fù)始循環(huán)不斷。
古人正把一晝夜的時間分成十二個時辰，一個時辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩小時，從卯時開始代表現(xiàn)代的早晨5點(diǎn)及6點(diǎn)，以此類推經(jīng)辰時，巳時、午時、未時、申時、酉時、戊時、亥時、子時、丑時、寅時為一整晝夜。
天干地支不但是古人進(jìn)行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，并在中國從歷史、文化到日常生活都有關(guān)聯(lián)。
陰陽五行
陰陽五行學(xué)說應(yīng)該說是中國古代的哲學(xué)。是古人對自然和世界的看法。陰陽五行說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學(xué)說來自《易經(jīng)》。正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦�！边@種學(xué)說將世界的變化歸集于陰、陽，這時矛盾對立統(tǒng)一的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉(zhuǎn)化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉(zhuǎn)化為陰。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化并轉(zhuǎn)變而生成世界萬物。
五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構(gòu)成，五行不斷的運(yùn)動變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質(zhì)世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內(nèi)在氣質(zhì)。而五行之間以相生相克關(guān)系又影響著由它們構(gòu)成的事物的總的氣質(zhì)。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進(jìn)的就是相生，是約束的就是相克。相生關(guān)系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是因為木材可以點(diǎn)火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結(jié)水汽成水，水又使樹木成長。相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是因為木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結(jié)成刀斧又能殺死樹木。
以上只是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結(jié)合使其涵義更加復(fù)雜豐富，并同社會的政治、學(xué)術(shù)之哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)之運(yùn)行相結(jié)合構(gòu)成中國文化的各個方方面面。
天干地支陰陽五行
星命術(shù)認(rèn)為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應(yīng)，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運(yùn)。
天干地支的陰陽配合很簡單，是單數(shù)為陽雙數(shù)為陰，即天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戊，陰性計有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略顯復(fù)雜。天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木，巳、午未屬火，辰、戌、丑、未屬土，申、酉、戌屬金，亥、子、丑屬水。
在以上配合中還有不同。第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強(qiáng)一些。第二，因為天干地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化。第四，地支除本氣之外，還包含一個或數(shù)個天干的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。
五行五方四時關(guān)系
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位對于星命術(shù)十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克�；鹈娜俗詈孟蚰�，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應(yīng)該往北，往中央之地則不吉。
四時指春、夏、秋、冬四個季節(jié)。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現(xiàn)。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般來說，當(dāng)令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里萬木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”�？四镜氖墙�，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。
夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等�；鹕�，所以土在夏季里屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”�？嘶鸬氖撬�，水在夏季里屬“囚”�；鹂说氖墙�，金在夏季屬“死”。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”�？私鸬氖腔�，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。
冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”�？怂氖峭�，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。
土在星命術(shù)中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季。
在應(yīng)用中應(yīng)如何應(yīng)用上述理論呢，舉一例說明。一個人八字屬木，為木命之人，應(yīng)當(dāng)先于春季則生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個月就成了囚，死之命而生不得勢了。
五行寄生十二宮
十二宮是指五行在十二個月中的發(fā)展變化過程，又叫十二運(yùn)，用絕、胎、長生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生、成長、發(fā)展、成熟、擔(dān)當(dāng)大任、強(qiáng)盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。以出生日之天干逆行的原則對應(yīng)十二宮，可得出日干五行在該月的狀態(tài)。
天干地支除本身孕含五行生克關(guān)系外，還因為方位及陰陽關(guān)系等因素形成種種刑、沖、害、化、合等關(guān)系。
刑，意思是彼此妨礙，不相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上這三種情形就產(chǎn)生妨礙其中子卯相刑有“無禮”的說法，故如命見立，尤為不良，十分忌諱。
沖，是沖突，沖激之意，有天干與地支兩種相沖，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關(guān)系。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相沖。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克，但方向不對立，故有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，所以也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。
害，又名穿，意思是彼此損害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六對，稱六害。
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
合，意思同化相同，只是對地支稱為合，地支之合有兩種，第一種兩兩相合，共計：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未為太陽太陰。第二種為三支相合共四組：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于萬物歸于土所以辰、戌、丑、未合在一起合為土。
生肖是中國人的生年屬相，其于十二支一一對立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。由于十二支的相沖相害、相合的關(guān)系道出十二生肖之人的相沖、相害、相合的關(guān)系，尤其在男女婚配方面應(yīng)用較廣。有興趣的讀者可對應(yīng)上面介紹自己尋找。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進(jìn)行。
立年柱
首先，立年柱使用的是農(nóng)歷，生年的干支就是年柱的干支。例如生于農(nóng)歷甲子鼠年，甲子即為年柱干友，生于乙丑牛年，乙丑即為年柱的干支。
立月柱
一年十二月與十二地支固定搭配，正月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月亥。而天干則不易推得。天干對于月份應(yīng)從年的天干推導(dǎo)得出，有歌決記之：甲巳三年丙佐首，乙庚三歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。此歌訣的意思是凡天干為甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干為己、庚的年份，以戊為第一月開頭，以下月份則依次排列。丙辛年以庚為正月開頭，丁壬年以壬為開頭，戊癸年以甲為開頭。
另外，命書是以節(jié)氣為月的分界。例如年的分界是以立春為界而非春節(jié)。由立春開始，正月同二月分界線是驚墊，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒種，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同臘月是小寒。人們在用公歷換算成農(nóng)歷后，應(yīng)按節(jié)氣按算月份而非按春節(jié)，元旦等算法。
立日柱、立時柱
日的干支同年的干支相似，也是由古時按六十年為一甲子循環(huán)往復(fù)，不停輪回。具體每月之干支，最好查萬年歷書。通過計算太過繁復(fù)。所以立日柱以歷書為好。
時柱是以時辰的干支為準(zhǔn)。時辰同月相似也是以地支固定。換算也很簡單，以上面的介紹即可。而時之天干則由日干推出。凡日之天干為甲、己的、時之天干以子時配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配實為止。其它的是乙、庚、為日干時以丙配子時起。丙、辛為日干時以戊配子時起。丁、壬為日干時，以庚配子時始，戊癸為日干時，以壬配子時開始。
如果一人生于某年某月庚申日上午6點(diǎn)，求其時柱：以子時自半夜23點(diǎn)至1點(diǎn)起算，可知6點(diǎn)為卯時；再以上面介紹可知庚日以丙子開始順推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出時柱干支為己卯。
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根據(jù)八字來推斷命運(yùn)，推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)、小運(yùn)、流年、命宮、用神、星宿神煞等。
排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數(shù)到下一個節(jié)（節(jié)，是指農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。其余稱作“氣”）以三天為一歲，反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數(shù)到上一個節(jié)止，也是三天為一歲，剩余的一天抵四個月，一個時辰抵十天。
第二步是排大運(yùn)的天干地支。大運(yùn)的干支是根據(jù)生月的干支推排出來。起運(yùn)的歲數(shù)如果是順數(shù)，則由生月的干支下一個干支順排下去；如果是逆數(shù)，大運(yùn)干支就從生月干支上一個干支依次倒排上去。如生日是辛丑，順數(shù)的大運(yùn)干支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午??逆數(shù)的大運(yùn)干支依次為寅子、己亥、戊戌??。
大運(yùn)的每個干和支各管五年吉兇，看天干時可結(jié)合地支一起看，看地支時可單獨(dú)看。
小運(yùn)，又叫行年，是小孩未交大運(yùn)以前的吉兇運(yùn)數(shù)。小運(yùn)的推斷同大運(yùn)基本相同。不同之處在于小運(yùn)以時辰干支為基點(diǎn)，按大運(yùn)推算方法推算。小運(yùn)是用來補(bǔ)大運(yùn)之不足，但不如大運(yùn)重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情況結(jié)合命元八字推算命元當(dāng)年情況，是兇是吉。
命宮的推法是借助指掌，通常以左手無名指末節(jié)近掌橫論為子位，中指末節(jié)近指橫紋為丑位，食指末節(jié)近掌橫紋為寅位，食指末節(jié)上端橫紋為卯位，中節(jié)上端橫紋為辰位，食指尖為巳位，中指尖端為午位，無名指尖為未位，小指尖為申，小指近掌橫紋為酉、戌、亥位。這樣順時針一周下來，正好是地支十二位。命宮的推算不為命理學(xué)家重視，所以有時略去不算。
用神，指八字或大運(yùn)中代表自身的日柱起扶持補(bǔ)救作用的一種五行代稱。日干五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強(qiáng)的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用
神得力則為二命，無用神可取則為下命，在星命術(shù)中，看準(zhǔn)用神是算命準(zhǔn)與否的關(guān)鍵之一。例如日干乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運(yùn)中有生我的水，就可逢兇化吉。如果是日干乙木生于春月，則不僅自身強(qiáng)旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為用神，可以抑強(qiáng)而致平衡。
在大運(yùn)中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運(yùn)中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運(yùn)都沒有對自己強(qiáng)有力的用神，這無疑是兇命，三是八字中無有對自身天干扶弱抑強(qiáng)的用神，而恰巧在大運(yùn)中遇到，這在命書中是大缺大補(bǔ)，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運(yùn)，不是大補(bǔ)就是大糾，來了個徹底大翻身。
總之，一個人的八字或大運(yùn)中，用神被沖被克害相當(dāng)不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。
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