近十多年來，我國(guó)海爾、聯(lián)想、格蘭仕、遠(yuǎn)大空調(diào)等一大批優(yōu)秀企業(yè)通過企業(yè)文化建設(shè)取得了卓越的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，企業(yè)文化因此受到越來越多國(guó)內(nèi)企業(yè)的重視，
揭開企業(yè)文化神秘的面紗
。目前我國(guó)大部分上市公司和集團(tuán)公司都已經(jīng)設(shè)立了專門的企業(yè)文化職能部門，沒有設(shè)立企業(yè)文化部的公司也將企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)工作并入到企業(yè)人力資源部、企劃部、公關(guān)部或是工會(huì)等相關(guān)部門。但盡管如此，目前國(guó)內(nèi)仍有不少企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)文化的意義和概念還是缺乏正確而清晰的認(rèn)識(shí)，更不懂得如何去建設(shè)企業(yè)文化，他們總認(rèn)為企業(yè)文化有一種虛無飄渺，捉摸不定的神秘感覺。事實(shí)上，企業(yè)文化并不象他們想象的那樣神秘，在我們身邊每時(shí)每刻都在發(fā)生一些與企業(yè)文化有關(guān)的故事和現(xiàn)象，下面我們?cè)嚺e幾例——
這是一場(chǎng)沒有結(jié)果的爭(zhēng)論。因?yàn)槊總�(gè)人的價(jià)值觀念不同，他們所追求的目標(biāo)和行為選擇方向也自然不同，
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《揭開企業(yè)文化神秘的面紗》(http://www.lotusphilosophies.com)。組織行為學(xué)家史布蘭格認(rèn)為，人的價(jià)值觀念大體可以分為以下六種，一是理性的價(jià)值觀，以知識(shí)和真理為中心；二是美的價(jià)值觀，以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心；三是政治性的價(jià)值觀，以權(quán)力地位為中心；四是社會(huì)性的價(jià)值觀，以群體和他人為中心；五是經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值觀，以有效和實(shí)惠為中心；六是宗教性的價(jià)值觀，以信仰為中心。如果以這六種價(jià)值觀念為依據(jù)粗略地分析我們的討論，甲的價(jià)值觀是美的價(jià)值觀，乙傾向于權(quán)利與政治，丙表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀。顯然，在這種價(jià)值觀念根本不屬于同一個(gè)類型下的討論永遠(yuǎn)都不可能達(dá)成一種共識(shí)。 因?yàn)槿说男袨榭偸前凑兆约旱膬r(jià)值觀念要求作出自己的選擇，而不會(huì)聽取別人的意見。正如大哲學(xué)家所言：人不可能被教，只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己。理念決定行為，而行為決定了結(jié)果。這是企業(yè)文化存在的理論基礎(chǔ)和意義所在。企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)組織，組成企業(yè)的第一要素就是“人”，企業(yè)的每一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也都必須由“人”去完成，因此一個(gè)企業(yè)要達(dá)成自己的目標(biāo)，同樣首先必須有一個(gè)正確的經(jīng)營(yíng)理念來統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)員工的思想。理念正確了，員工的行為也就正確了，企業(yè)的目標(biāo)也就變得容易實(shí)現(xiàn)了。企業(yè)理念是企業(yè)文化的核心，企業(yè)文化建設(shè)的意義就在于要將一套有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)等一系列的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念提煉出來并滲透到每一個(gè)員工的思想當(dāng)中去，從而使他們自覺按照這些理念的要求指引他們的行為。這種統(tǒng)一的價(jià)值觀念和企業(yè)精神一旦形成，將表現(xiàn)出一種類似宗教的神奇的力量，促進(jìn)企業(yè)健康高速發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。