近十多年來,我國(guó)海爾、聯(lián)想、格蘭仕、遠(yuǎn)大空調(diào)等一大批優(yōu)秀企業(yè)通過企業(yè)文化建設(shè)取得了卓越的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī),企業(yè)文化因此受到越來越多國(guó)內(nèi)企業(yè)的重視,
揭開企業(yè)文化神秘的面紗
。目前我國(guó)大部分上市公司和集團(tuán)公司都已經(jīng)設(shè)立了專門的企業(yè)文化職能部門,沒有設(shè)立企業(yè)文化部的公司也將企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)工作并入到企業(yè)人力資源部、企劃部、公關(guān)部或是工會(huì)等相關(guān)部門。但盡管如此,目前國(guó)內(nèi)仍有不少企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)文化的意義和概念還是缺乏正確而清晰的認(rèn)識(shí),更不懂得如何去建設(shè)企業(yè)文化,他們總認(rèn)為企業(yè)文化有一種虛無飄渺,捉摸不定的神秘感覺。事實(shí)上,企業(yè)文化并不象他們想象的那樣神秘,在我們身邊每時(shí)每刻都在發(fā)生一些與企業(yè)文化有關(guān)的故事和現(xiàn)象,下面我們?cè)嚺e幾例——
這是一場(chǎng)沒有結(jié)果的爭(zhēng)論。因?yàn)槊總(gè)人的價(jià)值觀念不同,他們所追求的目標(biāo)和行為選擇方向也自然不同,
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《揭開企業(yè)文化神秘的面紗》(http://www.lotusphilosophies.com)。組織行為學(xué)家史布蘭格認(rèn)為,人的價(jià)值觀念大體可以分為以下六種,一是理性的價(jià)值觀,以知識(shí)和真理為中心;二是美的價(jià)值觀,以外形協(xié)調(diào)和勻稱為中心;三是政治性的價(jià)值觀,以權(quán)力地位為中心;四是社會(huì)性的價(jià)值觀,以群體和他人為中心;五是經(jīng)濟(jì)性的價(jià)值觀,以有效和實(shí)惠為中心;六是宗教性的價(jià)值觀,以信仰為中心。如果以這六種價(jià)值觀念為依據(jù)粗略地分析我們的討論,甲的價(jià)值觀是美的價(jià)值觀,乙傾向于權(quán)利與政治,丙表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀。顯然,在這種價(jià)值觀念根本不屬于同一個(gè)類型下的討論永遠(yuǎn)都不可能達(dá)成一種共識(shí)。 因?yàn)槿说男袨榭偸前凑兆约旱膬r(jià)值觀念要求作出自己的選擇,而不會(huì)聽取別人的意見。正如大哲學(xué)家所言:人不可能被教,只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己。理念決定行為,而行為決定了結(jié)果。這是企業(yè)文化存在的理論基礎(chǔ)和意義所在。企業(yè)作為一個(gè)社會(huì)組織,組成企業(yè)的第一要素就是“人”,企業(yè)的每一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也都必須由“人”去完成,因此一個(gè)企業(yè)要達(dá)成自己的目標(biāo),同樣首先必須有一個(gè)正確的經(jīng)營(yíng)理念來統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)員工的思想。理念正確了,員工的行為也就正確了,企業(yè)的目標(biāo)也就變得容易實(shí)現(xiàn)了。企業(yè)理念是企業(yè)文化的核心,企業(yè)文化建設(shè)的意義就在于要將一套有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)價(jià)值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)等一系列的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念提煉出來并滲透到每一個(gè)員工的思想當(dāng)中去,從而使他們自覺按照這些理念的要求指引他們的行為。這種統(tǒng)一的價(jià)值觀念和企業(yè)精神一旦形成,將表現(xiàn)出一種類似宗教的神奇的力量,促進(jìn)企業(yè)健康高速發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。