山寨，這兩年比較流行，好像一切與主流相似或者在某個領(lǐng)域還未成為主流的統(tǒng)統(tǒng)被稱之為山寨，
山寨成就品牌
。到現(xiàn)在這兩個詞儼然已經(jīng)是模仿、抄襲、非主流的代名詞了。一旦一方要顯示自己的正統(tǒng)地位而刻意去貶低另外一方，都會不屑一顧的說對方是山寨。譬如：山寨手機(jī)、山寨公司、山寨明星、山寨晚會等等不一而足，總而言之一切被人潛意識里看不起不入主流的都是山寨，而與山寨相對應(yīng)則是大牌、名牌、品牌、正統(tǒng)、法定等等名詞，不同領(lǐng)域不同對應(yīng)，不一而足。引申到營銷領(lǐng)域，則是山寨與品牌的對立。且不說別的行業(yè)對于這個問題是怎么說怎么看的，單就我們行業(yè)我經(jīng)常聽到這種言論：“ **品牌沒有什么，不過是山寨品牌”、“除了**，其余都是山寨”、“到了明年，這些山寨廠家將倒掉一大批”。對于這些甚囂塵上的言論，已經(jīng)見怪不怪，聽的多了也就習(xí)慣了，只是從來不去附和。
且不說大家的言論正確與否，也不去探討人家到底是不是山寨。我個人認(rèn)為在探討山寨之前應(yīng)該先弄清楚什么是品牌，對于品牌的論述目前雖然多如牛毛，但究根結(jié)底能把這個問題說的很清楚且取的大家認(rèn)同的據(jù)我所知好像目前還沒有。這也就是說，假如連品牌的標(biāo)準(zhǔn)都還沒有的情況下，我們?nèi)ネ勥@個是品牌那個是山寨是否會顯得有點(diǎn)可笑。
相對于品牌認(rèn)知的模糊，我們對山寨的認(rèn)知卻是一致的，百度了下山寨的詞條，關(guān)于山寨現(xiàn)代化含義只有一條，是這樣描述的：“山寨”是依靠抄襲、模仿、惡搞等手段發(fā)展壯大起來，反權(quán)威、反主流且?guī)в锌駳g性、解構(gòu)性、反智性以及后現(xiàn)代表征的亞文化的大眾文化現(xiàn)象。
在山寨的定義中有幾個關(guān)鍵詞：抄襲、模仿、反權(quán)威、反主流。怎么解構(gòu)和閱讀這幾個詞我認(rèn)為是我們真實(shí)看待山寨和品牌關(guān)系的著力點(diǎn)。首先在詞條中無庸置疑的說明了山寨的主體是抄襲、模仿、惡搞，但只有主體而無客體，因此這種抄襲模仿也就帶有隨意性，可以是本行業(yè)本領(lǐng)域，也可以是跨行業(yè)跨領(lǐng)域，甚至是完全不相關(guān)任何行業(yè)和領(lǐng)域；其次說明了是反權(quán)威、反主流，也就是說山寨從一開始就是具有反叛基因的，他的成長的目的就是造反，就是打破現(xiàn)有格局和規(guī)則，建立起屬于自己的游戲規(guī)則的一種行為，
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《山寨成就品牌》(http://www.lotusphilosophies.com)。這種帶有模仿和反叛雙重基因的出生就注定其為了成功將不擇手段不走尋常路，而這也正是原有利益群體所害怕的。所以他的命運(yùn)也就就如同宙斯的兒子阿哥琉斯一樣從一開始就必定在各種打擊下生存。曾經(jīng)對很多朋友說過，縱觀人類歷史及各行業(yè)發(fā)展最終得出四個字：一模一樣。感覺說這個話的時候有點(diǎn)像拿破侖的那句‘歷史是驚人的相似’。當(dāng)然我亦無拿破侖之高明，但這四個字總結(jié)卻得之不易，今天用于闡述山寨和品牌之間的關(guān)系則恰恰合適，有的時候歷史就恰如一個圓圈，從起點(diǎn)可以看到終點(diǎn)，而貫穿這個過程則需要的是足夠的智慧。
當(dāng)你有足夠智慧并且足夠公正的時候，你就會發(fā)現(xiàn)：山寨確實(shí)成就了品牌。
山寨是個借口，新生行業(yè)無山寨。說這個話是有理由的，一個新的行業(yè)或者世界，體制不健全，秩序未建立。大家剛剛都赤條條的來到這個世界上，你我都差不多，談不上誰抄襲誰，誰反叛誰。只要能夠活下去怎么樣都是對的，這個階段達(dá)爾文所說的人的動物性就完全無疑的體現(xiàn)出來了，我們所說的狼性在此時最起作用。這個在中國改革開放初期的溫州、泉州、潮州等地體現(xiàn)特別明顯，只要能夠活下去的企業(yè)都被認(rèn)為是正確的，別說今天的山寨，就是 、造假都被認(rèn)為是可以原諒的。山寨是秩序下的產(chǎn)物，是勝利者為了防止后來者進(jìn)入而設(shè)定的各種門檻和借口，是用來 新來者的工具。溫州鞋業(yè)當(dāng)年造假行為遍及全球，但當(dāng)溫州鞋業(yè)強(qiáng)大起來后，做大的幾家開始成立行業(yè)協(xié)會對外重塑溫州鞋業(yè)形象，建立溫州品牌，說這個話的時候那些大佬們不知道自己是否相信。這個還是廣東人比較實(shí)在，對這個有個形象的說法叫做‘發(fā)財(cái)立品’，誠然。