相傳古希臘有一個(gè)雕塑家叫皮格馬利翁，

皮格馬利翁原形：性景戀

。有一次他雕好了一座完美的少女雕像。由于在塑造這一雕像的過程中，他傾注了自己的全部心血和感情，因而禁不住對(duì)這尊美麗的少女雕像產(chǎn)生了愛慕之情。他瘋狂地愛上了自己所創(chuàng)造的作品，為此吃不下飯，睡不著覺，終日以深情的目光望著雕像，幾近病態(tài)。此事感動(dòng)了天神，遂將少女變成了活人，讓這對(duì)幸福的人終成眷屬。神話中的雕塑家的行為是一種典型的變態(tài)性心理現(xiàn)象“性景戀”中的一種“雕像戀”或“異性像戀”。

    其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人們對(duì)異性的形體、容貌的愛慕和欣賞是很自然的，特別是在青春發(fā)育期中或之后，異性的體態(tài)、容貌對(duì)青年更有著極大的吸引力，

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《皮格馬利翁原形：性景戀》(http://www.lotusphilosophies.com)。他們常常不自覺地就將目光投向體態(tài)容貌健美俊俏的異性。然而，在許多環(huán)境中盯著陌生人看是一種失禮行為，盯著陌生異性看更是有失面子的事。所以陌生異性間公開的視覺吸引就成了一種社會(huì)禁忌，在這種社會(huì)禁忌和自然欲望的矛盾沖突中，大部分人采取了各種自我心理防衛(wèi)的妥協(xié)性方法，如在公共場合戴墨鏡看異性，在不引人注意的地方窺視異性或看異性的照片、圖片等等�，F(xiàn)代生活中青年人在自己的生活空間里懸掛自己喜歡的異性的肖像圖片和喜歡觀看青春型新星的影視節(jié)目就是試圖解決這類沖突的普遍的表現(xiàn)。因?yàn)橐赃@種方式既不必?fù)?dān)心遭人白眼和令人討厭，又能滿足自己對(duì)異性的視覺需求，這是很正常的。但是如果對(duì)異性的視覺需要走入了極端，不看就不能生活，而且將情感完全投入到一個(gè)非真實(shí)的無生命的塑像或圖像上，以此代替了活人。這種“性景戀”對(duì)于當(dāng)事者現(xiàn)實(shí)的婚戀生活必然會(huì)帶來消極影響。有此問題的青年朋友應(yīng)當(dāng)主動(dòng)尋求心理治療專家的幫助。因?yàn)檫@種“性景戀”只是其心理障礙的一種表象，其背后肯定有更為深層的心理原因。若不能找出原因并予以解決，必然會(huì)給其今后的人生留下隱患。