愛(ài)情中的吸引力法則 -資料
為什么一些人對(duì)我們有如此的吸引力，以至于我們?cè)概c他們長(zhǎng)相廝守?
吸引包含心理和身體兩方面內(nèi)容，
愛(ài)情中的吸引力法則
。首先，它是人身體的一種情緒表現(xiàn)，人的目光、皮膚、內(nèi)分泌等發(fā)生一系列的化學(xué)反應(yīng);此外，它也是一種心理狀況，因?yàn)橥苿?dòng)我們向他人靠近的是一股能量，弗洛伊德稱(chēng)之為“力比多”。
對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生的這種振顫讓我們來(lái)不及思考就投身進(jìn)去。吸引是屬于感官層面的，仿佛“磁鐵”一樣，我們失去判斷能力，大腦頓時(shí)一片空白，而吸引產(chǎn)生的能量暫時(shí)填補(bǔ)了思考的困難。這時(shí)，主體感到的是茫然，因?yàn)樗?她不知道自己需要的究竟是這個(gè)人，還是這股吸引的能量。
是什么決定了我會(huì)靠近這個(gè)人而不是那個(gè)人?
在所有的關(guān)系中，無(wú)論是在愛(ài)情、友誼還是工作中，他人從來(lái)就不是完全的局外人。我們的部分潛意識(shí)在發(fā)揮作用。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他人的存在填補(bǔ)了自身某處閑置或隱蔽的空間。
需要區(qū)分的是兩種吸引，一種是被“本我”主導(dǎo)的吸引，是潛意識(shí)的沖動(dòng)，我們被一種莫名的、無(wú)法控制的力量左右，所以我們事后才會(huì)說(shuō)：“我不能控制自己，它比我更強(qiáng)大!”——一見(jiàn)鐘情的動(dòng)力就來(lái)源于此;另一種是被“超我”主導(dǎo)的吸引——人被內(nèi)心的判斷主宰，依照內(nèi)心的規(guī)則行事，讓自己的情感符合某種道德要求，符合從家庭和社會(huì)那里傳承下來(lái)的觀念。
這就是為什么我們會(huì)聽(tīng)到此類(lèi)故事：婚禮前夜，新郎或新娘突然決定解除承諾、取消婚禮。某種阻力閃電般出現(xiàn)，反對(duì)他們二人的結(jié)合。
具體情形可能是，其中一人突然愛(ài)上別人，他/她終于可以了斷此前的猶豫不決，并走上一條覺(jué)醒之路。
此外，還有一種類(lèi)型的吸引力，是由自戀情結(jié)引發(fā)的。在這種情況下，一個(gè)人被另一個(gè)人吸引，主要原因是由于后者對(duì)自己的關(guān)注。
以上這些類(lèi)型的關(guān)系，都不是因?yàn)槲覀儼l(fā)自內(nèi)心地想要深刻地了解他人，對(duì)我們自身的成長(zhǎng)幾乎沒(méi)有益處。
我們與之發(fā)生聯(lián)系的人，大多具有與我們類(lèi)似的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)地位，這是否可以用“超我”來(lái)解釋?
某種程度上來(lái)說(shuō)是這樣的。弗洛伊德認(rèn)為，“求穩(wěn)原則”同樣適用于個(gè)體，也就是說(shuō)，人不想讓自己的內(nèi)心受到過(guò)多的強(qiáng)烈刺激。而所有的新事物都會(huì)帶來(lái)刺激。
為了不讓自己的能量起伏不定，人雖然渴望探索新的領(lǐng)域，但還是會(huì)不自覺(jué)地保護(hù)自己。因此，許多人會(huì)在家庭范圍內(nèi)尋找愛(ài)情和友誼。在選擇親密關(guān)系的時(shí)候，我們通常要比想象的更謹(jǐn)慎，
資料
《愛(ài)情中的吸引力法則》(http://www.lotusphilosophies.com)。我們被另一個(gè)人吸引，是否因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)人身上投射了自身的一部分?
我要把“投射”和“吸引”相區(qū)分。談到投射，必然有激情，我們把從兒時(shí)就開(kāi)始理想化的交融的關(guān)系投射到另一個(gè)人身上：我看到的不是這個(gè)人本來(lái)的樣子，而是我夢(mèng)寐以求的一個(gè)人的樣貌。一旦清醒過(guò)來(lái)，那些自以為和仙女同床共枕的男人會(huì)發(fā)現(xiàn)身旁躺著一個(gè)悍婦;而女人則會(huì)在她的白馬王子身后看到一個(gè)牢騷滿腹的男人。
還有一些人把自己想要擺脫、拒絕承認(rèn)的方面投射給另一半。這樣做是為了把自己無(wú)法忍受的缺點(diǎn)丟給對(duì)方，把他/她看成自己所有不幸、感情和工作問(wèn)題、孩子教育問(wèn)題的根源，但仍然不和他/她分開(kāi)，這樣可以免于反省自身的陰影部分。
是否可以談?wù)剺s格的論斷：男人把自身的阿 (anima，女性人格特質(zhì))投射到女性身上，女人則把自身的阿尼姆斯(animus，男性人格特質(zhì))投射到男性身上?
榮格引進(jìn)這兩個(gè)概念，在男性和女性心理認(rèn)知史上邁出了重要一步。他使我們知道，他人的`作用并不在于填補(bǔ)“我”的空白和缺陷，而在于激活、喚醒某種隱藏在“我”身上被忽視的特性。
如同兩性相吸的作用一樣，他人的出現(xiàn)使這種特性得以蘇醒，甚至蓬勃發(fā)展。不過(guò)，人之所以會(huì)暫時(shí)感到混亂，是因?yàn)閻?ài)情來(lái)得太突然，并且刺激的強(qiáng)度過(guò)大。
要明白這個(gè)觀點(diǎn)并不容易，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為，發(fā)生在我們身上的事情都是別人造成的，或者是別人的恩賜，或者是別人的錯(cuò)誤，而不愿意承認(rèn)自己是始作傭者，自己身上的某些方面也在其中起了作用。
為什么有時(shí)我們會(huì)被對(duì)自己有害的人吸引，并且想要擺脫出來(lái)時(shí)還特別困難呢?
這通常與我們所臆造的“父母形象”相關(guān)。每個(gè)人在童年時(shí)期就創(chuàng)造出假想的父母形象，這些形象在成年后也一直伴隨著我們，不知不覺(jué)中會(huì)對(duì)我們的感情關(guān)系產(chǎn)生影響。
如果一個(gè)人選擇這么一個(gè)對(duì)自己不利的伴侶，要么是因?yàn)楹笳邿o(wú)法與內(nèi)心的父母形象相媲美：沒(méi)那么優(yōu)秀，沒(méi)那么聰明，沒(méi)那么有魅力，正因?yàn)槿绱耍簿筒粫?huì)威脅到與父母理想化的關(guān)系;要么因?yàn)樵谒?她看來(lái)，這個(gè)人絕對(duì)不討自己心中的父母滿意，這也是一種不與父母分離的方法。如此建立起來(lái)的感情關(guān)系只能讓人更加神經(jīng)質(zhì)，反映的只是固化的童年情感。
如果一個(gè)人很難從這樣的關(guān)系中脫身出來(lái)，那是因?yàn)樗?她已經(jīng)到了依賴、上癮的地步。這時(shí)就有必要求助于心理治療，以便明白什么樣的童年情緒讓我們走到今天這個(gè)地步，然后才有力量抗衡這個(gè)潛意識(shí)部分，因?yàn)檫@個(gè)部分讓我們一再陷入有害的關(guān)系中。此外，伴侶之間的對(duì)話，也能幫助他們清除各自身上固化的童年情感。
所以說(shuō)，強(qiáng)烈的吸引力不一定置我們于死地吧?
對(duì)。它是伴侶雙方共同旅途的開(kāi)始，在這旅途中二人可以徹底改變自己與世界的關(guān)系。從相遇、相愛(ài)開(kāi)始，他們?cè)诨ハ鄮椭凶罱K能夠擺脫各自的“父母形象”。只有從這個(gè)形象中抽離，我們才能真正長(zhǎng)大成人，并且在旅途中發(fā)現(xiàn)愛(ài)情。
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