人長久，共嬋娟 -資料
多少個“明月幾時有”的夜晚，先人們仰望長空，期盼“千里共嬋娟”之時，大概也習(xí)慣留一份月餅給遠(yuǎn)方的游子，擺在盤中角落，
人長久，共嬋娟
。千年倏爾，對于現(xiàn)代人來說，異鄉(xiāng)仍是生命的常態(tài)，只是漂泊的人們已經(jīng)習(xí)慣，直到中秋節(jié)古老的提醒一年一度來臨。現(xiàn)代化的一個標(biāo)準(zhǔn)似乎是：你應(yīng)該離開故土。鄉(xiāng)村的人前往城市，內(nèi)陸的人來到沿海，都市的人客居海外。年少時，每個人心中，都有一個“外面的世界”，這個世界雖陌生卻令人激動，雖遙遠(yuǎn)卻分外新奇。安土重遷成了一去不返的傳說。我們在故鄉(xiāng)長大，卻在異鄉(xiāng)成人。我們習(xí)慣于尋找生命的第二故鄉(xiāng)，在此立業(yè)成家，結(jié)婚生子，并努力讓自己成為這里山水草石的一部分。
時移歲增，家是什么，卻成為最讓我們無所適從的問題。如果家就是一把鑰匙和一座房子，那當(dāng)然可以“四海為家”。如果家是家鄉(xiāng)，我們又會疑惑，哪里才是家鄉(xiāng)？也許故土早已被記憶啄蝕，現(xiàn)在生活的地方也始終高聳著一道無法打通的墻，
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《人長久，共嬋娟》(http://www.lotusphilosophies.com)。如果家是家人，是賜予自己生命的父母，是身邊的妻兒，那團(tuán)聚是不是正漸漸變得奢侈�；蛘�，家只是我們心中的一扇門，它始終開著，我們不知道門的那邊是什么，于是我們?nèi)ふ�，我們的漂泊不僅在地圖上，也在心靈之海。因此我們需要一種樸素的儀式，一種古老的記憶，比如中秋。中秋讓我們感到了“回家”的迫切，讓我們從快節(jié)奏的生活和工作中慢下來，停下來，像與千年前別無二致的月亮一樣停下來，望向家的方向。
也許很少有人想過，月亮在中國古人眼中，本就是一個異鄉(xiāng)的`悖論。傳說嫦娥偷吃了丈夫后羿的長生不老藥，升天來到月亮上的廣寒宮，卻因寂寞難耐而后悔不已。此后，只有月圓之夜，嫦娥才能重回凡間，與丈夫團(tuán)圓。古人一面想象高處不勝寒的宮中，嫦娥漫無邊際的孤單時日，一面又想象嫦娥與后羿短暫的團(tuán)聚。對于嫦娥來講，月亮正是永恒的異鄉(xiāng)，出于對異鄉(xiāng)的憧憬，她選擇了出走，卻發(fā)現(xiàn)歸路茫然。
悲歡離合，陰晴圓缺，古難全。所以現(xiàn)代異鄉(xiāng)人，更明白月圓之夜的沉甸甸。無論此刻身處何處，你我且飲此杯，共語升平，仰面一片清輝，祈愿人長久，共嬋娟。
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