小乘佛法 -資料
小乘佛法
假如你無(wú)端受人辱罵，那么你應(yīng)該把對(duì)方痛打一頓，
小乘佛法
。無(wú)原則的忍讓容易助長(zhǎng)囂張的氣焰，以牙還牙，以眼還眼，當(dāng)頭一棒，是阻止他人墮落的有效方法。佛法是使人快樂(lè)的，并不是要求人們扼殺自己的天性，佛法是要使人擺脫苦難，而并非束縛自己的欲望。
所謂佛，也就是我們的內(nèi)心而已。絕大多數(shù)的福報(bào)都是要靠自己的努力爭(zhēng)取的，世界上只有你自己能保佑你自己。當(dāng)你患上“紅眼病”，生有“無(wú)厭手”，長(zhǎng)出“牛角尖”時(shí)，這就是自尋煩惱，心，也就成了魔。絕大多數(shù)的'惡報(bào)，都是我們咎由自取的，這個(gè)世界上，也只有你自己能使你自己墮落。
一切的圓滿，要從自己的本能說(shuō)起，人的本能是吃喝玩樂(lè)，所以人必須先滿足自己的本能，解決好自己的衣食住行問(wèn)題。這是快樂(lè)的保障。而要解決衣食住行問(wèn)題，就必須工作。工作是人類(lèi)最有意義的事情，一份值得你為之努力的工作，是最好的寄托。它能幫你打發(fā)無(wú)聊的日子，獲得報(bào)酬。而且使你有借口與他人保持距離，使你的思想擁有片刻的自由。
距離使人自由，凡大美好，多經(jīng)大考驗(yàn)。而距離，在大考驗(yàn)中，有不可思議的妙處。它使你擁有孤獨(dú)的空間，孤獨(dú)，是心靈的維生素。
而所謂的圓滿，是相對(duì)的。它是指你在臨終時(shí)能夠問(wèn)心無(wú)愧，回溯你的一生，會(huì)感到充實(shí)和值得留戀。大喜大悲，后悔執(zhí)著，愛(ài)恨傷痛，是人生難免要經(jīng)歷的階段，在這些階段里，你的行為是否正確，天知道!但是什么也不做，放任歲月流走，卻是最失敗的人生方式。所以，大膽地堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，勇敢地承擔(dān)自己的責(zé)任，是最保險(xiǎn)的人生態(tài)度，即使失敗了，你依然能有所收獲。
而一切虛偽，訛詐，陷害，搶奪，總會(huì)在人的心里積下病根，病根越積越重，越積越大，最后食不下咽，夜不能寐，壽命減損，郁郁寡歡，缺乏知音，下場(chǎng)是苦不堪言，
資料
《小乘佛法》(http://www.lotusphilosophies.com)。但人誰(shuí)無(wú)過(guò)，佛門(mén)從不拒絕迷途的羔羊。
真心的懺悔，真誠(chéng)的眼淚，是治療心病的藥引。苦海無(wú)涯，能痛改前非者，雖受諸般報(bào)應(yīng)，但心中釋然，其樂(lè)無(wú)比。
凡人者，豈無(wú)愛(ài)惡。然不可因愛(ài)之而奪之，因惡之而毀之。尊重他人是修行者時(shí)刻應(yīng)掛在心上的信條。一切人等，不能自食其力，自力更生，則自作自受，自暴自棄。聲色犬馬，驕奢淫逸，人生之大友大敵也。壽百歲而無(wú)一載之歡樂(lè)，壽猶困牢。所以唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流，能不受紅塵羈絆，得“痛快”二字者，是覺(jué)醒之人。為小乘度己之要義。
而欲超凡入圣者，不過(guò)孝親尊師，誠(chéng)信為人，安身立命，胸懷抱負(fù)，如此而已。
小乘之道，皆普俗之理，本在人心，但普俗之理，難以持之以恒，是故人人皆以小善而不為，皆以小惡而為之，如此，則天道滅，異 端起，亂世生。
其實(shí)，若有感恩之心，則心放光明，若有行善之舉，則舉動(dòng)如佛。能身體力行，與時(shí)俱進(jìn)，又何必清規(guī)戒律。
覺(jué)醒之心，不是用來(lái)斷絕愛(ài)、情、喜、好，讓人四大皆空的，而是用來(lái)對(duì)付生活中的種種問(wèn)題。佛的哲學(xué)，是使人能在現(xiàn)實(shí)中受益。而要在現(xiàn)實(shí)中受益，非有智慧不可。
但是正所謂大智若愚，大道若弦，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)聲，修佛的第一難關(guān)，便在于人們往往貪圖小利，而忘卻大義的作用或者只會(huì)坐而論道，不知變通。就好比有人不孝順父母，不僅無(wú)絲毫慚愧，反而沾沾自喜，卻不知他日，其子弟亦難孝順于他。又如迂腐之人，拘泥小節(jié)，貽誤大事。
若要得智慧，便須到天堂取經(jīng)。
所謂天堂，是眾生合力打造的和諧社會(huì)。一個(gè)公平公正公開(kāi)，可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。
天堂就在人間，就在發(fā)達(dá)的民 主國(guó)家里。若要全世界都成為天堂，則必須要由上而下，人人遵紀(jì)守法。而天堂的經(jīng)書(shū)，就是人類(lèi)自己的實(shí)踐。
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