誘，惑與不惑 -資料
說(shuō)到誘，人們總是指責(zé)其為“萬(wàn)惡之源”，將一個(gè)人所有的罪惡都?xì)w于其，
誘，惑與不惑
。其實(shí)并不如此，誘，既能產(chǎn)生罪惡，也同樣激發(fā)人的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。誘是上天賜予生靈的尤物，起于生命的開始，也終于生命的靜止，每個(gè)生靈每一刻都面對(duì)不同的誘惑，只是看你如何去應(yīng)對(duì)罷了。“人之初，性本善”，一個(gè)人赤裸裸的來(lái)到世上，本初的性情是善良的，在生長(zhǎng)的過(guò)程中不停地面對(duì)誘惑，生出不同的欲望。人是有欲望的，在滿足生存的基礎(chǔ)上，還要有更深層次的追求。因?yàn)橛辛苏T，才會(huì)有了獲取的動(dòng)力，在獲取、發(fā)展的.過(guò)程中推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。而有的人對(duì)誘把握不住度，使自己墮落成罪人，可以說(shuō)，誘既可以使你走向成功，也可以把你打入深淵。
按照因果關(guān)系，誘是因，那么果就有惑和不惑兩種選擇。 惑字下面是心，心的上面是或者的或，也就是說(shuō)在心里拿不準(zhǔn)是怎樣的選擇，心疑不定。每個(gè)人每天都在面對(duì)誘惑，金錢、美色、權(quán)利、地位，很少有人能不為之動(dòng)心，動(dòng)容，心里不泛波瀾，有句古語(yǔ)說(shuō)“萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心”，是啊，每個(gè)人都有罪惡之念，論心則人人可誅，所以只能論跡了，
資料
《誘，惑與不惑》(http://www.lotusphilosophies.com)。面對(duì)誘惑，是否能把握度，是否能保持內(nèi)心的道德底線，也就是一念之間的選擇。古人云“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，古人對(duì)誘也并不是一味的排斥，只是引導(dǎo)人們按照正道去取之的。所謂“防人之心不可無(wú)，害人之心不可有”，取之也是有正道的，不取別人的，取之不傷害別人，這樣才能取的心安理得。也有人對(duì)誘把握不住自己的欲望，生怕失去機(jī)緣，不論誘的好與壞全部接受，但有的誘是毒藥，讓你貪婪成性，喪失自我，最后走向罪惡的深淵。
有人說(shuō)“面對(duì)誘的最高境界就是無(wú)欲無(wú)望”，放棄紅塵，墜入空門，整天吃齋念經(jīng)的，讓自己脫離凡塵，變得無(wú)欲無(wú)望的。我并不認(rèn)可這種選擇，欲望是人之天性，誘惑是世間常理，有了欲望，有了誘惑才能激發(fā)人的欲望，有了欲望才能推動(dòng)人獲取的動(dòng)力，社會(huì)才能進(jìn)步。如果真的做到無(wú)欲無(wú)望，看世間皆如浮云，生存又有何意義，只是白來(lái)世走一遭罷了。
誘惑，能克己，才能成己。面對(duì)數(shù)不清的誘惑，在欲望中用自己的閱歷洗禮心靈，在取與不取之間堅(jiān)守住自己的方寸之地，淡看得與失，讓心靈不在浮躁，也許你才能真正走出欲望的枷鎖。
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