“大和尚”把經(jīng)念歪的 -資料
有句名言，叫做“經(jīng)是好的，和尚把經(jīng)念歪了”，是一種推卸責(zé)任的“經(jīng)典”句式，
“大和尚”把經(jīng)念歪的
。就是那些“重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的；錯誤推給人家，成績歸自己”這樣一些人的“經(jīng)典”，一旦有了疏忽失誤，就趕緊念叨：“經(jīng)是好的，和尚把經(jīng)念歪了”。什么樣的和尚把經(jīng)念歪了呢？可能分成兩種：
A．“小和尚把經(jīng)念歪了”；
B．“歪嘴和尚把經(jīng)念歪了”。
非常遺憾，唯獨(dú)沒有“大和尚把經(jīng)念歪了”之說；所以想“矯枉過正”，偏說“大和尚把經(jīng)念歪的”。
和尚大小不依年齡與“剃度”先后劃線的，聽說和常人一樣有類似于“州”“郡”或“省”“地”“縣”的不同層次。凡大事一律由大和尚定奪，成績也一律歸于大和尚。既然如此，按“各得其所”原則，失誤當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)由大和尚承擔(dān)才是。
可是大和尚們偏偏成績、好處、權(quán)利歸己，缺點(diǎn)、錯誤、失策歸小和尚和歪嘴和尚，不“三七開”，口頭上承認(rèn)有責(zé)任，其實(shí)是做個(gè)高姿態(tài)給人看。
自古以來有“王子犯法與庶民同罪”�？墒悄某拇尺^“王子”的腦袋呢？如果是皇帝自己犯了錯，那就更沒轍，連最大公無私的黑臉包公也只敢以“打龍袍”象征性地對皇帝懲罰一下。
“小和尚”有錯要降級、減薪、檢查、交代、處罰、請罪，甚至充軍去荒涼處干苦力。命苦喲，難怪人們“寧當(dāng)雞頭不當(dāng)鳳尾”，當(dāng)和尚也要爭老大。
吃了冤枉的小和尚忍不住嘟嘟噥噥、嗚嗚唧唧、嘰里咕嚕，把牢騷當(dāng)成順了口溜，如同做功課和背“九九表”。且聽：
小和尚，錯誤不能犯，犯了錯誤不上算，大錯小錯都要擔(dān)，大賬小帳“秋后”一起算！
大和尚，性質(zhì)不一樣，犯個(gè)錯誤算個(gè)蛋，小節(jié)小事能算啥，照樣坐在“沙發(fā)”椅子上！
不奇怪，誰都容易看見別人的.不足，看不見自己的缺點(diǎn)，誰人都樂于批評整肅別人，害怕別人批評整肅自己，和尚也如是。別人長個(gè)痔一眼便看見了，自己臉上有疤有瘡都看不見，看見了也不肯承認(rèn)。小和尚沒轍，于是只能結(jié)結(jié)巴巴發(fā)牢騷：
大、大和尚永遠(yuǎn)正確，又、又愛面子，喜歡數(shù)、數(shù)落別人，卻、卻怕別人數(shù)落他，他們呀——小和尚念起順口溜來卻不結(jié)巴了：
“說你好你就好，不好也好；說你不好就不好，好也是不好。大和尚說好就是好，反正你小和尚管不著。傍上了大和尚，不好也是好，得罪了大和尚，好也是不好。世上的事難說了，誰弄得清啥好啥不好。有大和尚撐腰，沒辦事也是好，沒大和尚點(diǎn)頭，辦了事也不好……”小和尚真是活得不耐煩，天天練順口溜，大概是想改行當(dāng)“星”去，
資料
《“大和尚”把經(jīng)念歪的》(http://www.lotusphilosophies.com)。現(xiàn)在的和尚多都是念書人出身，幾乎還都有學(xué)歷，不服氣時(shí)他們便引經(jīng)據(jù)典：
“安天下必先安其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”“善治人者方能自治”“枉己者，未有能直人者”。喲，還一套又一套的，意思是你大和尚如果不把經(jīng)念歪，我小和尚哪能念歪。小和尚埋怨道：“知人不易，人不易知”呵。小和尚得理不讓人，繼續(xù)旁征博引：“下面壞，壞一個(gè)，上面壞，壞一窩”。
是個(gè)理，小字輩畏畏縮縮、膽小怕事，畏首畏尾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，成不了大氣候，不可能“滄海橫流，顯英雄本色”。對呀，敢翻江倒海干一番的定是“大和尚”，或者有“大和尚”撐腰的。還有引證呢：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。
是的，“身先”才能“立竿見影”，才能一呼百諾、水到渠成。
小和尚“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”倒是真的。前途沒多大指望便敷衍塞責(zé)，至于小和尚把經(jīng)念歪確確實(shí)實(shí)是冤枉，哪門哪派的“經(jīng)”都不可能被念歪的。
后來又有人說是歪嘴和尚把經(jīng)念歪了，嘴歪會把經(jīng)念歪就更是荒謬絕倫。
大和尚怕丟面子失去威信，于是拉小和尚與歪嘴和尚墊背，害得小和尚們“啞子吃黃連，有苦說不出”，甚至死了人便由他們償命，這樣的沒有安全感，他們念經(jīng)時(shí)豈能不“有口無心”了。
有個(gè)說法，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”。這也是經(jīng)典，然而并不是“顛撲不破”。那個(gè)多嘴多舌的小和尚又有動人心弦的順口溜：
一個(gè)兩個(gè)三四個(gè)，五個(gè)六個(gè)七八個(gè)，糟糕了，人少還有人挑水，人多更沒人挑水。百個(gè)千個(gè)上萬個(gè)，這下必定大家歇，哎喲喲，你躲開去我推諉。不知該誰來挑水。
看官覺得小和尚這番話對不對呢？我覺得不對。如果真是這樣，“眾人拾柴火焰高”“人多力量大”又怎么解釋呢？恐怕問題不在于有多少和尚。
小和尚還有兩首順口溜頗有些道理：
大和尚們天天歇，發(fā)號施令尋是非，喲喲喲，大小失誤一起推，全要小和們來負(fù)責(zé)。身先士卒先挑水，責(zé)任過失也不推，呀呀呀，互相關(guān)愛不挑剔，天天都有滿滿缸水。
一個(gè)有學(xué)歷的小和尚講了個(gè)波斯“大和尚”的故事：媽媽帶孩子去朝見，要先知說服自己的孩子不要吃生棗。先知約她第二天再去。次日媽媽又帶孩子去， 對孩子說了一些不能吃生棗的道理。媽媽問：“這番道理昨天說不也一樣，為什么要等今天呢？” 回答說：昨天我自己就吃了生棗，“戒人者必自戒”呵。
看來，A、B兩種說法都不對，還是“大和尚把經(jīng)念歪了”更合乎天理人情。
“王子犯法”能不能與庶民同罪，能不能各打五十大板呢，有人說不僅僅該同罪，既然功德歸大和尚，過失當(dāng)然也該由大和尚承擔(dān)，至少得打一百大板。
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