把愛(ài)與自由放一起 -資料
婚姻是一種依存關(guān)系，靠愛(ài)情這顆種子來(lái)發(fā)育的，隨著慢慢長(zhǎng)大，必然又會(huì)增加許多的外延和內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)候婚姻就不僅僅是愛(ài)情了，
把愛(ài)與自由放一起
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婚姻的三個(gè)功能
成熟的婚姻的三個(gè)功能：一是互利，一是分享，一是并存。實(shí)現(xiàn)這三個(gè)功能比愛(ài)情對(duì)婚姻的維系力還要大。
“互利”是雙方都能從婚姻里得到所需，并更能自由、快樂(lè)地實(shí)現(xiàn)自我生命的意義并完成對(duì)價(jià)值的追求，而不是削弱或限制人的追求。
“分享”包含快樂(lè)與幸福，也包含不愉快與分歧。同時(shí)分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感�？梢远嗾f(shuō)“我的是你的”，但少說(shuō)“你的是我的”。把自己覺(jué)得好的，快樂(lè)的，令人幸福的東西奉獻(xiàn)給對(duì)方，但不強(qiáng)求對(duì)方也把這些給自己。
“并存”是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀、習(xí)慣、社會(huì)興趣、朋友等方面的差異。
婚姻中的三種愛(ài)
婚姻中的愛(ài)也有有三種：一是單方的依賴(lài)(丈夫依賴(lài)太太，或者太太依賴(lài)丈夫，他們相互利用，相互控制，相互占有對(duì)方，將對(duì)方視為日常生活用品。一旦不能依賴(lài)了，自己就缺乏了安全感，心中就會(huì)恐慌。)。
二是彼此獨(dú)立的愛(ài)(兩人都很獨(dú)立，沒(méi)人準(zhǔn)備妥協(xié)，沒(méi)人愿意為對(duì)方做調(diào)整，一旦沖突起來(lái)，沒(méi)有協(xié)調(diào)的空間，詩(shī)人、藝術(shù)家、思想家更多屬于這種人，他們有著獨(dú)立的靈魂，因?yàn)樗麄兲珢?ài)自己的觀點(diǎn)和想法，不容任何人的質(zhì)疑)。
三是互相依靠(兩個(gè)人既不獨(dú)立也不依賴(lài)，而是在一種高度的同步，仿佛是為對(duì)方在呼吸，仿佛是同一個(gè)靈魂，是心靈層面的互通)。
出于需要的愛(ài)與出于匱乏的愛(ài)
心理學(xué)家路易斯將愛(ài)劃分為兩種：“出于需要的愛(ài)”和“贈(zèng)與的愛(ài)”。人本心理學(xué)之父馬斯洛也將愛(ài)劃分為“出于匱乏的愛(ài)”和“存在的愛(ài)”，
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《把愛(ài)與自由放一起》(http://www.lotusphilosophies.com)。“出于需要的愛(ài)”與“出于匱乏的愛(ài)”是以依賴(lài)別人為手段，尋求自己需要的滿(mǎn)足。這種愛(ài)看起來(lái)象愛(ài)，實(shí)際上是控制和強(qiáng)迫別人就范;家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子，一定按自己要求行為，就是如此。顯然，前者是怎么得到，后者是如何給予，能給得更多，這正是長(zhǎng)大和成熟的標(biāo)志。
小孩出生之后對(duì)母親的依賴(lài)，就是一種“出于匱乏的愛(ài)”，嬰兒需要母親，沒(méi)有母親他無(wú)法活下去，他愛(ài)母親，因這關(guān)系到他性命維系。嬰兒也可以愛(ài)任何呵護(hù)他的女性，只要她幫助他生存下去，滿(mǎn)足他的需要。這種愛(ài)，更多也是一種需要。有些人之所以永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，是因?yàn)樗麄兊男闹沁�停留在幼兒狀態(tài)----永遠(yuǎn)象孩子一樣，習(xí)慣于索求愛(ài)。
當(dāng)愛(ài)不是出于自己需求時(shí)，他就是成熟的人，愛(ài)就開(kāi)始流動(dòng)、分享和給予。只有成熟的人才能付出，當(dāng)愛(ài)不是出于依賴(lài)別人時(shí)，人就具備了“贈(zèng)與的愛(ài)”和“存在的愛(ài)”能力。就象綻放在深山里的花朵，沒(méi)有人欣賞它，它會(huì)徑自綻放，不斷地將香氣散播到世界上，這種愛(ài)并不是由別人來(lái)決定的。
不成熟的`人自己沒(méi)有愛(ài)，只會(huì)索取愛(ài)
不成熟的人，自己沒(méi)有愛(ài)，自然會(huì)向別人索求愛(ài)，常表達(dá)成為：因?yàn)槲覑?ài)你，所以才要求你……，其實(shí)，它的本質(zhì)是控制，是剝奪別人的自由，是滿(mǎn)足自己的需要;當(dāng)控制不了對(duì)方時(shí)，常用憤怒的方式來(lái)報(bào)復(fù)對(duì)方。從這個(gè)角度來(lái)看，依賴(lài)也就扼殺了自由。真正的愛(ài)，很難在依賴(lài)和被控制中流動(dòng)，因?yàn)閻?ài)是一種自由的存在，也需要相對(duì)獨(dú)立的空間。
愛(ài)具有利他性，愛(ài)排斥自私行為。如果兩個(gè)人都期待對(duì)方滿(mǎn)足自己，但自己什么都不給予，愛(ài)怎么能發(fā)生呢?如果愛(ài)以控制的方式來(lái)表達(dá)，會(huì)出現(xiàn)更多痛苦和難過(guò)。
不成熟的人痛苦時(shí)，常習(xí)慣將責(zé)任推向別人，為自身的問(wèn)題找替罪羊;不惜摧毀對(duì)方的自由，為彼此制造包袱與囚禁。而當(dāng)一個(gè)人成熟時(shí)，會(huì)對(duì)對(duì)方更多的接納和寬容，會(huì)對(duì)別人的給予感激于心，也會(huì)謝謝別人接愛(ài)自己的愛(ài)。
當(dāng)愛(ài)與自由在一起時(shí)，是幸福的婚姻，當(dāng)愛(ài)與控制在一起時(shí)，將是痛苦的生活。因?yàn)闆](méi)有自由的話(huà)，人永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)，如果因?yàn)閻?ài)而破壞了自由，最后的結(jié)果可能是，愛(ài)可以被丟掉，但自由要留下來(lái)。出現(xiàn)“因控制而失去控制”的結(jié)局!
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