什么是十三經(jīng)？ -資料

時(shí)間：2024-06-08 16:27:38 資料我要投稿

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什么是十三經(jīng)？ -資料

　　　十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典，

什么是十三經(jīng)？

。分別是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》。其形成過(guò)程為：漢立《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》于學(xué)官，為五經(jīng)；唐加《周禮》《儀禮》《公羊》《谷梁》為九經(jīng)；至開(kāi)成間刻石國(guó)子學(xué)，又加《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》為十二經(jīng)；宋復(fù)增《孟子》，因有十三經(jīng)之稱。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三經(jīng)、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時(shí)文、新奇小說(shuō)，上下充箱盈架，高低列肆連樓。”清昭連《嘯亭續(xù)錄·石經(jīng)》：“雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書(shū)法，立志書(shū)十三經(jīng)，十馀年乃成。”參閱清顧炎武《日知錄》卷十八；清錢(qián)泰吉《曝書(shū)雜記》卷上。

緣起

在孔子以前的書(shū)籍沒(méi)有流傳下來(lái)，到了孔子開(kāi)始將一些古代書(shū)籍拿來(lái)教授學(xué)生，于是古代書(shū)籍開(kāi)始流傳�？鬃赢�(dāng)時(shí)教授的書(shū)籍主要是距今三千年前的周朝到孔子那個(gè)時(shí)代流傳了幾百年的著作�？鬃右郧暗臅�(shū)籍流傳到今天的只有四部，這四部書(shū)加上孔子自己編寫(xiě)的《春秋》在漢代設(shè)立了學(xué)館開(kāi)始教授學(xué)生，稱“五經(jīng)”。這四部書(shū)是中國(guó)最古的書(shū)，時(shí)間可以追溯到距今三千年前的周朝。這四部書(shū)原名《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》�，F(xiàn)在如果你去圖書(shū)館找會(huì)發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)改名為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》和《周易》�？鬃咏虒W(xué)生又流傳到今天的我們可以看見(jiàn)的四本當(dāng)年孔子的學(xué)生用過(guò)的課本是1《尚書(shū)》：現(xiàn)存中國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)集。2《周易》：現(xiàn)存中國(guó)最早的一部哲學(xué)著作，相傳為周文王在安陽(yáng)羑里監(jiān)獄所作。3《詩(shī)經(jīng)》：現(xiàn)存中國(guó)最早的一部詩(shī)集，感謝孔子，給我們留下了最早的一部文學(xué)作品集。4《儀禮》：研究中國(guó)古代禮儀的著作。（注：孔子教學(xué)生的課本本來(lái)有六本，到了今天失傳了兩本，《樂(lè)》據(jù)說(shuō)是被秦始皇焚書(shū)時(shí)焚?zèng)]了，有人認(rèn)為《禮記》中第19篇的《樂(lè)記》可能是《樂(lè)》中的部分殘稿，《春秋》在漢朝時(shí)還是學(xué)院里的課本，但現(xiàn)在也失傳了，其文字則散見(jiàn)于《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三部書(shū)中。）

發(fā)展演變

十三經(jīng)是由漢朝的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來(lái)的，最終形成于南宋。漢朝：五經(jīng)漢朝時(shí)，以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，立于學(xué)官。唐朝：九經(jīng)

唐朝時(shí)，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》；《禮經(jīng)》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書(shū)再加上《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》，并稱為“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，用于開(kāi)科取士。晚唐：十二經(jīng)唐文宗開(kāi)成年間，在國(guó)子學(xué)刻石，內(nèi)容除了“九經(jīng)”之外，還加上了《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。五代：十一經(jīng)（收入《孟子》）五代十國(guó)時(shí)后蜀國(guó)主孟昶刻“十一經(jīng)”，收入《孟子》，而排除《孝經(jīng)》、《爾雅》。南宋：十三經(jīng)正式形成南宋時(shí)《孟子》正式成為“經(jīng)”，和《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》一起，加上原來(lái)的“九經(jīng)”，構(gòu)成“十三經(jīng)”。

地位確立

十三種儒家文獻(xiàn)取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過(guò)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。在漢代，以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》為“五經(jīng)”，官方頗為重視，立于學(xué)官。唐代有“九經(jīng)”，也立于學(xué)官，并用以取士。所謂“九經(jīng)”包括《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開(kāi)成年間于國(guó)子學(xué)刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孝經(jīng)》，

資料

《什么是十三經(jīng)？》(http://www.lotusphilosophies.com)。五代時(shí)蜀主孟昶刻“十一經(jīng)”，排除《孝經(jīng)》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經(jīng)之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書(shū)》，并為官方所認(rèn)可，《孟子》正式成為“經(jīng)”。至此，儒家的十三部文獻(xiàn)確立了它的經(jīng)典地位。清乾隆時(shí)期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學(xué)典籍中的尊崇地位更加深入人心。

思想內(nèi)容

《十三經(jīng)》的內(nèi)容極為寬博，就傳統(tǒng)觀念而言，《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》謂之“經(jīng)”，《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經(jīng)》之“傳”，《禮記》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經(jīng)師的訓(xùn)詁之作。這十三種文獻(xiàn)，當(dāng)以“經(jīng)”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。

《周易》

《周易》是占卜之書(shū)，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。

《尚書(shū)》

《尚書(shū)》是上古歷史文件匯編，主要內(nèi)容為君王的文告和君臣談話記錄。

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩(shī)歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂(lè)。“頌”為上層社會(huì)宗廟祭祀的舞曲歌辭。

《周禮》

《周禮》該書(shū)原名《周官》，西漢時(shí)在民間發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作年代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為可能在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)制度。

《儀禮》

《儀禮》主要記載春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制。

《禮記》

《禮記》是西漢的兩位學(xué)者禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣編輯的戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集。是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。

《春秋》三傳

《春秋》三傳是圍繞《春秋》經(jīng)形成的著作，《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初的作品，重在史事的陳述�！豆騻鳌纷髡吲f題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一，《谷梁傳》其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)傳。后二傳重在論議。

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)孔子弟子對(duì)于孔子的語(yǔ)錄筆記，是孔子及其門(mén)徒的言行錄。

《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》西漢在孔壁中發(fā)現(xiàn)的藏書(shū)，可能為春秋時(shí)孔子或其弟子曾子所作。為論述封建孝道的專著。

《孟子》

《孟子》戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)者孟子的著作。專載孟子的言論、思想和行跡。

《爾雅》

《爾雅》戰(zhàn)國(guó)到西漢的學(xué)者編寫(xiě)的一本可以用來(lái)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的詞典，《爾雅》全書(shū)收詞語(yǔ)4300多個(gè)訓(xùn)解詞義，詮釋名物，經(jīng)學(xué)家多據(jù)以解經(jīng)。

（注意：十三經(jīng)中沒(méi)有《春秋》這部書(shū)。現(xiàn)在的《春秋》已經(jīng)失傳了，其文字則散見(jiàn)于《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》這三部書(shū)中。該書(shū)最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。）

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