夢(mèng)里蝴蝶 -資料

　　亞馬遜叢林的一只蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀，可以導(dǎo)致另一半球的一場(chǎng)龍卷風(fēng)，

夢(mèng)里蝴蝶

。

在知道這個(gè)著名的“蝴蝶效應(yīng)”之前，我從沒意識(shí)到蝴蝶與人的關(guān)系是如此的密切。民間曾有一種說法：蝴蝶是人的靈魂所變。不過，這個(gè)傳說對(duì)頑劣好動(dòng)的小孩子來說，并不具太大的約束力。若是看到形態(tài)漂亮的蝴蝶，小孩子就會(huì)捕捉下來，夾在書頁中間，一段時(shí)間后就成為了平展的蝴蝶標(biāo)本，久不時(shí)翻出來與人對(duì)比賞玩一番，也是甚有樂趣。

蝴蝶由人所化的傳說，已經(jīng)難以追溯其根源，最早把蝴蝶與人聯(lián)系在一起的，是莊子。莊子在夢(mèng)中幻化成為一只蝴蝶，于天地間逍遙自在地遨游，渾然忘了自己是誰，等到醒來，發(fā)覺自己仍是莊子。人們用這個(gè)典故來意喻人生的變幻無常。明人陳繼儒的《小窗幽記》中云：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。”這一則文句，我讀了許久方才通曉其理。莊子夢(mèng)蝶，得以自在地遨游于逍遙之境，實(shí)際是一種超脫自我、不以人生功名利祿為累的解脫，故而說是莊子的幸運(yùn)；反過來，蝴蝶在夢(mèng)中變幻成莊子，則被形骸、為我所拘礙，所見者小，所以說是蝴蝶的不幸。這一切，都是站在道家“無我”之上的一種玄學(xué)解讀。

“太常仙蝶”也是一個(gè)著名的掌故，說是有一種具有靈性的仙蝶，好與士大夫中的風(fēng)雅者結(jié)緣，而江左夷吾、斗方名士也都樂見這種仙蝶，

資料

《夢(mèng)里蝴蝶》(http://www.lotusphilosophies.com)。清代著名畫家戴熙在《題畫偶錄》中記有一事：光緒二十九年的立夏，戴熙在家里的窗上見到一只黃質(zhì)黑章的蝴蝶，四腳古樸似枯葉，人走近了也不怕，并不斷張翅，與傳說中的仙蝶酷似。戴熙認(rèn)為仙蝶是特意來向自己索畫的，遂提筆作畫，畫完就入署辦公去了。到了晚上，戴熙回到家，見仙蝶依然在家里張翅不已，像是怪罪戴熙畫得不夠畢肖。戴熙馬上又提筆潤色，把原來畫得不像的地方一一添補(bǔ)，直到家人都一再稱像，蝴蝶這才再次翩然飛去。

對(duì)我來說，最為感人的人與蝴蝶的故事，還是來自于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。

前些年，一個(gè)朋友的茶莊剛開業(yè)的當(dāng)天晚上，他夢(mèng)到了去世已久的父親。夢(mèng)中，父親很欣慰地對(duì)他說，不要辜負(fù)了我對(duì)你的一番期望，明天我會(huì)到你的店里看一看。第二天朋友剛打開店門，就發(fā)現(xiàn)有一只小小的粉蝶飛進(jìn)店內(nèi)，繞著店里的貨架慢悠悠飛了一圈，就像是在仔細(xì)瀏覽貨架上的一件件商品，然后又折轉(zhuǎn)回頭飛了出去。

朋友相信，蝴蝶就是他的父親，是為了履踐夢(mèng)中之約而來。故此之后，凡是有蝴蝶飛進(jìn)店內(nèi)，朋友都任其遨游嬉戲，從不驅(qū)逐，因?yàn)樗�想到，有可能是父親來看自己。

雖然聽起來有點(diǎn)兒唯心主義，可是我依然覺得，這是一個(gè)十分美麗的故事。

(摘編自香港《文匯報(bào)》 文/青絲)

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