閑話“尚方寶劍” -資料

　閑話“尚方寶劍”

文/袁文良

在一些描寫古代歷史的電視劇中，我們經(jīng)�？梢钥吹綄ι蟹綄殑Φ拿鑼�，可上打君不正，下打臣不忠，

閑話“尚方寶劍”

。握有尙方寶劍的的人，表示這個人得到皇帝的完全授權(quán)，見劍如見君，臣民都要跪拜。得到尙方寶劍的人通常都是德高望重，受皇帝完全信賴的人，他可以行使相當于皇帝一樣的審判權(quán)柄，遇到不法人等，不管是什么人都可以先斬后奏。電視劇《包青天》中的包公就有一把尚方寶劍，觀眾可從中領(lǐng)略到尚方劍的威嚴與厲害。而26集電視連續(xù)劇《尚方寶劍》則介紹了清朝年間，潘安因獨特的行為方式被皇上選中，稀里糊涂成了御賜欽差并被皇帝賜尚方寶劍一口，專門負責(zé)國庫被盜一案，尚方劍的高貴得到更充分的顯示。

那么，在中國歷史上真的有尚方寶劍存在嗎？其答案是肯定的。

據(jù)有關(guān)史料記載，秦代官制設(shè)有“尚方”，其職責(zé)為制造掌管御用刀劍及玩好器物。帝王的御用之劍自然是出自“尚方”，故稱“尚方劍”或“尚方寶劍”。又因其所制之劍銳利可以斬馬，故又稱“尚方斬馬劍”。這時的“尚方劍”屬帝王專用，民間是絕對見不到的�！逗鬂h書·蔡倫傳》中記載說，東漢和帝劉肇時，蔡倫被朝廷“加位為尚方令，監(jiān)作劍即尚方劍”，并進一步說明尚方劍為“御用之器，臣庶不得私用”。正是由于尚方劍只能由皇室使用，所以這種寶劍從生產(chǎn)之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。

在漢以后的幾個朝代中，用“尚方寶劍”誅殺奸臣賊子一直只是人們心目中的美好愿望�！稘h書·朱云傳》中記載，直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”，用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果朱云不但沒有得到“尚方寶劍”，反而差點丟了性命，這就是歷史上著名的“折檻朱云”的故事。不過，真正以尚方劍為名、象征專斷權(quán)力、并有隆重的授劍儀式開始于元代，

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《閑話“尚方寶劍”》(http://www.lotusphilosophies.com)。據(jù)史料記載，在忽必烈時，道士張留孫以神道治愈了皇后的病，“帝后大悅，即命留孫為天師，留孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮于兩京，俾留孫居之，專掌祠事”。此時的“尚方寶劍”雖有專斷權(quán)力的象征，但還沒有被用于政務(wù)和軍事。

建立尚方寶劍制度，并賦予以專斷、專殺和先斬后奏之權(quán)力，開始于明代�！睹魇�•職官志》記載說，明太祖朱元璋出身貧苦，對于官吏的貪贓枉法深惡痛絕，所以開國之初，就將御史臺與軍政首腦部門并列，下詔曰：“國家立三大府，中書總政事、都督掌軍旅、御史掌糾察。朝廷紀綱盡系于此，而臺察之任尤清要。”不久，又將御史臺改為都察院，使監(jiān)察御史兼有監(jiān)察各地官僚的職責(zé)。御史出巡，帶著印文為“繩衍糾謬”的專印，并常賜以尚方寶劍，表示“如朕親臨”。

明萬歷20年，寧夏啺菖崖遙?萬歷皇帝先賜總督魏學(xué)曾尚方劍前往督戰(zhàn)，而魏學(xué)曾調(diào)兵包圍寧夏鎮(zhèn)卻“惑于招撫”，半年之久未曾奏效。萬歷皇帝不悅，便命甘肅巡撫葉夢熊替代魏學(xué)曾，“亦賜尚方劍”。葉夢熊決河灌城，并乘啺菽諑抑?剩?テ瞥淺兀?“盡誅拜黨及降人二千”，啺葜?訂承恩等被綁赴京師，皆被處死。此戰(zhàn)的獲勝，使朝廷嘗到甜頭，賜尚方劍、授予專斷和先斬后奏之權(quán)力的做法便逐漸頻繁起來。

由此可見，尚方劍是中國古代中央集權(quán)制政治的產(chǎn)物，誠如明代劉基《贈周宗道六十四韻》一詩所曰：“先封尚方劍，按法斬奸賊。”現(xiàn)在看來，這種做法其實是法外之法，刑外之刑。聰明的戲劇作家便匠心別具地借用了這法上之法，刑上之刑，使戲劇中的思想意義得到合情合理的表達。因此，現(xiàn)在許多描寫歷史的電視劇或戲曲中，每當忠奸爭斗、忠臣處于下風(fēng)、眼看要遭奸佞毒害的關(guān)鍵時刻，奇跡便會出現(xiàn)：一口尚方寶劍赫然出匣，佞臣被斬，忠臣揚眉，觀眾也人心大快，千百顆懸著的激憤的心頃刻間得到安慰。

“尚方劍”既然是皇權(quán)的象征，是天子的替身，其制作自然是精雕細琢。從目前現(xiàn)存的尚方劍來看，其劍身花紋細鑿，圖紋清晰，劍身一面刻著騰飛的蛟龍，一面刻著展翅的鳳凰，而且劍身上還紋飾著北斗七星，以劍應(yīng)天象之形，可以認為是基于古代人們對北斗七星的崇拜。

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