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各地?zé)铝?xí)俗不同 -資料
如何燒寒衣
準(zhǔn)備供品
一般在上午進(jìn)行，
各地?zé)铝?xí)俗不同
。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。進(jìn)行拜祭
到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車(chē)等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。
各地習(xí)俗不同
因地區(qū)不同，全國(guó)各地送寒衣的習(xí)俗也有差異。
有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”，
資料
《各地?zé)铝?xí)俗不同》(http://www.lotusphilosophies.com)。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。青海地區(qū)：
西寧市區(qū)、郊縣等地，也有人不去老墳燒寒衣，而在家門(mén)口及十字路口燒。待到十月初一這天，準(zhǔn)備供奉祖先的祭祀食品(餃子、熬茶、奶茶等)，瞅著天快黑了，在家門(mén)用手指或木棍畫(huà)一個(gè)圈，然后焚香上供，燃燒紙衣、冥幣，祭奠先人。講究的人家，會(huì)特意跑到離家不遠(yuǎn)的十字路口，為“游魂路鬼”送寒衣，為的是“鬼有所歸，乃不為厲”，賄賂那些流浪鬼，使它們能與自家的亡人和平共處。其實(shí)，這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財(cái)寶。倘若有一個(gè)紙角沒(méi)有燒盡，那么對(duì)不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。
呼吁市民采取文明健康的悼念方式，共同維護(hù)城市干凈、整潔的城市環(huán)境。市民可以到指定地點(diǎn)按要求祭奠。嚴(yán)禁在家屬樓院、城市街道、綠地、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所焚燒紙錢(qián)、冥幣等，對(duì)在城市街道、綠地、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所焚燒紙錢(qián)、冥幣的行為，相關(guān)部門(mén)將依法予以查處。
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