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張恨水簡介
張恨水是著名章回小說家,也是鴛鴦蝴蝶派代表作家,在20世紀的漢語文學史、白話文發(fā)展史上有重要影響的作家。以下是小編為大家整理的張恨水簡介相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
個人簡介:
張恨水(1895年5月18日—1967年2月15日),原名張心遠,安徽安慶潛山市人。中國章回小說家,章回小說代表作家,被尊稱為現(xiàn)代文學史上的“章回小說大家”。
1911年,張恨水開始發(fā)表作品。1924年,張恨水憑借九十萬言的章回小說《春明外史》一舉成名。此后,長篇小說《金粉世家》《啼笑因緣》的問世讓張恨水的聲望達到頂峰。張恨水作品上承章回小說,下啟通俗小說,雅俗共賞,對舊章回小說進行了革新,促進了新文學與通俗文學的交融。1967年,張恨水在北京逝世。
個人生活
張恨水與家人
張恨水結(jié)過三次婚,第一次是包辦婚姻。他還在蘇州蒙藏墾殖學堂讀書期間,母親就為他聘定了徐文淑為媳婦。第二次是張恨水在朋友的介紹下與秋霞(原名招娣)成婚。第三次張恨水認識了春明女中一個名叫周淑云的女學生,她愛讀張恨水的小說,張恨水也非常喜歡她,于是便娶她做了外室,張恨水給周淑云改名叫周南。
筆名
早年時期,張恨水到小報工作閑暇之時,時常寫詩。他給報紙投寄詩稿時,得署上名字,他想到父親的教導,詩文小說之道,是雕蟲之技,茶余飯后的消遣品,所以他不想具上心遠這個名字。此時,張恨水想起了他家天井中紛揚凋落的桂花,以及他喜歡的李煜的那闕詞:“自是人生長恨水長東”,他想起自己事業(yè)無成,命運多舛,世態(tài)冷熱。因此張恨水提筆在自己的文章署名上,寫上了“恨水”這個筆名。
三絕
張恨水除了著作等身之外,還有“三絕”。其一,張恨水能夠同時撰寫多部小說,最高紀錄是七部長篇同時著筆;其二,他寫作從來不打草稿,每每是一揮而就,甚至沒有什么涂改;其三,他詩詞、歌賦樣樣精通,穿插于小說之中。
創(chuàng)作特點:
思想主題
一、夢幻情緒
張恨水小說中特有的“現(xiàn)代性因素”,主要表現(xiàn)在主人公的精神氣質(zhì)上,即他們的較為弱質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)、精神狀態(tài)所體現(xiàn)出來的無奈的傷感情緒。因為,主人公的這種傷感氣質(zhì)從本質(zhì)上說,可以看作是種時代情緒、時代意識、公共情感。在張恨水的小說中,這種“悲傷”“哭泣”則變成了滲透在文本中的某種審美的傷感情懷,被充分“詩意化”了。這種無奈的傷感的時代情緒,不是作為文本“構(gòu)成”而存在,而是作了某種虛幻化處理。張恨水小說中的許多人物身上都較好的體現(xiàn)了這種“夢幻”品質(zhì)。他們大都屬于同一種精神的類型,普遍的情感豐富,富有才學,是富有感傷魅力的“才子”或“才女”,屬于多愁善感并帶有輕微的神經(jīng)異類色彩,多愁多病,大都患有“肺結(jié)核”病、憂郁癥之類。情感文弱,體質(zhì)纖弱,他們的個人努力最終無法融于時代之中。孤獨、傷感、憂郁、無可奈何,充滿了幽怨感嘆之情。但是,他們的個體精神品質(zhì)卻由此賦予了某種明顯的“夢幻色彩”和濃厚的“浪漫的感傷主義”氛圍,對當時的讀者而言,他們更認同的卻是幻想中的“具有安全意義的現(xiàn)實幻影的”浪漫之思,在無邊的壓抑中尋求暫時的“夢幻”解脫。所以,張恨水小說的“浪漫的感傷主義”,既是時代情緒的生動體現(xiàn),也是小說自身的魅力所在。
二、欲望敘事
這類主題不僅從張恨水作品中對瑣事的描寫中表現(xiàn)出來,同時也從當時的男女戀愛方式上體現(xiàn)出來。在他諸多的言情小說中,都寫到母親變相賣女兒的情節(jié)。張恨水小說中的許多女主人公從社會價值層面說,大都是“時代女性”。張恨水筆下的“時代女性”帶有更多的世俗價值傾向,更真實,更具有普泛性,因而也更具有代表性。她們是一種時代價值、公眾欲望的體現(xiàn):金錢對愛情的背叛。這種金錢對愛情的背叛主題,在張恨水小說中得到了深刻的表現(xiàn)。實際上,在這種小說模式中恰恰蘊含了當時的某種社會性的普遍價值趨向和文化心理,在這些看似雷同、司空見慣的故事中,表現(xiàn)了生長于當時文化中的“某種無意識的或被壓抑了的需要,或者明顯的和象征的形式表現(xiàn)他們必須表現(xiàn)然而卻不能公開面對的潛在動機”。張恨水筆下的愛情,是植根于世俗煙火中的普通男女的愛情,是一種凡俗人生的愛情故事。她們毫不掩飾對金錢的追求,表現(xiàn)了一種經(jīng)濟支配下的愛情觀。張恨水已經(jīng)將中國文學中的浪漫愛情故事,進行了富有時代感的改寫,將男女愛情的神圣烏托邦還原成了現(xiàn)代世俗的倫理觀。張恨水筆下的女性形象,已經(jīng)具有了某種明顯的現(xiàn)代世俗價值觀念,她們在金錢和愛情上的選擇,代表了一種市民文化的選擇。
三、正義主題
在張恨水小說中,普通市民的正義“幻想”,主要表現(xiàn)為他的小說的“譴責性”主題和“俠義”主題!白l責性”主題在一定程度上具有某種“黑幕”性質(zhì),以滿足當時普通市民的某種對于上流社會的“怨恨”情緒—一種被壓抑了的政治欲望,和潛在的不滿與當時的政治而產(chǎn)生的對于社會正義的幻想性滿足。這些社會“黑幕”之所以能引起普通市民的廣泛關(guān)注和興趣,除了“黑幕”自身具有某種刺激性之外,更重要的是滿足了普通市民的某種被壓抑的潛在的正義欲望。在現(xiàn)實生活中他們無法實現(xiàn)的正義原則,在這里得到了某種替代性補償。除了表現(xiàn)在這類“譴責性”描寫之外,還表現(xiàn)在張恨水小說中的“俠義”成分。在情節(jié)的“俠義”故事的外表下,仍然表現(xiàn)的是社會話題,是當時社會正義愿望的某種曲折的表現(xiàn)形式。因此,它們?nèi)耘f是“正義”主題小說。這類小說更多體現(xiàn)的是一種“俠義情操”、“俠義情懷”,一種鋤強扶弱、行俠仗義、打抱不平的精神。其實,張恨水對“俠義”小說的正義期盼主題有自己的認識。下層階級無冤可伸,就托諸這幻想的武俠人物,來解除胸中的苦悶!把郧椤焙汀皞b義”都與當時都市大眾的社會問題相關(guān)聯(lián)。張恨水的四十年代創(chuàng)作的大量的“暴露”小說,所表達的同樣是民間“正義”主題。但是,是正義的另一個側(cè)面,對貪官污吏、道德敗壞的指責、批判。
藝術(shù)特色:
小說
一、第三人稱的敘述方式
張恨水的文體特征之一便是第三人稱敘事模式的大量存在,這與中國特有的文化背景之間存在著一種潛在的,必然的聯(lián)系。張恨水是中國傳統(tǒng)的文人,對中國傳統(tǒng)文學持肯定和宣揚的態(tài)度。即使是在“五四”這種批判傳統(tǒng)文化的時代,第一人稱的文學作品泛濫成災,他的小說依然很少采第一人稱的形式,其形態(tài)在人稱上保持著最原始的民族性與傳統(tǒng)性。另外,因為中國古代小說的第三人稱敘事模式大都著重對故事情節(jié)的表現(xiàn),或?qū)θ宋锏乃茉,但缺乏深刻的?nèi)在沖突與人性內(nèi)容,心理描寫的匱乏與粗糙顯而易見。這種情況在張恨水的作品中,卻得到了改善。他的第三人稱敘事模式不是偶然的文體選擇,卻代表著張恨水對中國傳統(tǒng)文化支持的態(tài)度。他以中國傳統(tǒng)小說中最常見、最普通的形式,來講述新時代的故事,表達自己和人們得新時代的觀點,將傳統(tǒng)與新文化不露痕跡地融合。
二、章回體的小說結(jié)構(gòu)
張恨水小說作品走的是通俗小說創(chuàng)作的道路,大都采用章回體的形式。他對章回體小說情有獨鐘,從理論上對章回體的性質(zhì),以及如何改造舊章回體小說結(jié)構(gòu),都作了較為深入的探討和研究,并成功運用在了他的小說創(chuàng)作當中。 他對傳統(tǒng)的章回體加以運用和強調(diào),但并不是毫不改進地死搬硬套。他將我國的傳統(tǒng)小說與現(xiàn)代西方小說的表現(xiàn)手法相融合,在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)上都進行了新的探索與改進,顯示出與舊章回體通俗小說不同的特征。如在情節(jié)結(jié)構(gòu)上,張恨水將傳統(tǒng)小說曲折多變、引人入勝的特點,與現(xiàn)代小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的開放性結(jié)合起來,拋棄掉傳統(tǒng)粉飾太平的大團圓審美觀念,而采用悲劇的形式收尾。
三、個性鮮明的人物語言
張恨水的語言風格親切溫和,含蓄節(jié)制,有如一個從容不迫、大家風范的藹然儒者,與國人的審美心理恰好形成對應的關(guān)系,與中國傳統(tǒng)文化則存在相對應的繼承關(guān)系。同時,張恨水除繼續(xù)了中國語言的傳統(tǒng)特征外,還具備自己的個性化特征。在他的小說作品中,運用了大量的社會方言,使語言具備極強的表達力。他筆下的人物富有個性和生命力,給讀者展現(xiàn)出一幅幅風格迥異的地方風俗畫。歇后語、俗語、民諺的運用,使小說更加具有詼諧的語氣和幽默感,生動活潑,更加貼近讀者的現(xiàn)實生活。另外,小說中出現(xiàn)的人物,語言個性也相當鮮明。作品中不同人物的言語,各有其不同特點,行話、術(shù)語、土話、黑話的運用,不僅生動地描繪了民風民俗,對語言學的研究也具有參考和借鑒意義。在他的作品中,俗中有雅,雅中有俗,真正做到了雅俗共賞,實現(xiàn)了雅文化與俗文化的統(tǒng)一。既有尖銳的批判,但又不失幽默;既有義憤填膺的控訴,但又不失厚重;既是嚴肅的主題,但又不失情趣;既是詼諧平實的敘述,但又極富有詩意。
散文
張恨水的散文不但更直接、更集中、更具體地體現(xiàn)了作家的思想情感、人格意識和審美情趣,而且內(nèi)容厚重、題材廣泛、體裁多樣、品類齊全。敘事描寫、寫人狀物、抒情言志、議論批評、理論探究、學術(shù)漫談、藝術(shù)品鑒,無不涉獵;美文、雜文、評論、隨感、瑣記、漫談、長文、短言、格言等各種形式運用更是駕輕就熟,得心應手。
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