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儒家學(xué)派的思想核心 -資料

時(shí)間:2018-12-31 12:00:00 資料 我要投稿

儒家學(xué)派的思想核心 -資料

  儒家思想是中國(guó)古代的主流意識(shí),也是中國(guó)影響最大的流派,

儒家學(xué)派的思想核心

。眾所周知,儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。那么,對(duì)于儒家思想的核心你了解多少?儒家學(xué)派的思想核心是什么?隨小編一起來了解下儒家思想的核心。

儒家學(xué)派的思想核心 -資料

  儒家思想的核心 儒家學(xué)派的思想核心

  儒家思想的核心是:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。

  儒家思想的核心:仁

  仁者愛人,仁,是孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。在教育思想和實(shí)踐上是"有教無類",在政治上是強(qiáng)調(diào)"德治"。

  儒家思想的核心:義

  義,即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評(píng)判人們的`思想、行為的道德原則。

  儒家思想的核心:禮

  禮是孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,特別是封建社會(huì)后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

  儒家思想的核心:智

  孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。內(nèi)涵主要涉及知的性質(zhì)、知的來源、知的內(nèi)容、知的效果等幾方面。關(guān)于知的性質(zhì),孔子認(rèn)為,知是一個(gè)道德范疇,是一種人的行為規(guī)范知識(shí)。

  儒家思想的核心:信

  孔子將"信"作為"仁"的重要體現(xiàn),是賢者必備的品德,凡在言論和行為上做到真實(shí)無妄,便能取得他人的信任,當(dāng)權(quán)者講信用,百姓也會(huì)以真情相待而不欺上。信,為儒家的"五常"之一,指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺,言行一致的態(tài)度,

資料

儒家學(xué)派的思想核心》(http://www.lotusphilosophies.com)。

  儒家思想的核心:恕

  所謂“己所不欲勿施于人”,儒家思想的核心中的恕,包含有寬恕、容人之意。

  儒家思想的核心:忠

  孔子認(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)。這也就是所謂的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。

  儒家思想的核心:孝

  孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ),孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng),而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重。父母若有過失,兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸,力求其改正,并非對(duì)父母絕對(duì)服從。這些思想正是中國(guó)古代道德文明的體現(xiàn)。然而孔子論孝在一定程度上也表現(xiàn)了其時(shí)代的局限性。孝被后世之儒定為繁瑣儀式。

  儒家思想的核心:悌

  悌:指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛之情?鬃臃浅V匾曘┑钠返拢涞茏佑腥舾鶕(jù)他的思想,把悌與孝并稱,視之"為仁之本"。

  儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國(guó)傳統(tǒng)道德寶庫(kù)。儒家文化屬人倫文化,它提出的仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、廉、節(jié)、恥等,蘊(yùn)含量十分豐富,每個(gè)字都能寫一篇大文章。如果抽象出它們的一般意義,加以選擇、加工、發(fā)揮,就能成為精華。儒家思想文化的精華在歷史傳承中經(jīng)過磨練、積淀,成為我們民族的智慧、精神和美德,具有人類共性的永久價(jià)值。 基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則,維護(hù)“禮治”,提倡“德治”,重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大,被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。

  不過,儒家思想也具有一定的消極意義。等級(jí)觀念壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。過分注重人際關(guān)系,輕視對(duì)自然界的探索和改造。輕視生產(chǎn)勞動(dòng),不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。過分注重道德的作用,缺乏法治精神。把“中庸”上升為方法論,不利于培養(yǎng)人們的敢闖敢冒、改革創(chuàng)新精神。“述而不作,信而好古”,不利于理論創(chuàng)新。 “重道輕器”的體驗(yàn)性籠統(tǒng)思維,不符合現(xiàn)代科技的發(fā)展要求。

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