于丹教授講理想之道
聽百家講壇于丹教授講[論語]之九-----[理想之道][道德觀察]
今天寫聽百家講壇于丹教授講[論語]之九-----[理想之道]文章，可以為聽百家講壇節(jié)目畫上了一個完整的句號了.
于丹教授說:"孔子曰：匹夫不可以奪志。一個有理想有志向的人，才會有奮斗的動力和前進的方向。而《論語》中孔子與他的學生們談到理想時，孔子并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認為，無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個人內(nèi)心的感受永遠比他外在的業(yè)績更加重要。我們每個人都有自己的理想，但當我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時，常常會忽略了我們自己內(nèi)心的感受，而一個人內(nèi)心的感受和自己所追求的理想又有什么關系呢？在競爭激烈的現(xiàn)代生活中，我們是否還能關注自己的內(nèi)心？"
于丹教授認為，一個人是否能夠成就一番事業(yè)，并不在于他給自己定了多高的目標，而
在于他內(nèi)心是否能有一種淡定的理念，是否能把握自我。理想不一定是大家共同認可的一種
權勢，或者金錢，而是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄托。但是為什么人們總
要追求一個理想？理想之道又能給我們的生活帶來什么樣的影響？我們今天該如何理解理想
的含義？《論語》中關于理想又有著什么樣的忠告和勸導？在競爭激烈的現(xiàn)代社會里，孔老
夫子的觀點和現(xiàn)代人對理想的追求是不是有矛盾呢？請聽北京師范大學于丹教授為我們講《
論語》心得之：《理想之道》。
于丹教授說:內(nèi)心定力和信念，內(nèi)心的感受比業(yè)績更重要.與現(xiàn)代人的理想有矛盾嗎?翻開論語，匹夫不可得志，一個人的志向決定了一生的發(fā)展和努力.眼前擁有什么樣的起點.就有什么樣的思維.要走切實可行的道路.
一天，孔子和他的學生們聊天，暢談理想，他的4個學生坐在老師的旁邊.老師對他們說:你們不要以我年長幾歲，還是隨便了解我啊.老師說，今天假如我想聽你們的想法.大家可以隨便談談.大弟子路站起來說:給我一個大大國家，給我三年時間，我可以把國家治理好，讓國家富強起來，讓老百姓都懂得文明禮貌，懂得禮儀.
孔子沒有反應，只是冷笑了一聲.
孔子問冉求，你有怎么樣的想法?
冉求謙虛的說 :我的理想是，給我一個小國家，我去治理，我也要用三年時間，要讓老百姓都懂得禮儀我做不到，我只能讓百姓衣食富足而已，讓民心上都整齊，如其禮讓，等著比我更高的君子來治理吧.我可做不到.
老師未置可否?
老師問第三個學生，你的理想呢?
對曰:非學，我可不敢能干什么事.我只能擔當一個小角色.
孔子看他的學生一個比一個謙虛，一個比一個平和，就去問第四個學生點:爾等何如?
[論語]寫的惟妙惟肖，它描述的是，先讓音樂的聲音停下來，叫做鼓瑟稀，緩和到最后把曲子收住，曲子有一個完整的結果.點必恭必敬地跪坐在自己的座位上，把琴放在一邊.可以看出曾點的內(nèi)心是一個從容不迫的人.也是一個胸有成竹的人.他先說了一句:老師，我的想法和三個同學不一樣，可以說嗎?
孔子說:那有什么關系?人各有志嘛!但說無妨.
曾點說:我想在暮春季節(jié)，帶著幾個好朋友和學生，穿上新做的服裝，到春水中洗干凈，到鼓樂臺上沐浴春風，把自己融匯進去.進行一個儀式，在春風萌動的季節(jié)，完成一個儀式后，我們高興唱著歌回去了.這就是我的理想.
老師長長嘆了一聲:我的理想與曾點是一樣的.
然后，三個學生都走了.
曾點問老師:您認為他們說的怎么樣?
老師說:他們無非是說出了自己的想法而已.曾點問老師:為什么子路說話時候，你會冷笑?
老師說:他說要治理一個國家的問題，子路說話時候，不懂得溫良恭儉讓的道理，他搶先說話，他沒有一點辭讓，他內(nèi)心缺少一種恭敬.
點問:求說的不也是治理一個國家嗎?難道方圓五，六十里就不是治理國家嗎?
曾點問:公西華說的很謙虛吧，
老師說，他說的禮儀還算是小事情嗎?也是一個國家最重要的事情.
論語給了我們?nèi)松_下的起點，讓我們手中的方式有一個溝通的橋梁，論語是最重要的內(nèi)心感
悟.
論語是你內(nèi)心最重要的感悟.然而我們常常忽略了自己內(nèi)心的感受.
每個人在匆忙周而復始的工作中，能看到自己心底的愿望呢?往往我們的心靈被遮住了，于丹老師說，她曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一個小故事:故事說的是，一個人感覺有抑郁癥，總在忙著上下班，他來找心理醫(yī)生:在工作時候，我忙起來，就忘記了煩惱，可是下班手，我感到無所事事，夜里總失眠，我怕得抑郁癥，我不知道該如何是好?第二天上班就好了，我該怎么辦?
心理醫(yī)生對他說:我們這個城市有一個喜劇演員，你先去他那里看他的表演，你看上一段時間后，看看是否能改變你的心態(tài)?
醫(yī)生說完這話后，那個人久久沒有說話，此時那個人的眼里已經(jīng)噙滿了淚水.他說，我就是那個演員.
于丹教授說，當每一個人習慣了自己的角色，我們還能給自己留有多大的空間?為什么會有很多人能解勸他人，能給他人帶來那么多的歡樂，而自己私下并不快樂 ?而離開角色后，卻感到很迷茫?其實成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想.
她接著說:我曾經(jīng)看到一個小故事，說的是，在隆冬時前，在深秋時節(jié)，有一個田鼠正在收拾糧食，它把糧食放進洞里，準備過冬.而另一只田鼠正在準備御寒的棉衣.另一只田鼠在田野里游蕩著，這兩個田鼠都說它是游手好閑.
當冬天來臨時候，它們?nèi)齻�在一個狹窄的小洞里，無所事事，它們感覺百無聊賴.當大家都開始難受時候，另一只田鼠開始給它們講故事.它說，在一個深秋的那天，我看到了一只雞在唱著歌謠.我還看到大雁在天空上呢喃........這只田鼠為大家儲備了過冬的陽光，它給人心一個淡定的起點.
這個故事可以說明了這樣一個道理:淡定的理念，所有外在的形式，都是在給人一個安定的現(xiàn)象，那是多么的奢侈啊!
我們應該感之山水，感之風月 ，如今的我們，到了盛夏時候，屋子里有空調，到了冬天，屋子里有暖氣，溫暖如春.到春節(jié)時候，有大棚里蔬菜，桌子上可以說是擺著五顏六色的菜肴.可是我們還是感覺不到幸�？裳�.由于四季分明，我們心中還有什么理想?希望我們學會舍棄一些東西.尊重安靜的內(nèi)心的聲音.也許你呢感許多的安靜.能夠做得最好，看到孔子教會弟子談論理想的理念，會使人驚訝，他是那種人生大道，人生理想，的根本基礎，來平常心對待生活.可見他的心胸是多么寬廣啊.
對這個職業(yè)的提升，任職業(yè)的擺布，在于他內(nèi)心是否能把握自己.
一天，子共問老師:老師，你能告訴我什么叫知識分子?是否讀上大學的人都叫做知識分子呢?
老師說:一個知識分子一定要知道禮儀廉恥，行已有恥，使于四方，可謂辱命.他的行動要有制約，一定要出去的時候，不辱軍令.你出去，不辱君令，你要多為社會多做事情，這是最高標準.
學生問:你說低一極的標準，孔子曰:在家族中，你能孝，在鄰里之間，你能和大家親和，論語是以人倫為基本出發(fā)點.
子路問:敢問其次.
孔子說:言必信，行必果.坑鏗然，小人哉，一言既出，駟馬難追.這才算是第三等.能真正履行自己的諾言的人才是第三者.
子共又問:現(xiàn)在從政之人能算是這三等嗎?老師說，他們離士的標準還相差太遠太遠.
"不辱君令"是在變通中，沒有任何條件時候要調動人生的積累，需要人有智慧.戰(zhàn)國時候，趙國的一個人的"完壁歸趙"的故事，你們聽到過嗎 ?一塊合氏壁的故事，讓人感到藺相如就是沒有辱軍命.這是"天下美玉"必須受到尊敬的典故.這就是在一個職業(yè)中對一個人的一種考評.人不可猖狂，人應該找到一個精神的寄托.一個宏大的理想，一種金錢，一種情感，每個人在內(nèi)心都有自己的達芬奇密碼.其實最在乎的東西，一定會找到自己內(nèi)心的根據(jù)地.
理想就是一個人最在乎的東西.理想之道又能給我們帶來什么結果呢?
論語都是在一個樸素的起點上，孔子經(jīng)常說，士而懷居，不足當以.總在想著自己的衣食，要心靈上的奢峙.一次，孔子要出去，去未發(fā)達地區(qū)講學.一個學生問:那么一個簡陋的地方，你去那里干什么?
孔子說:何陋之有?
劉禹錫說:山不在高，有仙則靈.水不在深，有龍則名......
這是劉禹錫寫的<陋室銘>.大家在一起談論的是志向，在大家交流中有共同的理想.什么是真正的理想?理想就是心靈快樂的資源.
什么是理想?就是給我們儲備一點心靈的陽光.
知道萬世師表的一個人，在暮春時節(jié)詠而歸，這種闡述和莊子是一樣的.所有古圣先賢都是站在個人的座標系上，了解了自己的心靈愿望.我們都想建立一個大目標，找到一個起點，讓我們從論語里面也做孔子一個安靜的學生.
給自己一點點心靈的儀式，象那感演員不敢面對自己的黑夜.如果調整個人的座標系，鼓勵我們內(nèi)心的關照，我們的理想是有限的，我們每個人的生命是借來的光陰，孔子的論語就是為我們做了概括總結