臨江仙信州作《2006年志鴻優(yōu)化》詩歌鑒賞習(xí)題作業(yè)解析

　　《臨江仙·信州作》是北宋詞人晁補之所寫的一首詞。詞中表現(xiàn)出一種謫居異鄉(xiāng)的苦悶和厭棄官場而向往故里的情感。接下來就由小編帶來臨江仙信州作《2006年志鴻優(yōu)化》詩歌鑒賞習(xí)題作業(yè)解析，希望對你有所幫助！

　　晁補之

　　謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，云起坐看時。一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。

　　謫：音哲，降職外放。

　　宦：音換，官。

　　底事：底，何。底事，猶言何事。

　　臨江仙：原唐教坊曲名，后用作詞牌名，字數(shù)有五十二字、五十四字等六種。常見者全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　　信州：今江西上饒。

　　江城：即信州，因處江邊，故稱。

　　殘僧：老僧。

　　“松間”句：在松下?lián)v藥，竹間曬衣。

　　幽禽：指杜鵑。

　　緣底事：為什么。

　　作業(yè)：

　　試分析“殘僧野寺”“松間藥臼竹間衣”所組成的畫面特點與作者寄寓的思想感情。

　　這首詞是作者被貶為信州（今江西上饒）酒稅后所作，表現(xiàn)了他厭棄官場而向往故里的思想感情。

　　“謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依�！边@二句無一字虛下，先交代了全詞的政治背景，并為全詞定下基調(diào)。“江城”點明信州，“無屋買”是夸大之詞，表明信州的偏僻荒涼，這樣便自然地引出“殘僧野寺”一句。這里“殘僧”畫出了僧人的年邁衰老；“野寺”畫出了寺廟的荒僻陋小。如此殘破不堪而詞人還得與之相依為命，足見其命運、境遇的凄慘。

　　“松間藥臼竹間衣”三句緊承“殘僧野寺”一句而來，寫其行跡。詞人并沒有因與殘僧野寺相依而感到凄慘悲傷。反而，在松蔭竹翳的掩映下，一聲藥臼響，一角衣衫影，就能給心頭增加無限的歡愉。畫面的特點：清新、樸實、荒涼。詞人與生活在荒僻破廟里的衰老的僧人相依為命，一聲藥臼響，一角衣衫影，不以為悲，反以為樂，這里“一臼”、“一衣”，由于意象的典型性，取得了以一當十的藝術(shù)效果�！八�窮行到處，云起坐看時”二句化用王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”詩句。雖然只是在文字的排列上略作了調(diào)整，但由于將“水窮”“云起”突出到前景位置。因而其藝術(shù)效果也發(fā)生了一定的變化。“行到水窮處”是順寫，象征意義不大明顯，而“水窮行到處”強調(diào)了“水窮”，就突出了山窮水盡的意象，使人聯(lián)想到詞人在宦海中的山窮水盡。同樣，“云起坐看時”較之“坐看云起時”也突出了“云起”的意象，使人聯(lián)想到詞人此刻是在冷眼旁觀政治上的翻云覆雨。從畫面中還流露出作者厭棄官場向往歸隱的思想感情。

　　下片仍然描寫“野寺”中的所見所聞，但心緒的蒼涼、悲苦卻借景物的描寫較為明顯地流露出來�！耙粋�幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼”這兩句詞巧妙地抓住一個“幽禽”悲啼的意象來抒寫自己的心曲：作者曾試圖遁入醉鄉(xiāng)以遣歲月，但不知為什么事，一個幽禽（杜鵑）又在醉酒之時來到耳邊苦苦啼叫。“苦來醉耳邊啼”應(yīng)作“醉來耳邊苦啼”。

　　“月斜西院愈聲悲�！币痪渚o承“苦來醉耳邊啼”而來，寫詞人對于“幽禽”啼聲的感覺。這“幽禽”的啼叫已不僅是“苦啼”，而且愈啼愈悲。“月斜”即月影西沉，表明時間已晚；時間既晚，則啼叫之久可知。“愈聲悲”以見鳥之情切。仔細品味詞意，這里實是借鳥的悲啼來顯示自己的悲苦心境。

　　“青山無限好，猶道不如歸”這兩句托出全詞的主旨：這兒的青山盡管無限美好，但杜鵑仍啼道：“不如歸去！”詞人在這里實際是借鳥的啼聲，表達自己“他鄉(xiāng)雖好，不如歸去”的心聲。這“青山無限好”顯然由李商隱的“夕陽無限好”詩句化出，兩句合起來又暗用王粲《登樓賦》和陶淵明《歸去來辭》二賦作意。盡管這兒的山水很美，有松林竹林可供盤桓，有水有云可供觀賞，但畢竟身在官場如鳥在籠中，終不如退守田園那么自由自在。

　　這首詞以鳥能人言、人鳥共鳴的巧思妙句，外化了詞人自身微妙復(fù)雜的隱秘心態(tài)，可謂深得托物言情之真昧。（池萬興）

　　作者簡介

　　晁補之（1053—1110），北宋詩人、詞人。字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東）人。元豐年間（1078—1085）進士。曾任吏部員外郎、禮部郎中、兼國史編修等職。十七歲時至杭州，著有《錢塘七述》，為蘇軾所稱道。與黃庭堅、張耒、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。散文流暢，亦工詩詞。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。

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