清華附中高考模擬試卷2月8日

時(shí)間：2023-04-30 06:12:13 老師筆記我要投稿

相關(guān)推薦

清華附中2006年高考模擬試卷（2月8日）

清華附中2006年高考模擬試卷

2006.02.08

清華附中2006年高考模擬試卷（2月8日）

第Ⅰ卷(選擇題共30分)

一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都相同的一組是

A．祈禱稽首杞人憂天乞哀告憐

B．魁梧窺探發(fā)聾振聵揆情度理

C．緝私躋身放蕩不羈反唇相譏

D．餅鐺嗔怪瞠目結(jié)舌稱孤道寡

2．下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．寒喧干涸興高采烈哄堂大笑

B．睿智池塘綿里藏針世外桃園

C．矯情證券走頭無(wú)路川流不息

D．暴躁楹聯(lián) 怨天尤人變本加厲

3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，僅靠道德上的自律或者單純的宣傳教育，并不一定_________，因此，加強(qiáng)管理并嚴(yán)格執(zhí)法，是非常必要的。

②血栓閉塞性脈管炎的病因至今__________不清楚，一般認(rèn)為與吸煙等因素有關(guān)。

③人們__________要對(duì)質(zhì)量、花色進(jìn)行挑選，還要追求品牌和時(shí)尚，體現(xiàn)個(gè)性與修養(yǎng)，服裝業(yè)也由此演變成了一個(gè)色彩斑斕的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。

A．奏效　　尚　　　不但　　　　B．奏效　　尚且　　不單

C．生效　　尚且　　不單　　　　D．生效　　尚　　　不但

4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

A．《狼圖騰》在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上是一個(gè)燦爛的存在。作者筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。這部書堪稱為一部力透紙背的大書。

B．2005年遼寧省黃河汽車制造廠產(chǎn)值和稅收要超歷史，而成本要降到歷史最低點(diǎn)，他們確立的這個(gè)目標(biāo)，真可謂首鼠兩端，均要?jiǎng)?chuàng)最佳。

C．新中國(guó)的航天事業(yè)是白手起家，經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，已經(jīng)取得了令世人矚目的輝煌成績(jī)。

D．他們挖空心思，想用漂亮的言辭掩蓋罪惡的罪行，卻總是欲蓋彌彰，弄巧成拙。

5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字，到2002年底，全中國(guó)已經(jīng)有1.4億人加入了社會(huì)保險(xiǎn)，l億人加入了失業(yè)保險(xiǎn)，醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到了9400萬(wàn)人。

B．本市交通、公安部門未雨綢繆，在春運(yùn)高峰到來(lái)之前，推出18條排堵保暢新措施，以防止出現(xiàn)客流大面積、長(zhǎng)時(shí)間擁堵現(xiàn)象的發(fā)生。

C．臨床試驗(yàn)證明，采用草藥防治多種疾病的效果良好，這使那些對(duì)懷疑用草藥防治疾病是否有效的人，受到深刻的教育。

D．通過(guò)“機(jī)遇”號(hào)火星車對(duì)一塊火星巖石的分析，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會(huì)形成的礦物質(zhì)。

二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。

智伯率韓、魏二國(guó)伐趙。圍晉陽(yáng)，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存，危不能安，無(wú)為貴智士。臣請(qǐng)?jiān)嚌撔�，�?jiàn)韓、魏之君而約之�！蹦艘�(jiàn)韓、魏之君，說(shuō)之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君！”二君曰：“智伯之為人也，粗中而少親，我謀而泄，事必?cái)。瑸橹魏�？”張孟談曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其圖之�！倍伺c張孟談陰謀，與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂。韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽(yáng)之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之圍也，寡人國(guó)家危，社稷殆。群臣無(wú)不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。”由此觀之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人�！�(節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》)

6．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．城下緣木而處緣：沿著

B．無(wú)為貴智士貴：尊重

C．不如行義之隆 �。焊呱�

D．美行可以加人加：超過(guò)

7．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．且同情相成，同利相死

B．二君乃與張孟談陰謀

C．城中力已盡，糧食匱乏

D．有戰(zhàn)勝存亡之功

8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．及今而不圖之，禍將及二君 / 民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞

B．乃見(jiàn)韓、魏之君，說(shuō)之曰 / 乃遂收盛樊於期之首，函封之

C．吾是以先之 / 東臨蝎石，以觀滄海

D．趙亡則君為之次矣 / 于其身也，則恥師焉

9．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)張孟談膽識(shí)謀略的一組是（）

①晉陽(yáng)之存，張孟談之功也 ②臣請(qǐng)?jiān)嚌撔�，�?jiàn)韓、魏之君而約之

③及今而不圖之，禍將及二君 ④襄子將卒犯其前，大敗智伯軍

⑤二君乃與張盂談陰謀，與之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加人

A．①②④ B．②③⑤ C．①③⑥ D．④⑤⑥

10．下列對(duì)原文的解說(shuō)和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．智伯率韓、魏圍困晉陽(yáng)，趙形勢(shì)危急，趙襄子找張孟談問(wèn)計(jì)。張盂談提出了游說(shuō)韓、魏，共謀對(duì)付智伯的計(jì)策。

B．張孟談先打消韓、魏二君的顧慮，再曉以利害，最終說(shuō)服了韓、魏二君，為了三家共同的利益，聯(lián)合起來(lái)打擊智伯。

C．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏攻其兩翼，趙襄子正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊(duì)，殺死了他，并瓜分了他的土地。

D．趙襄子賞有功之臣，首先獎(jiǎng)賞的不是張孟談而是高赫，臣子們不解。趙襄子解釋說(shuō)，篤行忠義比“戰(zhàn)勝存亡”更可貴。

第Ⅱ卷(共120分)

三、本大題共3小題，共18分。

11．用斜線(/)給下面文言文斷句(5分)

然杭人游湖止午未申三時(shí) 其實(shí) 湖光染翠之工山嵐設(shè) 色之妙皆在朝日始出夕春未下始極其濃媚月景尤不可言花態(tài) 柳情山容水意別是一種趣味此樂(lè) 留與山僧游客受用安可為俗士道哉（選自袁宏道《西湖》）

12．閱讀下面這首詞，完成①—③題(7分)

上三峽① 李白

巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。

三朝上黃牛②，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。

[注]①此詩(shī)作于唐乾元二年（759），詩(shī)人因永王璘案流放夜郎途中。②黃牛，指黃牛峽，是巫峽的一段。

①對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.“夾青天”句，既寫出了巫山險(xiǎn)峻，遮天蔽日的形勢(shì)，也包含著詩(shī)人喟嘆青天的形象。

B.“忽可盡”兩句，并非說(shuō)巴水可以行到盡頭，而是寫出了巴水紆曲，舟行遲遲的情景。

C.“三朝上黃牛，三暮行太遲”，寫逆水行船十分艱難，夜航充滿艱險(xiǎn)，船行也更加緩慢。

D.“不覺(jué)鬢成絲”，寫出詩(shī)人因船行緩慢而愁白了頭，包含著時(shí)光難度，逆境難熬的感受。

②對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）

A.“巫山夾青天”，著一“夾”字，山逼天仄，情趣盎然；“巴水流若茲”，有無(wú)奈更有新奇。

B.“巴水忽可盡”，著一“忽”字，山回水轉(zhuǎn)，盡在眼前；“青天無(wú)到時(shí)”，既寫實(shí)又在寫情。

C.五、六兩句既用互文筆法寫朝暮趕路，又暗含時(shí)間的承續(xù)：早起趕路到晚上也沒(méi)能走多遠(yuǎn)。

D.七、八兩句情景交融，既在描寫景象，又在抒發(fā)感情，從中可體味出詩(shī)人悲愁憤懣的心境。

③學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！崩畎自�(shī)里與《上三峽》相映成趣的是《下江陵》（朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山），后者是詩(shī)人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時(shí)寫下的名篇。請(qǐng)就這兩首詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌“融情入景”的看法。（3分）

答：

13．在橫線處寫出詩(shī)文原句(4題限選做3題)(6分)

①劉禹錫《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，，。

②王安石《桂枝香》：，。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。

③蘇軾《前赤壁賦》：惟江上之清風(fēng)，，，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

④荀子《勸學(xué)》：鍥而舍之，；鍥而不舍，。

四、本大題共4小題，共12分。

閱讀下面文字，完成14—17題。

我看舞蹈的美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。

②當(dāng)然，舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過(guò)分地寫實(shí)。它不過(guò)是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說(shuō)明天空的深藍(lán)；它不過(guò)是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過(guò)幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動(dòng)，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對(duì)肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來(lái)。國(guó)畫界有以形寫神與以神寫形之爭(zhēng)，從這個(gè)角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來(lái)寫內(nèi)美之神了。

③再者，飄動(dòng)的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂(lè)。本來(lái)，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿一汪情感的，上臺(tái)后全待那樂(lè)聲的煦風(fēng)拂來(lái)，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當(dāng)我們耳聞樂(lè)聲而目觀舞臺(tái)時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來(lái)、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)《康定情歌》飄過(guò)時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng)，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美，一起隨著樂(lè)聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員，觀眾已經(jīng)繞過(guò)直觀而通過(guò)她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見(jiàn)了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。

④我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂(lè)而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動(dòng)各人的情；舞臺(tái)，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座，四廚燈光漸暗，樂(lè)聲輕起，臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。

⑤本來(lái)，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無(wú)親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬(wàn)，就橫槊賦詩(shī)，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺(jué)的動(dòng)作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂(lè)和之，釀成一股酒香，反過(guò)來(lái)蕩搖人的感情。所以，老者現(xiàn)舞，會(huì)生還少的樂(lè)趣；少年觀舞，會(huì)陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說(shuō)是在欣賞舞蹈，不如說(shuō)是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí)，美的素養(yǎng)。因?yàn)�，無(wú)論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說(shuō)表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺(tái)詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美，實(shí)在是特別的。（對(duì)原文有刪節(jié)）

14.下列判斷，符合文意的一項(xiàng)是(２分)

A．舞蹈的外形美主要指的是美的衣飾。

B．舞蹈的內(nèi)蘊(yùn)美指美的情感，它借助音樂(lè)與觀眾交流，讓觀眾升華美的素養(yǎng)。

C．舞蹈的自然美體現(xiàn)在自然的人借助聲、色、字詞而表現(xiàn)出來(lái)的一種美。

D．和客觀世界存在的許多美一樣，舞蹈美也是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)來(lái)體現(xiàn)。

15.第②段中有多組對(duì)比，下列不屬于對(duì)比的一項(xiàng)是（2分）

A．舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫室里的模特兒

B．舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾

C．西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天

D．國(guó)畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系

16．第③段結(jié)尾說(shuō)“以神寫形”，從舞者的角度是指_____ ___，從觀眾的角度是指____ ____。（4分）

17．第⑤段中舉“李白”、“曹操”兩例說(shuō)明____ ____；舉“懷素”、“杜甫”兩例說(shuō)明_____ ___。（4分）

五、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成18—21題。

一個(gè)人在山上鄧皓

我現(xiàn)在的家在岳麓山下。

我所住的房子背后，不知什么時(shí)候被人探出一條路來(lái)。每天一早會(huì)有很多人從這里爬上岳麓山進(jìn)行晨練，這等熱鬧要到上午10點(diǎn)以后才告平息。

也就是說(shuō)，如果不是假日，緊靠我家的岳麓山，每天上午10點(diǎn)以后便是孤獨(dú)的。

我曾陪同我外地的朋友登過(guò)好幾次岳麓山（當(dāng)然是花了10元門票從正門進(jìn)去的）。去賞玩的都是大家必去的熟悉的景點(diǎn)，像愛(ài)晚亭、麓山寺、蔡鍔墓、云麓宮、鳥語(yǔ)林等。

我覺(jué)得那沒(méi)意思極了。

我討厭任何預(yù)見(jiàn)性很強(qiáng)的像履行任務(wù)似的行動(dòng)，包括以開心為目的的旅游。

我決定去看看孤獨(dú)的岳麓山。

一個(gè)非假日的秋日的下午，我一個(gè)人登上了岳麓山。這時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮的孩子大多在上課，為衣食之憂的成人在勞作。一邊爬山的時(shí)候，我就為自己能有這么一份悠閑而愜意比已；待登上山頂，我更是驚異于呈現(xiàn)在我眼前的岳麓山：它有了我以前未見(jiàn)的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠(yuǎn)。

岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉的陌生。

隨便找了一處地方坐下來(lái)，俯瞰山下棋盤似的城市，再看看頭頂離得近了的天空，山不說(shuō)話，巍峨?yún)s在我的心里形成了。我眼前的山石、樹木靜靜地立著，孤獨(dú)中卻有一股凜然的傲氣，只有這秋日里漸漸走向衰敗的小草還在使著性子調(diào)皮，隨風(fēng)輕輕搖曳著。其實(shí)，它也是傲然的呢，它不懼怕生命的凋零。

我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹木、花草可以。

我有種沖動(dòng)，想走近任何的一塊石頭，一棵樹，跟它們說(shuō)說(shuō)話，想俯下身子親近每一株草，跟它們交心。誰(shuí)說(shuō)沉默意味著沒(méi)有申明呢，或許，它們比我的祖輩都年長(zhǎng)呢。令人欽敬的是，歲月似劍，風(fēng)雨如磐，它們按照自己的信念活成了自己的模樣，一座山其實(shí)就是一幅經(jīng)年不變的畫，我看到的其實(shí)就是我父輩看到的那幅——或許，我眼下站的這塊地方，在若干年前就是一位衣袂飄飄的詩(shī)人或豪氣干云的武士所親臨過(guò)的�？墒牵@山上的一切，不論遭遇自然無(wú)情的侵襲還是人類親切的探訪，都呈現(xiàn)出宿命似的接納，沒(méi)有悲喜的跌宕。這種神閑氣定的大氣魄，人哪里會(huì)有！

我想起小時(shí)侯在鄉(xiāng)下的時(shí)候，看到那農(nóng)田的稻谷，在沉默和樸素里任由時(shí)光的安排，抽穗、揚(yáng)花、結(jié)谷，然后回到農(nóng)人的倉(cāng)儲(chǔ)里，我以為那是懦弱的沒(méi)有生命的，今天，一個(gè)人在山上，突然感覺(jué)到一座山、一棵稻谷那樣不加雕飾地完成過(guò)程，不加挑剔地歸依結(jié)果。真正的強(qiáng)大有時(shí)就是不奢求，不抗拒。

人或者總無(wú)法擺脫奢望，歸順自然，所以人別說(shuō)比自然活著的萬(wàn)物渺小，比自然本身都渺小。

譬如登山，你很少看到一個(gè)人孤獨(dú)地登山，而只是成群結(jié)隊(duì)地開心賞玩，你把山看成了景點(diǎn)，你就無(wú)法領(lǐng)略到山的生命。有人說(shuō)見(jiàn)了黃河你得跪下去面對(duì)、解讀，面對(duì)殺也應(yīng)該是——至少我門的靈魂應(yīng)該是。

你不妨一個(gè)人登一次山，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人在山上，面對(duì)沉默不語(yǔ)的山，用不著比較，你就渺小了。

我感覺(jué)我登上了山，人卻站在了山腳下。

18．作者寫到“岳麓山陌生了”。“我一下子喜歡極了這種熟悉的陌生”。（6分）

①“熟悉”是因?yàn)椋?。

②“陌生”是因?yàn)椋?。

19．作者寫到“我突然對(duì)它們心生崇敬起來(lái)，人說(shuō)高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹木、花草可以”。（4分）

聯(lián)系上下文，作者這樣說(shuō)的理由是：

20．作者寫山的同時(shí)，想起小時(shí)侯家鄉(xiāng)的稻谷，這樣寫有什么用？（4分）

答：

21．下面對(duì)文章的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．作者借助襯托手法，以喧鬧的晨練和討厭的旅游突出對(duì)孤獨(dú)的山的領(lǐng)悟。

B．對(duì)于自然無(wú)情的侵襲和人類親切的探訪，山的一切都會(huì)欣喜的接納，這種“大氣”令人類感慨和崇敬。

C．作者領(lǐng)悟到真實(shí)強(qiáng)大的生命是不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒。

D．人或者只要擺脫了奢望，人就會(huì)和自然活著的萬(wàn)物一樣偉大，和自然本身一樣偉大。

E．作者著力抒寫自己登山時(shí)的感受，當(dāng)你用心去面對(duì)、解讀山上的泥石、樹木和花草時(shí)，便可以領(lǐng)略到山在沉默中蘊(yùn)藏的真正強(qiáng)大的生命力。

六、本大題共3小題，共12分。

22．把三個(gè)備選的句子分別填入方括號(hào)(只填序號(hào))，使下面這段景物描寫語(yǔ)意連貫。(3分)

出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。[ ]水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。[ ]忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。[ ]若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。

①扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽不見(jiàn)聲。

②白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。

③那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。

23．在下面語(yǔ)段的橫線處仿寫。要求：舉出日常生活中兩個(gè)使用敬辭謙語(yǔ)的例子，來(lái)仿寫文段中畫線的句子(4分)

日常交際中，人們特別注意在不同場(chǎng)合中使用敬辭謙語(yǔ)。探望朋友，可以說(shuō)“特意來(lái)看您”，更文雅一點(diǎn)，也可以說(shuō)“特意登門拜訪”；；

。注重禮貌用語(yǔ)、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

24．在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，①然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過(guò)100字。(5分)

據(jù)報(bào)道，著名科學(xué)家、曾任教于清華大學(xué)的黃昆院士于2005年7月去世后，包括一些清華大學(xué)的學(xué)生在內(nèi)的許多人并不知道黃昆“何許人”。因此，引發(fā)了科學(xué)家是否應(yīng)該成為公眾都熟悉的“名人”的問(wèn)題。

七、本大題共1小題，共60分。

25．(60分)

“變”字含有變化、蛻變、求變、思變、改變、隨機(jī)應(yīng)變等意思。請(qǐng)以“變”為話題，要求自行選定角度和寫作方式，自擬題目，寫一篇字?jǐn)?shù)不少于800字的文章。

語(yǔ)文答案及評(píng)分參考

一、(每小題3分，共15分)

1．C 2．D 3．A 4．B 5．D

二、(每小題3分，共15分)

6．A 7．C 8．B 9．B 10．B

參考譯文：

智伯率領(lǐng)韓、魏兩家攻打趙家，包圍了晉陽(yáng)城，并挖開晉水灌淹它。（晉陽(yáng)）城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來(lái)燒飯。這時(shí)趙襄子對(duì)張孟談?wù)f：“（晉陽(yáng)）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領(lǐng)們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談?wù)f：“國(guó)家面臨滅亡而不能使它保全，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這批有智謀的人了。請(qǐng)讓我試著偷偷出城，去會(huì)會(huì)魏、韓二家君王，和他們商定這件事�！庇谑菑埫险勔�(jiàn)到魏、韓兩君王，勸說(shuō)道：“我聽說(shuō)：唇亡齒寒。今天智伯率領(lǐng)你們兩家來(lái)攻伐我們趙家，趙家就要滅亡了。趙家如果滅亡，你們兩家就是下一個(gè)（要滅亡的）了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災(zāi)難也就很快要落到你們兩家頭上了�！表n、魏兩家君王說(shuō)：“智伯這個(gè)人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計(jì)謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？”張孟談?wù)f：“話從二位君王口中出，進(jìn)入到我的耳中，誰(shuí)還會(huì)知道？再說(shuō)，情況相同的人應(yīng)該互相成全，利益一致的人應(yīng)該生死與共。二位君王還是仔細(xì)想想吧！”于是韓、魏二君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報(bào)告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守堤防的官吏，挖開大堤（使水倒）灌進(jìn)智伯的軍營(yíng)，智伯軍隊(duì)連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩翼攻打過(guò)來(lái)，趙襄子又率軍隊(duì)從正面出擊，將智伯的軍隊(duì)打得大敗，殺死智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子獎(jiǎng)賞有功人員時(shí)，最先受獎(jiǎng)賞的是高赫。大臣們提出問(wèn)題：“晉陽(yáng)能夠保住，是張孟談的功勞�？涩F(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？”趙襄子回答：“當(dāng)晉陽(yáng)被圍困的時(shí)候，我的國(guó)家危難的時(shí)候，眾多大臣沒(méi)有不對(duì)我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣禮節(jié)，所以我首先獎(jiǎng)賞他�！庇纱丝磥�(lái)，“義”才是做人的根本。即使戰(zhàn)勝敵人，挽救國(guó)家，也比不上施行忠義來(lái)得高貴。所以《老子》說(shuō)：“美好的言辭可以博得尊重，美好的德行可以超越眾人。

三、(共18分)

11．(5分)

然杭人游湖/止午未申三時(shí)//其實(shí)湖光染翠之工/山嵐設(shè)色之妙/皆在朝日始出/夕春未下//始極其濃媚//月景尤不可言//花態(tài)柳情/山容水意/別是一種趣味//此樂(lè)留與山僧游客受用/安可為俗士道哉（袁宏道《西湖》）

評(píng)分說(shuō)明：①學(xué)生答卷一律用“/”�！�//”是為方便閱卷評(píng)分設(shè)計(jì)的標(biāo)志。②“//”處斷句每處得1分。“//”和“/”以外處斷句，酌情減分，減完5分為止。

12．(7分)①（2分）C（“三朝上黃牛，三暮行太遲”，明寫逆水行船艱難，船行緩慢，實(shí)際表達(dá)的是詩(shī)人的感受和心態(tài)，說(shuō)“夜航充滿艱險(xiǎn)”，就更沒(méi)有根據(jù)） ②（2分）A（“情趣盎然”和“新奇”不恰當(dāng)，詩(shī)人的狀況是逆境難熬，情緒郁悶） ③（3分）《上三峽》寫于詩(shī)人流放途中，詩(shī)中描寫巫山險(xiǎn)峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發(fā)白。流放者唯覺(jué)逆境難熬，心情憤懣，壯麗風(fēng)光為之減色�！断陆辍肥窃�(shī)人流放途中忽聞赦書，旋即乘舟東返時(shí)寫下的，城高入云，晨光初燦，氣象開朗，舟行輕快�！耙蝗涨Ю铩笔窃�(shī)人心態(tài)輕松的主觀感受，喜悅心情渲染得淋漓盡致。同一位詩(shī)人，同一處景致，卻氣象迥異，正是“融情入景”的鮮明寫照。（關(guān)鍵點(diǎn)：①《上三峽》心境抑郁，風(fēng)光減色；②《下江陵》心情喜悅，景象開朗；③同一詩(shī)人，同一景致，氣象迥異；④點(diǎn)明“融情入景”或“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。以上四處一處1分。）

13．(6分)

①晴空一鶴排云上便引詩(shī)情到碧霄 ②登臨送目正故國(guó)晚秋

③與山間之明月耳得之而為聲 ④朽木不折金石可鏤

評(píng)分說(shuō)明：每小題2分，每句1分，句中有錯(cuò)別字該句不得分。要求只做3題，如果4題都做了，只閱前3題。

四、(共12分)

14. B 15.D 16．把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿通過(guò)與舞者的情感交流見(jiàn)到一個(gè)更美的形象意思對(duì)即可 17．舞蹈是因內(nèi)心情感的搖蕩而手舞足蹈欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識(shí)和素養(yǎng)

五、(共18分)

18．(6分)①A、家住此山下；（1分）B、曾陪同朋友登過(guò)幾此山。（2分） ②它有以前未見(jiàn)的大氣、厚重、靜默、空曠、遼遠(yuǎn)。（3分）

19．山在孤獨(dú)中有一股凜然的傲氣，他按照自己的信念活成了自己的模樣。(5分)

20．通過(guò)寫稻谷不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒的特點(diǎn)，襯托了孤獨(dú)的岳麓山的特點(diǎn)：大氣、厚重等。(5分)

21．C E（A．晨練和旅游是起了引出獨(dú)自看山的作用，“領(lǐng)悟”看不出來(lái) B．非“欣喜的”，而是“宿命”的接納 D．非是“只要……就”，而應(yīng)是“只有……才”，絕對(duì)了）（共4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分。）

六、(共12分)