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中醫(yī)養(yǎng)生學 貴在養(yǎng)德
中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內經》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應注重精神方面的保養(yǎng)。
德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人際關系，這是身心健康的重要標志之一。第二，具有善良的個性人格，為人正直，胸懷坦蕩，情緒樂觀，意志堅實，感情豐富。第三，具有良好的處世能力，能正確認識自我和適應復雜的社會環(huán)境。
誠如古訓所言：“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，然后醫(yī)其身�！彪S著醫(yī)學模式和醫(yī)療服務模式的轉變，現代健康的概念可分為身體健康、心理健康（即精神健康）和完好的社會適應能力三個方面的綜合，即全面的健康概念。全面正確理解精神衛(wèi)生，不僅包括健康個性特征的培養(yǎng)，而且應保持良好的精神狀態(tài)，從而提高精神生活的質量。
中醫(yī)養(yǎng)生不僅包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等諸多養(yǎng)生文化，更重要的是養(yǎng)生必須循道，養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，養(yǎng)生必須采取排毒解毒的重要手段，促使亞健康狀態(tài)向機體和精神的健康狀態(tài)方面轉化，從而達到中醫(yī)養(yǎng)生的目的——強身保健，防病抗衰。
隨著人們對“未病”學、亞健康狀態(tài)等概念的建立，輔之中醫(yī)養(yǎng)生之術，諸如湯藥、食療、氣功、導引與按摩等，合理改善人們飲食營養(yǎng)結構，進一步增強人們自我保健意識，均能對改善調整人體亞健康狀態(tài)起到極其重要的作用。由于時代的變化，社會的發(fā)展，“健康”與“保健”其內涵與外延的深化和延伸，真正體現出“健康”與“保健”的含義不再只是治療疾病，而是在于促進人類健康，提高生命質量，預防疾病。使所有的人都能享有高質量的、有充分活力的、有意義的生命。
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