胸有成竹，比喻熟練有把握。"胸有成竹"和"心中有數(shù)"都是"心中已有打算"的意思。但"胸有成竹"偏重于事前對(duì)問(wèn)題已有全面的考慮和解決辦法，或者因心中有了主意而辦事神態(tài)鎮(zhèn)定、沉著;"心中有數(shù)"偏重于對(duì)客觀情況已有所了解，十分有把握。胸有成竹的來(lái)歷和成語(yǔ)典故，歡迎閱讀。
詞匯信息
拼音:xiōng yǒu chéng zhú
成語(yǔ):胸有成竹
出處:宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》:"故畫竹，必先得成竹于胸中。"
解釋:成竹:完整的竹子;胸:心里。原指畫竹子時(shí)要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。
結(jié)構(gòu):主謂式
近義:成竹在胸、勝券在握、心中有數(shù)、輕車熟路
反義:心慌意亂、驚慌失措、心中無(wú)數(shù)、茫無(wú)頭緒。
猜燈謎:個(gè)個(gè)記在心【歇后語(yǔ)】心口窩生筍子
示例:◎革命大家庭的暖暖春意更加反襯出在嚴(yán)重態(tài)勢(shì)下我軍指戰(zhàn)員胸有成竹、從容不迫的氣概。
◎畫竹要求落筆之先，成語(yǔ)"胸有成竹"的意思就是指作者畫前要有充分的謀劃，不要想一筆，畫一筆，勉強(qiáng)湊成。
◎胸有成竹，指的是在藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)手作畫之前，應(yīng)先在心里構(gòu)思出要描繪的完整的形象，當(dāng)審美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出時(shí)，必須抓時(shí)機(jī)"振筆直逐"。
◎唯有他在自己的一生中，完全自發(fā)地、胸有成竹地玩弄繪畫技巧，像魔術(shù)師似不斷變幻招數(shù)，畫出無(wú)數(shù)杰作。
◎胸有成竹者自然對(duì)竹子認(rèn)識(shí)深刻，能夠落墨不多，而雨態(tài)風(fēng)姿，各得其妙。
成語(yǔ)典故
版本原文
竹之始生，一寸之萌①耳，而節(jié)葉具焉②。
自蜩腹蛇蚹③以至于劍拔十尋④者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎?故畫竹必先得成竹⑤于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫者，急起從之，振筆直遂⑥，以追其所見(jiàn)。如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可⑦之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然,而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中⑧而操之不熟者，平居⑨自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎?(蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》，筼筜，yúndāng，一種大竹。)
晁補(bǔ)之寫了一首詩(shī)送給他，其中有兩句:"與可畫竹，胸中有成竹。" 故事出自北宋蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》。"故畫竹，必先得成竹于胸中。"
原文注釋
①萌:芽。
②而節(jié)葉具焉:但節(jié)、葉都具備了。具，具備。焉，句末的語(yǔ)氣助詞。
③蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù):蟬的腹部、蛇的腹下。蜩，蟬。蛇蚹，蛇的腹下。蟬的腹部是分節(jié)的，蛇的腹下分節(jié)、有鱗片，這些特征都與竹筍有些相像。這里形容竹出生的狀態(tài)。
④尋:古代八尺為一尋
⑤成竹于胸中:在胸中醞釀成熟竹子的形態(tài)。成:成熟的，完全的。
⑥急起從之，振筆直遂:這里用了互文的手法，意即"急起振筆，從之、直遂"，就是急忙起來(lái)?yè)]動(dòng)畫筆，依照、跟隨(心中的竹子形象)。遂，通"隨"。
⑦與可:文與可，名同，北宋梓州永泰(近四川監(jiān)亭人)，曾任洋州知州。文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師。
⑧見(jiàn)于中:心中有了構(gòu)思。心里明白。
⑨平居:平常，平時(shí)。
⑩豈:哪里。
熟視:仔細(xì)查看
逝:消失。
累:堆積。
為:畫。
自:從。
生而有之:這是一生長(zhǎng)就有的。
原文今譯
竹子初生時(shí)，只是一寸高的小芽而已，但節(jié)、葉都已經(jīng)具備了。從像蟬的腹部、蛇的鱗片一樣，到劍一樣挺出高達(dá)十尋的，各種形態(tài)都是天生就有的。如今畫竹的人一骨節(jié)一骨節(jié)地來(lái)畫它，一片葉一片葉地來(lái)堆砌它，哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子啊!所以畫竹一定要心里先有完整的竹子形象，提筆來(lái)仔細(xì)的觀察，就會(huì)看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心里竹子的形象，一氣呵成，以再現(xiàn)心中所見(jiàn)到的(竹子)。(這個(gè)過(guò)程)好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏一樣，稍一遲疑，機(jī)會(huì)就失去了。
我不能做到這樣，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和動(dòng)作內(nèi)外不一，心與手不能協(xié)調(diào)一致，沒(méi)有學(xué)習(xí)的過(guò)錯(cuò)啊。所以凡是心里明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎?
來(lái)歷
竹子在我國(guó)南方生長(zhǎng)很多，它生命力旺盛，耐嚴(yán)寒、酷暑。四季常青。它挺拔瀟灑，樸實(shí)無(wú)華，有很高的實(shí)用價(jià)值。它也是畫家作畫的題材之一。人們把竹子與梅花、菊花、蘭花合稱為“畫中四君子”。
北宋時(shí)期，有一位同蘇東坡同年代的畫家，叫文同，最擅長(zhǎng)畫竹，畫中雖沒(méi)青枝綠葉的蒼翠，但淡雅的墨色更能突出竹子的清逸瀟灑�！赌駡D》是文同的傳世之作，畫面上一枝垂竹，主枝彎曲，呈上揚(yáng)之態(tài)，側(cè)枝堅(jiān)挺，枝繁葉茂，有一種蓬勃向上之勢(shì)，畫面飽滿用筆灑脫，竹葉正面向背，俯仰曲直，勾畫得出神如真，用濃墨描繪的竹節(jié)蒼勁逼真，用淡墨描繪的新枝嫩葉，顯得非常滋潤(rùn)，是一幅難得的藝術(shù)珍品。文同之所以把竹子畫的這樣自然生動(dòng)，是以為他特別喜愛(ài)竹子，為了觀賞方便，他還專門開(kāi)辟了一個(gè)竹園，在園中還搭建了一個(gè)亭子，稱之“竹塢”，一有空閑，他就去觀賞竹子，從竹子萌芽到生長(zhǎng)的各個(gè)細(xì)節(jié)，反復(fù)查看，把竹子在春夏秋冬陰晴雨雪時(shí)的不同形態(tài)都銘記在心。這樣，他畫出的竹子姿態(tài)秀雅，神韻生動(dòng)。好多喜愛(ài)畫竹子的人都競(jìng)相模仿，但都畫不出那種充滿神韻的竹子。
蘇東坡是文同的好友，非常崇拜文同的竹畫，經(jīng)常于文同一起觀賞竹子，探討竹子的畫法。故此，蘇東坡寫了一篇散文，文中精辟地談?wù)摿宋耐嬛竦姆椒�，即“畫竹必先得成竹于胸”。從此，文�?“畫竹必先得成竹在胸”的創(chuàng)作方法，對(duì)后世繪畫影響很深，后來(lái)文人們把它演變成了一句成語(yǔ)“胸有成竹”。意思也不再單純指繪畫了，而是指做任何事情都要做到心中有數(shù)，先有充分準(zhǔn)備。
[胸有成竹的來(lái)歷和成語(yǔ)典故]