屈平(約公元前339年～約公元前278年)是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。下面是小編為大家推薦的關(guān)于屈原的故事，希望能夠幫助到你，歡迎大家的閱讀參考。
古代詩(shī)人屈原的故事
屈原，名平，楚國(guó)人，公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志，26歲就擔(dān)任楚國(guó)左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯(lián)齊抗秦。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨∪说募刀屎驮g毀。楚懷王聽信讒言，便疏遠(yuǎn)了屈原、后頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午節(jié)這天投汨羅江而死。
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今
古代詩(shī)人屈原的故事
奔騰不息的汨羅河，位于湖南省境內(nèi)。發(fā)源于氣勢(shì)巍峨的幕阜山區(qū)，自東向西經(jīng)湖南省平江、汨羅兩縣注入煙波浩渺的洞庭湖。它之所以馳名中外，并不是因其山光水色如詩(shī)似畫，而是由于我國(guó)古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原晚年在這里度過了一段艱難的歲月，寫下了無數(shù)不朽的詩(shī)篇，并最終在這里殉難。美麗動(dòng)人的汨羅江畔，至今還保留著詩(shī)人的若干遺跡。
汨羅江全長(zhǎng)二百五十三公里，流域面積五千五百四十三平方公里，大部分位于湘江斷裂帶之東盤。在新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的影響下，產(chǎn)生間歇不等量斜撳上升，自西而東出現(xiàn)崗地、邱林、山地等多級(jí)階梯狀地貌景觀。以花崗巖為主體的幕阜山地，主峰高達(dá)海拔一千五百九十六米。由于近年植被破壞，土層深厚而疏松的花崗巖風(fēng)化殼，在流水侵蝕作用下溝壑縱橫，雨季黃浪滾滾，河床急劇抬升。因此，為防洪水泛濫，不得不在汨羅江兩岸筑起長(zhǎng)百華里、高且堅(jiān)固的堤垸。往昔終年通航的河道，如今在枯水季節(jié)連獨(dú)舟小船也難以行駛。江入湖處，河面寬達(dá)兩公里。由于江水所攜泥沙的堆積速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其沉降速度，因而河口三角洲的面積與日俱增。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為河渠棋布、阡陌毗連的漁米鄉(xiāng)了。
公元前二七八年，憂國(guó)憂民的屈原抱石自溺于汨羅江。在此之前，詩(shī)人在江畔的玉笥山生活了三年左右。玉笥山上的屈子祠，座落在江的北岸，距縣城西北約十五公里。始建于漢朝，清乾隆二十一年(公元一七五六年)重建。這里古木參天，清幽雅靜。1980年經(jīng)過修飾，顯得更加壯麗。祠前門上方有十七幅浮雕，分別描繪了屈原的生平事跡;在“五龍捧圣”的牌樓上，有大型壁畫展現(xiàn)了屈原和漁民促膝抒懷的情景。祠的前廳豎著刻有司馬遷《屈原列傳》的大幅木刻;后廳矗立著屈原的巨型塑像。塑像兩側(cè)掛著郭沫若同志擬就、由他夫人于立群同志書寫的對(duì)聯(lián)：“集芙蓉以為裳又樹蕙之百畝;帥云霓而來御將往觀乎四荒。”左右?guī)縿t已辟為屈原生平陳列室。
著名的“玉笥八景”幾乎都與屈原有關(guān)。屈原在汨羅江流放期間。常在玉笥山下的渡船亭與漁翁談心，訴說滿腔憂憤，高吟“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。故此，后人便將渡船亭改名為“獨(dú)醒亭”。清乾隆二十一年，此亭移建于玉笥山上。屈子祠右側(cè)的騷壇，高而宏大，狀如雄獅，面江面蹲。《離騷》、《九歌》即作于此。玉笥山前有一小溪，名曰玉水，向南流入汨羅江。溪上有木橋，屈原常在橋下浣衣濯足，故有“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句。后人便以“濯纓”名橋。為緬懷屈原，當(dāng)?shù)貨Q定將八景中的桃花洞、望爺墩、繡花橋、壽星臺(tái)、剪刀池以及江畔的屈潭(即羅淵)、江潭、曬尸墩、藏騷閣等，一一加以復(fù)建。
相傳屈原投江之后，人們立即駕著漁船前來?yè)尵取４蠹矣媚景�、扁�?dān)當(dāng)槳片，數(shù)人同劃一只船，前呼后喊，沿江而下，直抵茫茫洞庭。漁民爭(zhēng)先恐后駕舟搶救屈原的情景，逐漸演變成“龍舟競(jìng)渡”的風(fēng)俗。至于為什么用“龍”形作舟，當(dāng)?shù)匾灿兄鴥煞N說法：一說船上畫龍，可驅(qū)邪氣、避水鬼;另說屈原尸體順江而下，直達(dá)洞庭龍宮，龍君為屈原一審殉國(guó)精神所感，立即從長(zhǎng)江調(diào)入西水，致使湖水猛漲，河水倒流，將遺體送回玉笥山對(duì)岸，船作“龍”形，還包含感念洞庭龍君的意思。( 文
古代詩(shī)人屈原的故事
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
[古代詩(shī)人屈原的故事]