端午節(jié)為什么又稱詩(shī)人節(jié)？
端午節(jié)作為詩(shī)人節(jié)，始于郭沫若為紀(jì)念屈原而發(fā)起的。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中華民族正處于危亡的緊急關(guān)頭，此時(shí)的郭沫若在重慶任文化工作委員會(huì)主任，周恩來任文工會(huì)的指導(dǎo)委員。郭沫若利用這個(gè)文工會(huì)在國(guó)民一黨一中的合法地位，努力開展以文化工作為名的抗日宣傳活動(dòng)。當(dāng)時(shí)文工會(huì)里有茅盾、田漢、翦伯贊、老舍、陶知行等左翼文藝界人士，文工會(huì)匯集了一批中外聞名的文學(xué)家、史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等學(xué)者和戲劇、美術(shù)、音樂等文藝專家。1941年端午節(jié)前，郭沫若向文工會(huì)的人員和重慶的文藝界人士發(fā)出倡議：從當(dāng)年開始，將夏歷五月初五端午節(jié)定為紀(jì)念屈原的“詩(shī)人節(jié)”，得到大家的積極響應(yīng)。當(dāng)時(shí)，重慶文藝界的進(jìn)步人士認(rèn)為，利用這種形式既可紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原，又能宣傳抗日救國(guó)的主張，無疑是一大良策。當(dāng)年5月30日端午節(jié)，重慶文藝界人士在成都舉行了首屆詩(shī)人節(jié)慶祝大會(huì)，郭沫若出席會(huì)議并講了話。他在致詞中說：“端午節(jié)與五卅紀(jì)念湊合在一天，是有深長(zhǎng)意義的；中華民族的詩(shī)人，即中華民族的戰(zhàn)士，我們要效法屈子的精神，使一草一木都成為表現(xiàn)民族氣節(jié)的題材！”會(huì)上發(fā)表的《詩(shī)人節(jié)宣言》稱：“我們決定詩(shī)人節(jié)，是要效法屈原的精神，是要使詩(shī)歌成為民族的呼聲，是要了解兩千年來中國(guó)詩(shī)藝已有的成就……是要向全世界舉起獨(dú)立自一由的詩(shī)藝術(shù)的旗幟，詛咒侵略，謳歌創(chuàng)造，贊揚(yáng)真理�！�5月31日的《新華日?qǐng)?bào)》給予公開報(bào)道，評(píng)論此是“良舉”，并認(rèn)為：“屈原的投江，實(shí)由于當(dāng)時(shí)不甘忍受楚國(guó)之沉一淪現(xiàn)象，并非如一般批評(píng)屈原是工愁、牢騷而自一殺。他確是一個(gè)有民族氣節(jié)的詩(shī)人�！惫衾迷�(shī)人節(jié)紀(jì)念屈原的活動(dòng)影響，為鼓舞人們的抗日斗志和反抗國(guó)民一黨一zheng府起到了推波助浪的作用。
但是，詩(shī)人節(jié)的活動(dòng)引起了國(guó)民一黨一zheng府的注意，國(guó)民一黨一的文化官僚潘公展、張道藩等人在國(guó)民一黨一《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章公開反對(duì)詩(shī)人節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)。因此，詩(shī)人節(jié)紀(jì)念屈原的活動(dòng)只在1941年公開地舉辦了一年，隨后，重慶文藝界的進(jìn)步人士只好靜悄悄地來舉行紀(jì)念活動(dòng)了。1942年端午節(jié)，安徽文化界舉行了“詩(shī)人節(jié)”。姚雪垠批駁胡適“屈原否定論”的《屈原的文學(xué)遺產(chǎn)》，就是在這次紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的。1944年6月25日端午節(jié)這天，成都文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)在虹垣別墅客廳舉行了“詩(shī)人節(jié)茶會(huì)”，40余人參會(huì)，在會(huì)上，人們以誦詩(shī)、獨(dú)唱、演講等形式紀(jì)念屈原和宣傳抗日活動(dòng)。成都《新新新聞》及時(shí)報(bào)道并發(fā)表了紀(jì)念文章《詩(shī)人節(jié)》。該文說：“近兩年來，文化界又把這一天定為‘詩(shī)人節(jié)’，本年已是第三次了。到了今天，又不禁把二千年前往事勾上心來……我們紀(jì)念詩(shī)人，應(yīng)該深體時(shí)艱，努力抗建工作，以慰詩(shī)人在天之靈�！�
1945年6月14日，是農(nóng)歷端午節(jié)，云南昆明《詩(shī)與散文》出版了“詩(shī)人節(jié)特刊”，聞一多《人民的詩(shī)人——屈原》被該刊全文登載。當(dāng)天晚上，文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)昆明分會(huì)等十六個(gè)一團(tuán)一體，在云南大學(xué)至公堂聯(lián)合舉辦了詩(shī)人節(jié)紀(jì)念晚會(huì)，姜亮夫、聞一多先后作專題演講，聞一多說：“當(dāng)認(rèn)識(shí)了人民時(shí)才能認(rèn)識(shí)屈原，因?yàn)榍侨嗣竦脑?shī)人，現(xiàn)在我們是認(rèn)識(shí)了�！碑�(dāng)時(shí)，還舉行了誦屈原、屈原作品學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。
自1941年端午節(jié)之后，端午節(jié)便有了“詩(shī)人節(jié)”之稱。1953年，屈原被世界和平理事會(huì)列為世界四大文化名人之一，成為世界人民共同紀(jì)念的偉大詩(shī)人。
[關(guān)于端午節(jié)為什么又稱詩(shī)人節(jié)解釋]