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江蘇的高考作文

時(shí)間:2024-07-23 00:37:47 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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江蘇的高考作文范文

  高考的滿分作文常常出現(xiàn),到底怎樣的作文才能得到滿分?

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  于無聲處聽驚雷

  有人說:“有話則長(zhǎng),無話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說:“有話則短,無話則長(zhǎng)”。乍聽起來有些奇怪,仔細(xì)想想?yún)s不難理解:后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說:“世上本沒有路,走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代,人們更多地是在面臨這樣的窘境:已有的路走的人太多,不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論,借魯迅先生的另一句話說,至少是“于無聲處聽驚雷”。

  “于無聲處聽驚雷”,人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例,如果某個(gè)作家的寫法頗有新意,常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論,久而久之,這種寫法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格。可以說,這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此,一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”,比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”,豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。

  通過獨(dú)到的言論來彰顯個(gè)性并不是大師的專利,我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷:在班級(jí)辯論里妙語連珠,在問題議會(huì)上仗義執(zhí)言,在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。

  同其他自然現(xiàn)象一樣,雷雨也是分時(shí)節(jié)的,有些雷雨來得自然,就像前面所說的那些人,都是心中先有了充實(shí)的想法,再表達(dá)自己獨(dú)到的見解,即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜,沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知,以批駁大眾觀點(diǎn)為樂,也沒有經(jīng)過嚴(yán)密的論證,其言論不僅不能自圓其說,而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”,而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性,卻讓人不敢茍同。

  可以說,“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用,雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中,有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性,而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個(gè)性可以通過言語來完成,而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境,當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí),其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受這條路上的種種艱辛,形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí),他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象,但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。

  所謂“無話則長(zhǎng)”,其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過程,在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感,對(duì)原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說,我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn),不,這些人其實(shí)就生活在我們中間,我們無時(shí)無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng),我們都曾有過突然降臨的靈感,其實(shí)它們并不是完全偶然的,靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道,當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后,人們更期待它能為我們帶來“潤(rùn)物細(xì)無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才:在彰顯個(gè)性的同時(shí),用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想,“無話則長(zhǎng)”不僅是說的多,更是做的多。

  拒絕平庸

  在“萬眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下,創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值,使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此,時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸,意味著“無英華可以自見,無名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸,則是摒棄尋常,追求新異,這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語:不走尋常路。一句拒絕平庸,道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而,創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異,創(chuàng)新更離不開個(gè)性的彰顯。

  先前有人認(rèn)為,“有話則長(zhǎng),無話則短”,在他們看來,因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之,“有話則短,無話則長(zhǎng)”,在這些人眼里,正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維,所以才點(diǎn)到為止,反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代,創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性,做純粹的自己,這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新,也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上,所有人都渴望標(biāo)新立異,那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩,反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群,不惜代價(jià)標(biāo)榜新異,還會(huì)有誰記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心,方得始終。瀟灑的度過短暫的一生,不言后悔,不言遺憾,告訴世界,我來過。

  在這個(gè)飛速的時(shí)代,我們呼喚創(chuàng)新,亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新,無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新,亦或是文化的創(chuàng)新,這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格,獨(dú)立的思維,獨(dú)立的行動(dòng)方式,個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí),個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式,在面對(duì)蘋果墜地這一尋常的小事中,他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí),創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性,面對(duì)大千世界或不發(fā)一言,或點(diǎn)到為止,而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲,積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新,這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力,更加有斗志。

  回到伊始的話題,拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸,因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人,遠(yuǎn)離碌碌無為;于社會(huì),遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代,因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性,追求創(chuàng)新,方能拒絕平庸。

  用沉默的方式說愛

  每一個(gè)中國(guó)家庭里或許都會(huì)有這樣的父親,他不茍言笑,不說話的時(shí)候看起來非常嚴(yán)肅,一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大,看到美劇里的父親滿眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby,honey,乃至sweetheart,不禁開始懷疑,我的爸爸,他真的愛我嗎?

  其實(shí)不僅僅是父親,夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。2000多年的文明足夠漫長(zhǎng),足夠每一個(gè)中國(guó)人都發(fā)展出獨(dú)特的、個(gè)性化的“愛”。

  我們用沉默的方式說愛,并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn),我們能夠長(zhǎng)篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對(duì)周圍人的雞毛蒜皮,我們也能說出個(gè)子丑寅卯。我們總是這樣,對(duì)不那么在意的事情可以長(zhǎng)篇大論;面對(duì)自己深愛的人,卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時(shí)的“愛你在心口難開”,更像是“有話則短,無話則長(zhǎng)”。事不關(guān)己的時(shí)候,想說的有限,組織語言的空間很大,所以可以滔滔不絕。愛太深,可以表達(dá)的情感太多,反而一時(shí)竟不知如何開口。蘇軾所說:“相顧無言,唯有淚千行”,柳永所說:“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”,說的都是中國(guó)人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。

  誠(chéng)然,不說并不是無話可說而是不知從何說起,所以沒有“說愛”并不代表“不愛”,千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國(guó)人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個(gè)字,一個(gè)發(fā)音。而沉默,卻各有各的聲色。

  “臨行密密縫,意恐遲遲歸”,母親的愛是“沉默”的,逢在孩子的衣服里;“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”,子孫的愛是“沉默”的,是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到,故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的,寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”對(duì)祖國(guó)的愛也是“沉默”的,我們從不說出那千篇一律的愛字,但誰又能否認(rèn),那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛,讀來不會(huì)讓人熱淚盈眶呢?

  “有話則短,無話則長(zhǎng)”,我們有太多話想說,不知道從何說起;我們有太沉重的情感,無法用一個(gè)字來表達(dá),因此我們用沉默的方式“說”愛,在沉默中,演變出了獨(dú)屬于每一個(gè)人的,愛的表達(dá)。

  愛就一個(gè)字,不夠我說一生。

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