購買這本書純粹是題目的吸引，分析哲學聽說過，起源還真不是很了解，《分析哲學的起源》達米特著-讀后感。價格也不貴�？雌饋砗脰|西不一定值錢。達米特是誰？沒聽說過。太專業(yè)了。開始看吧，才發(fā)現(xiàn)，作者說，分析哲學的鼻祖是弗雷格，現(xiàn)象學的鼻祖是胡塞爾，二人基本上是同時代的人；二人都是從康德哲學開始進一步發(fā)展而來，也就是說分析哲學與現(xiàn)象學是同源的！真是長了見識�？磥碚軐W學習還是要了解一定的哲學脈絡，否則走了彎路，讀后感《《分析哲學的起源》達米特著-讀后感》。作者就是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述分析哲學的起源；換句話說，也可以看成是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述現(xiàn)象學的起源。這種對比式的思想挖掘研究，有道理呀！這樣的學問方式確實體現(xiàn)了作者的功底。本書也就200頁左右，是個小冊子。具體內容還是不做過多分析了。結論似乎是現(xiàn)象學優(yōu)于分析哲學，因為現(xiàn)象學帶來的視角更廣闊，而分析哲學的論題限于語言學。其實現(xiàn)象世界與物自體的劃分是康德的，語言是不同現(xiàn)象世界溝通的橋梁之一，現(xiàn)象學繼承了現(xiàn)象世界的概念，并以此作為哲學分析的陣地。一個是現(xiàn)象世界向外看；一個是現(xiàn)象世界向內看，向自身看。視角的出發(fā)方向的簡單差異，帶來了兩派迥然不同的風格。這本書還要仔細體味。本書語言誠如譯者所說，作者一向不夠直白。

[達米特分析哲學的起源_讀后感]