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名家寫景散文
閱讀優(yōu)秀的散文，就好比是跟智慧大師在交談。以下是專門為你收集整理的名家寫景散文，供參考閱讀！
名家寫景散文1
銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和吉相仿佛的果實，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)--這不用說已經就足以為你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍。
自然界中已經是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。
你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。
你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也并不是因為你是中國的特產，我才特別的喜歡，是因為你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢;
白楊雖有你的蔥范而沒有你的莊重。
熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌;上帝百神--假如是有上帝百神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會。
秋天到來，蝴蝶已經死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔術師嗎?但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖氣息。
當你那解脫了一切，你那搓桓的枝干挺拔在太空中的時候，你對于寒風霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產生過像你這樣的高僧。
你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖;你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲;你的名詩似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上.但你并不 隱遁。
你的果實不是可以滋養(yǎng)人，你的本質不是堅實的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎。
可是我真有點奇怪了：奇怪的.是中國人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠，似乎是從古以來。
我在中國的經典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩 人詠贊你的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎?
銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都一 喜歡吃你的白果。但的確是忘記了你呀。
世間上也盡有不辨寂寞的人，但把你忘記得這樣普遍，這 樣久遠的例子，從來也不曾有過。
真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎?但我就很少看見你的影子。為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢?
我是怎樣的思念你呀，銀杏!我可希望你不要把中國忘記吧。
這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。
在中國的鋇空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。
銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。
名家寫景散文2
沒有到過黃山之前，常常聽人說黃山的松樹有特色。特色是什么呢?聽別人描摹，總不得要領。所謂“黃山松”，一向在我腦際留下一個模糊的概念而已。這次我親自上黃山 ，親眼看到黃山松，這概念方才明確起來。據(jù)我所看到的，黃山松有三種特色：
第一，黃山的松樹大都生在石上。雖然也有生在較平的地上的，然而大多數(shù)是長在石山上的。我的黃山詩中有一句 ：
“蒼松石上生�！笔仙�，原是詩中的話;散文地說， 該是石罅生，或石縫生。石頭如果是囫圇的，上面總長不出 松樹來;一定有一條縫，松樹才能扎根在石縫里。石縫里有 沒有養(yǎng)料呢?我覺得很奇怪。生物學家一定有科學的解說; 我卻只有臆測：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”。李 時珍說：“《列仙傳》言邛疏煮石髓�！笨芍^也有養(yǎng)分。黃山的松樹也許是吃石髓而長大起來的'吧?長得那么蒼翠，那么堅勁，那么窈窕，真是不可思議啊!更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空 中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會長大的。這真是一種生命力頑強的生物啊!
第二個特色，黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的。一般樹枝，絕大多數(shù)是向上生的，除非柳條掛下去。然而柳條是軟弱的，地心吸力強迫它掛下去 ，不是它自己發(fā)心向下掛的。黃山松的枝條挺秀堅勁，然而絕大多數(shù)象電線木上的橫木一般向左右生，或者象人的手臂一般向下生。黃山松更有一種奇特的姿態(tài)：如果這株松樹長在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長，靠巖壁的一面一根枝條也不生。這姿態(tài) 就很奇特，好象一個很疏的木梳，又象學習的“習”字。顯然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而一心傾向著陽光。
第三個特色，黃山松的枝條具有異常強大的團結力。獅子林附近有一株松樹，叫做“團結松”。五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傍著向上生長，到了高處才向四面分散，長出松針來。因此這一束樹枝就變成了樹干，形似希臘殿堂的一種柱子。我諦視這樹干，想象它們初生時的狀態(tài) ：五六根枝條怎么會合伙呢?大概它們知道團結就是力量， 可以抵抗高山上的風吹、雨打和雪壓，所以生成這個樣子。 如今這株團結松已經長得很粗、很高。我伸手摸摸它的樹干 ，覺得象鐵鑄的一般。即使十二級臺風，漫天大雪，也動彈它不了。更有團結力強得不可思議的松樹呢：從文殊院到光明頂?shù)耐局校幸恢晁蓸�，叫做“蒲團松”。這株松樹長在山間的一小塊平坡上，前面的砂土上筑著石圍墻，足見這株樹是一向被人重視的。樹干不很高，不過一二丈，粗細不過合抱光景。上面的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長，足有樹干的高度的兩倍。這就是說：全體象個“丁”字 ，但上面一劃的長度大約相當于下面一直的長度的四倍。這一劃上面長著叢密的松針，軟綿綿的好象一個大蒲團，上面可以坐四五個人。靠近山的一面的枝條，梢頭略微向下。下面正好有一個小阜，和枝條的梢頭相距不過一二尺。人要坐這蒲團，可以走到這小阜上，攀著枝條，慢慢地爬上去。陪我上山的向導告訴我：“上面可以睡覺的，同沙發(fā)床一樣。 ”我不愿坐轎，單請一個向導和一個服務員陪伴著，步行上山，兩腿走得相當吃力了，很想爬到這蒲團上去睡一覺。然而我們這一天要上光明頂，赴獅子林，前程遠大，不宜耽擱 ;只得想象地在這蒲團上坐坐，躺躺，就鼓起干勁，向光明頂邁步前進了。
名家寫景散文3
我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。
梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。
我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的.鉆了進去，再也尋它不著。
梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間;但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她;但這是怎樣一個妄想呀。--站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢!這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅;她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心;她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚;她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色--但你卻看不透她!我曾見過北京什剎海指地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的“綠壁”，重疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可愛的，我將什么來比擬你呢?我怎么比擬得出呢?大約潭是很深的、故能蘊蓄著這樣奇異的綠;仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。--那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女;她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹;她必明眸善睞了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好么?
我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。
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