文學(xué)幫助人們理解這個(gè)時(shí)代，從而讓他們看清時(shí)代的本質(zhì)，更加渴望一種符合人性的生活。通過(guò)文學(xué)來(lái)讓小學(xué)生了解世界，是一個(gè)不錯(cuò)的方式。下面就是為大家整理的三國(guó)演義文學(xué)常識(shí)高中。
三國(guó)演義文學(xué)常識(shí)高中
《三國(guó)演義》中的三國(guó)是哪三國(guó)?_魏、蜀、吳_
公元_280_年，三國(guó)又合而為一。
《三國(guó)演義》中忠義的化身是關(guān)羽，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。
《三國(guó)演義》中智者的化身當(dāng)屬軍師諸葛亮，他未出茅廬，便知天下三分之事，書(shū)中記敘了有關(guān)他的許多膾炙人口的事跡，如草船借箭、火燒赤壁、舌戰(zhàn)群儒、空城計(jì)智退司馬懿、揮淚斬馬謖等。
《三國(guó)演義》中桃園三結(jié)義的三弟兄分別是雙股锏的劉備，使丈八蛇矛槍的張飛和使青龍偃月刀的關(guān)羽。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這是我國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。
寫(xiě)出兩個(gè)與“三國(guó)”故事有關(guān)的成語(yǔ)或俗語(yǔ)(5個(gè))：錦囊妙計(jì)、張飛當(dāng)陽(yáng)一聲吼草船借箭
鞠躬盡瘁、成事在天，謀事在人、鞠躬盡瘁，死而后已、三顧茅廬。
成語(yǔ)“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》__赤壁之戰(zhàn)__(戰(zhàn)役)中”周瑜定計(jì)火攻曹操”的故事演化而來(lái)的。
寫(xiě)出源于《三國(guó)演義》的兩個(gè)成語(yǔ)，并寫(xiě)出相應(yīng)的人物及故事。
成語(yǔ)：__三顧茅廬__ 人物及故事：__劉備請(qǐng)諸葛亮出山輔佐君王_
成語(yǔ)：__桃園三結(jié)義 人物及故事：___劉備、張飛、關(guān)羽在桃園結(jié)為兄弟___
成語(yǔ)：草船借箭故事：周瑜為難諸葛亮要他10天制造10w只箭
成語(yǔ)：三顧茅廬故事：劉備求賢若渴,3次登門(mén)拜訪諸葛亮
結(jié)合《三國(guó)演義》，說(shuō)出諸葛亮與周瑜聯(lián)手指揮的一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)例，是___赤壁之戰(zhàn)__;再說(shuō)出諸葛亮揮淚斬馬謖是因?yàn)槭Ы滞ひ皇隆?/p>
《三國(guó)演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是：“奸絕”是__曹操____，“智絕”是__諸葛亮_____，“義絕”是__關(guān)羽______。
羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，《三國(guó)演義》的作者。以下為大家介紹三國(guó)演義作者簡(jiǎn)介-羅貫中。
羅貫中，山西并州太原府人，主要作品有小說(shuō)《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌�。其中《三�?guó)志通俗演義》(又稱《三國(guó)演義》)是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
元朝末年，天下大亂，群雄并起，他也曾參與其中。明人王圻在《稗史匯編》中，稱他是一位“有志圖王者，乃遇真主”，也就是看到天下將不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，羅貫中遠(yuǎn)走江南，流寓于江、浙一帶，以小說(shuō)抒寫(xiě)其“圖王”霸業(yè)之胸襟。圖王未果，發(fā)憤著書(shū)。
不過(guò)，這也可能只是一個(gè)傳說(shuō)。因?yàn)榍孱欆摺端皥@集》卷四《跋水滸圖》記載“羅貫中客霸府張士誠(chéng)”，這與“有志圖王者”的形象不符合。這兩則記載雖有矛盾的地方，但足以表明羅貫中在元末曾經(jīng)想有所作為，“傳神稗史”，只是在現(xiàn)實(shí)中失敗后無(wú)奈的選擇。
明朝建立后，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾令各行省連試三年。由于曾與朱元璋為敵，羅貫中不得不放棄了讀書(shū)人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)。明洪武14年，羅貫中寫(xiě)出了《三遂平妖傳》(20回本)，此后，便一發(fā)而不可收，創(chuàng)作了《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。
有專家認(rèn)為，“有志圖王”的早期經(jīng)歷與其晚年的特殊心境，是羅貫中偏好政治歷史題材小說(shuō)，并在這類小說(shuō)上取得藝術(shù)成功的關(guān)鍵。一是用三國(guó)故事作為題材寫(xiě)出了《三國(guó)演義》，一是用兼歷史與英雄傳奇品質(zhì)的梁山好漢故事編輯《水滸傳》(通行的說(shuō)法，比如說(shuō)《中國(guó)文學(xué)史》贊同由施耐庵原創(chuàng)、羅貫中編輯整理成書(shū)的說(shuō)法)。
羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州來(lái)到了福建，因?yàn)楫?dāng)時(shí)福建的建陽(yáng)是出版業(yè)的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實(shí)現(xiàn)。羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫(xiě)過(guò)樂(lè)府隱語(yǔ)和戲曲，但以小說(shuō)成就為主。關(guān)于他的小說(shuō)，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說(shuō)數(shù)十種”，又相傳他寫(xiě)過(guò)《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫(xiě)過(guò)《水滸傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書(shū)以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向�！度龂�(guó)志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快而又生動(dòng)。它把歷史和文學(xué)自然結(jié)合，有現(xiàn)實(shí)的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國(guó)志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說(shuō)創(chuàng)作外，賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》說(shuō)他“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”。他現(xiàn)存戲曲作品有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》雜劇。雜劇的基本思想和《三國(guó)志通俗演義》類似，描寫(xiě)君臣之間的親密關(guān)系，并希望通過(guò)“正三綱、謹(jǐn)五�！眮�(lái)結(jié)束奸雄爭(zhēng)霸造成的悲慘局面。
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