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潮汕過冬至的習俗

時間:2024-08-10 01:05:49 秀雯 學人智庫 我要投稿
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潮汕過冬至的習俗

  潮汕各市縣冬至之習俗基本相同,都有祭祖先、吃甜丸、上墳掃墓等習俗。下面小編為你帶來潮汕過冬至的習俗!

潮汕過冬至的習俗

  潮汕過冬至的習俗 篇1

  冬節(jié)是在二十四節(jié)氣中的冬至這一天,也是我國一個傳統(tǒng)節(jié)日的名稱。據(jù)有關(guān)資料介紹;以冬至為節(jié)日的傳統(tǒng),可以朔源到周代。當時國家即有于此日祭祀神鬼的活動,以求其庇佑國泰民安。到了漢代,冬至正式成為一個節(jié)日,皇帝于這一天舉行郊祭,百官放假休息,次日吉服朝賀。這個規(guī)矩,其后一直沿襲。魏晉以冬至賀儀“亞以歲朝”,并有臣下向天子獻鞋襪禮儀,表示迎福踐長;唐、宋、元、明、清各朝都以冬至和元旦并重,百官放假數(shù)日,并進表朝賀(《東京林華錄》、《帝京景物略》等),特別是在南宋,冬至節(jié)日氣氛比過年更濃,因而有“肥冬瘦年”之說法。由上可見,由漢及清,從官方禮儀來講,說冬至是“亞歲”,乃至“大過年”,絕非虛話。究其原因,主要是對周朝以農(nóng)歷十一月初一為歲首之傳統(tǒng)的承襲,因冬至日總在十一月初一前后。此外,也與古人認為冬至是“陰極之至,陽氣始生”的觀念有關(guān),如蔡邕《獨斷》中的解釋:“冬至,陽氣生,君道長,故賀!

  民間的冬至節(jié)俗,又要比官方禮儀豐富得多。東漢時,天、地、君、親、師,都是冬至的供賀對象(《四民月令》)。南北朝時,民間又有了于冬至日食赤小豆以避邪的習俗(《荊楚歲時記》)。唐宋時冬至既與歲首并重,于是穿新衣、辦酒席、祀祖先、慶賀往來等,幾同過新年一樣。明清時,官方仍然維持著“一如元旦”的冬至賀儀,民間卻不似過年那樣大事操辦了,主要集中在祀祖、敬老、尊師這幾個項目上發(fā)展,由此衍生出裹餛飩、吃湯圓、學校放假、百工停業(yè)、慰問老師、相互宴請及全家聚餐等活動,因而相對過年來講,更富有個性。

  在潮汕地區(qū),冬節(jié)也算是一年中的重大節(jié)日之一。潮汕冬節(jié)有很多民俗活動,如祭祖、謝神、掃墓、吃糯米丸等。

  一、潮汕吃冬節(jié)丸冬節(jié)甜丸一般在天亮前煮熟,家人起床后,都要吃一碗“冬節(jié)丸”,潮汕有“冬節(jié)丸,一食就過年”的民諺,俗稱“添歲”,表示年雖還沒有過,但大家已加了一歲。孩子們最盼吃這碗甜丸,往往夜里醒來都要問天亮了嗎?然而天好象要與孩子們開玩笑似的,老是不亮,故潮俗有“冬節(jié)夜,長,甜丸未煮天唔光”的童謠。其實,每年到了冬至這一天,夜的時間最長,冬至過后,才逐漸變短。

  潮汕冬節(jié)丸(南方人稱“丸”,北方人叫“圓”。叫法雖不同而義同),分兩種:一為常見的糯米丸,一為用粳做的尖米丸(用粳米粉加水,揉成長條,用剪刀斜剪下,兩頭尖尖如白米,故名。主要流行于揭陽一帶)。冬至前一天,吃過晚飯后,家中的主婦就開始張羅著把一只大(淺沿的`筐籮)擺在桌上或地上,用開水把糯米粉和成粉團,然后,一家子無論大人小孩就圍坐在四周,各自捏取粉團搓成彈珠樣的冬至丸,放入里晾曬。冬節(jié)丸以搓得大大小小參差不齊為好,這叫“父子公孫丸”,象征著歲暮之際一家子圓圓滿滿。冬至日一大早,家庭主婦煮好紅糖湯,將丸子下鍋,煮成湯丸。先盛一大缽祭祖,家里的地主爺、公婆母、司命君、井神、碓神也各用一碗甜丸祭過。然后主婦叫醒全家老少起來食湯丸,俗稱“湯丸唔食天唔光”,“食了湯丸大一歲”。尤其是孩子們最盼吃這碗圓,常是半夜里醒來好幾回。然而,天好象要與孩子們作對似的,老是不亮。其實這是到了冬節(jié)前這天,夜的時間最長,過了這一天,便開始逐漸變短。

  “食了湯丸大一歲”的俗諺來歷,王琳乾先生在《說說小陽春與寒冬至》(載1987年第四期《潮人》)說:“人們對此有兩種解釋。一說冬至是小過年,過了新年長一歲;一說此語出自囚徒,因每年秋天,是殺人的季節(jié),犯死罪的人,都在秋天處決。冬至一到,就可延至明年,所以犯人一食冬節(jié)丸,就說又多了一歲了。據(jù)舊史料所載:”后漢盛吉為廷尉,每年至節(jié),獄囚當斷,妻夜秉燭,吉持丹筆,夫妻相對垂泣!是叭嗽娪校骸皥(zhí)筆對之泣,哀此擊中囚!烈贿^,就封刀待秋官了!

  潮汕地區(qū),一家人如有在外地工作的,要留一些糯米粉等他(或她)回家時做湯丸吃,以示一家團圓。另外,還要經(jīng)常留些糯米粉以待客人,客人來了,便煮甜丸敬客。潮汕過洋者眾,舊時華僑多在冬天回鄉(xiāng),明年春再出洋。所以留糯米粉以待親人回鄉(xiāng),也是一種風俗,也取甜蜜團圓之意。

  二、謝神在潮汕農(nóng)村,冬節(jié)丸除了食用外,還有個特別的用途,即是在門框、碓臼、爐灶、米缸、犁耙、水車以及豬、雞、鵝、牛等牲畜身上粘貼二粒糯米丸,祈神保護,禱祝牲畜平安過冬,新年健旺。有些地方還要在水果樹上貼上冬節(jié)丸,在樹干上遍處劃破一點點樹皮,把丸湯淋在上面,祈望明年果樹能貼枝,結(jié)的果實象湯圓一樣流流滴滴。所有這些,都是昔時小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)者對自然神的崇敬與依賴。關(guān)于在門環(huán)上貼冬節(jié)丸,還有一個美麗的民間傳說:有一年冬至,閩南來了三個衣衫襤褸的逃荒者。饑寒交迫,老婦餓死了,只剩下父女兩人。父親向人家討了一碗冬節(jié)丸給女兒吃,但女兒卻堅決不吃,要讓父親吃。推來讓去,最后父親流淚說:“女兒,為父不能養(yǎng)活你,眼看你忍饑受餓,不如在這里擇一人家嫁了,圖一口之食!迸畠阂簿秃瑴I答應(yīng),兩人分食了一碗冬節(jié)丸后便分手了。后來,女兒嫁了一戶好人家,日子過得不錯,但她天天思念父親。到了冬節(jié)的時候,更是憂傷萬分。她的丈夫問起原因,妻子就詳情告知。后來,夫妻倆想了一個方法,在大門環(huán)上貼了兩顆大大的冬至丸,心里想父親若看到,定會觸景生情,前來**兒團聚。這樣,年復一年,這習俗終于沿襲下來。

  在牛角上貼丸,這是對老牛表功,易為人理解,但潮汕還有一種奇特的習俗,就是要用湯丸給老鼠吃,也就是府縣志多次提到的“謂之飼耗”一事,卻很少人能懂得其中道理。相傳,稻谷的種子,是先前住在田里的老鼠從很遠的地方咬來給農(nóng)民的。農(nóng)民為答謝老鼠的辛勞,約定每年收割時,一片土地的路邊,總要留下幾株稻谷不割,給老鼠食,飼耗是本此而來的。后來因有一個較貪心的人,割稻時一株也不留地割得凈盡,使老鼠沒東西可吃。它餓著肚皮跑到觀音大士那里控訴,說農(nóng)民忘恩失信。觀音大士便叫它搬進農(nóng)民家中去住,并賜了它一口堅硬的金牙,使它能咬破東西尋食物。從此老鼠就到處為害了。其實,稻谷是勞動人民在長期實踐中,從野生原稻培育出來的,精收細打,顆粒歸倉是做得對的,飼老鼠是不應(yīng)該的,但這畢竟是千百年來的民間傳說而已。

  三、掃墓冬節(jié)潮屬有上墳掃墓的習俗。按潮汕習俗,每年上墳掃墓一般在清明節(jié)和冬節(jié),謂之“掛春紙”和“掛冬紙”。一般情況下,人死后前三年都應(yīng)行“掛春紙”俗例,三年后才可以行“掛冬紙”。但人們大多喜歡行“掛冬紙”,原因是冬節(jié)氣候較為干燥,與暮春鶯飛草長、常有紛紛細雨的清明不同,道路易行,也便于上山野餐。冬節(jié)掃墓的祭品,普通是五牲或三牲,添以鮮蚶、柑橘等物及品。鮮蚶是必要的,意謂取其吉利的意義。拜墓之時,還須拜墓旁的土地爺,即所謂后土之神。祭拜儀式過后,人們就在墓前聚餐。野外的聚餐輕松又熱鬧,兒童嬉鬧,長者舉杯閑談,山野間蕩漾著家族的融洽與和諧。祭品中那盤鮮蚶一定要吃完,并把蚶殼撒在墓堆上。潮人把蚶殼稱為“蚶殼錢”,撒在墳頭,是將它作為冥錢之用。另外,祭品盤中的大魚,全尾或截分兩段的,照例是留給辦理飲酌者的家屬。所以成為規(guī)例,野餐時什么人都不許吃它。如果你不明規(guī)例,錯吃了,人們會怪你不曉情理。

  四、占卜潮人過冬節(jié),還常伴有占卜活動。有以冬至晴雨,預卜年關(guān)陰晴的,如民諺說:“冬節(jié)烏,年夜酥;冬節(jié)紅,年夜 (濕)。”意思是說,冬節(jié)如果有太陽,過年夜就要下雨;反之,則過年夜就天氣很好。因冬至無定日,有人也以此推算冬天寒凍的時間,說“冬節(jié)在月頭,寒凍年夜交;冬至在月中,無凍又無霜;冬節(jié)在月尾,寒凍正、二月!边@些民諺,其真實性如何,是需要科學工作者來回答的。另外,也有人用冬節(jié)丸來占卜生男或生女。如果這一年有人家娶新媳婦,那么在天亮時祭拜完井神之后,往井里投進一粒湯丸。然后讓新娶婦急忙打水,如果能夠?qū)⑦@湯丸打上來,那么則預兆生男孩。有人則將放在篩里的湯丸每次取出兩粒,一直取到最后,如果剩下一粒,則預兆生男孩。

  潮汕過冬至的習俗 篇2

  潮汕冬至習俗

  冬至,潮汕人稱為“冬節(jié)”。冬至是華夏農(nóng)歷二十四個節(jié)氣之一。古人有“冬至大如年”之說。潮汕人把冬至當小過年,潮諺說:“吃過冬節(jié)丸,就算大一年!泵磕甑倪@一天,潮汕人都有吃“冬節(jié)丸”、祭祖和掃墓等習俗。

  吃團圓飯

  在潮汕地區(qū),冬至是一家團圓的日子,一家大小在這一天都會盡量趕回家中吃頓暖暖和和的團圓飯。

  長輩們在冬節(jié)晚餐上會說:“食丸闔家團圓,食糯米餞就有錢,食芹菜蒜有錢算也有錢勸(藏)!彪m然都是由食物名稱引申而來的諧音,卻也體現(xiàn)出潮汕人重視家庭,期盼團圓的美好愿望。

  吃冬至丸

  潮汕有“吃了冬節(jié)圓多一歲”之說,其中“冬節(jié)圓”就是湯圓了,在潮汕地區(qū)又叫甜丸,在冬至這一天吃甜丸的習俗幾乎普及整個潮汕地區(qū)。潮汕一帶,冬節(jié)前,家家戶戶都要舂糯米粉末兒,做糯米湯丸。

  到冬節(jié)前一天,吃過晚飯,家中主婦就張羅把一個大笸籮擺在矮凳上,把糯米粉末兒揉成搓成團。然后,一家人無論大小都圍坐四周,各自捏取粉團搓成彈珠大的冬至丸。有些人故意搓一些大小參差不齊的,這叫“父仔公孫”丸,象征歲暮之際,一家人圓圓滿滿。起床之后,大人和小孩都要吃上一碗冬至丸,這樣才算添了一歲。如果有家人外出未歸,那么一定要為他留下一些糯米粉待其歸家時,做一碗湯丸給他吃。

  貼甜丸

  在很久以前,這些甜丸不僅是用來吃,人們還將甜丸貼在自家的'門頂、屋梁之上,一來是這甜丸圓圓的,預示明年豐收、全家團圓,二來是為了答謝老鼠給農(nóng)民送來五谷種子。如今人們不再貼甜丸,不過冬至節(jié)吃甜丸的習俗依舊流傳至今。

  傳說,有一年冬至,從外地來了三個衣衫襤褸的逃荒者。饑寒交迫,老婦餓死了,只剩下父女兩個人。父親向人家討了一碗冬節(jié)丸給女兒吃,但女兒卻堅決不吃,要讓父親吃。推來讓去,父流淚說:“女兒,為父不能養(yǎng)活你,眼看你忍饑受餓,不如在這里擇一人家嫁了,圖一口之食!迸畠阂簿秃瑴I答應(yīng),兩人分食了一碗冬至丸后便分手了。

  后來,女兒嫁了一個好人家,日子好過一點了,但她天天思念父親。到了冬節(jié)時候,更是憂傷萬分。她的丈夫問起原因,妻子就將詳情告知。后來夫妻倆想了一個方法,在大門環(huán)上貼了兩顆大大的冬至丸,心里想:“父親若看到,定會觸景生情。”這樣,年復一年,這習俗終于沿襲下來。

  祭拜祖先

  潮汕民間,在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品,上祠堂祭拜祖先,然后家人圍桌共餐,一般都在中午前祭拜完畢,午餐家人團聚。謝神的祭品,除三牲粿品之外,必須還要有冬節(jié)丸,人人必須食用以示一家圓圓滿滿,大小平安。

  但沿海地區(qū)如饒平之海山一帶,則在清晨便祭祖,趕在漁民出海捕魚之前,意為請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。

  上墳掃墓

  上墳掃墓則是冬至的另一項活動。按潮汕的習俗,每年上墳掃墓一般在清明和冬至,謂之“過春紙”和“過冬紙”。

  一般情況,人死后前三年都應(yīng)行“過春紙”俗例,三年后才可以行“過冬紙”。但潮汕人們大多喜歡行“過冬紙”,原因是清明時節(jié),經(jīng)常下雨,道路難走;冬至時則因為冬天少雨,陽光充足,在山野舉行祭祖較為方便,也借此郊游,起娛樂身心作用。

  潮汕過冬至的習俗 篇3

  潮汕各市縣冬至之習俗基本相同,都有祭祖先、吃甜丸、上墳掃墓等習俗。

  祭拜祖先:潮汕民間,在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品,上祠堂祭拜祖先,然后家人圍桌共餐,一般都在中午前祭拜完畢,午餐家人團聚。但沿海地區(qū)如饒平之海山一帶,則在清晨便祭祖,趕在漁民出海捕魚之前,意為請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。

  吃甜丸:此習俗幾乎普及整個潮汕地區(qū),但這個習俗還包含著一個有趣的陋俗:人們在這一天把甜丸祭拜祖先之后,拿出一些貼在自家的門頂、屋梁、米缸等處。為什么要這樣做呢?相傳有兩個原因:一是甜丸既甜又圓,是表示好意義,它預示明年又獲豐收,家人又能團聚。這一天家人如能不慎碰上它,更是好兆頭,這有如少數(shù)民族的“潑水節(jié)”一樣。如果這一天碰巧有外人上門拜訪,讓外人碰上它,這些外人也會交上好運。所以,這一天人們不希望有外人上門拜訪。一是專放給老鼠吃的。相傳五谷的種子,是老鼠從很遠很遠的地方咬來給農(nóng)民種的,農(nóng)民為報答老鼠的功勞,約定每年收割時,應(yīng)留一小部分不收割,以便老鼠吃。后來,因為有一個貪心的'人,把田里的五谷全收割了,老鼠一氣之下便向觀音娘娘投訴,觀音娘娘聽后也覺得可憐,便賜給它一副堅硬的牙齒,叫它以后搬進人家屋內(nèi)居住,以便尋食,自此,老鼠便到處為害了。成為如今“四害之一”。然而,這個“到處貼甜丸”的陋俗畢竟行不久,它不僅不衛(wèi)生,而且有損美觀和十分浪費,也就自然消亡了。而這個“吃甜九”的習俗則一直流傳至今。

  上墳掃墓:這是冬至另一項活動。按潮汕習俗,每年上墳掃墓一般在清明和冬至,謂之“過春紙”和“過冬紙”。一般情況,人死后前三年都應(yīng)行“過春紙”俗例,三年后才可以行“過冬紙”。但人們大多喜歡行“過冬紙”,原因是清明時節(jié),經(jīng)常下雨,道路難走;冬至時則氣候好,便于上山野餐。

  潮汕還有“吃了冬節(jié)圓多一歲”的俗諺。據(jù)王琳乾先生的《汕頭舊俗談》載:“人們對此有二種解釋:一說冬至是小過年,過了小年也就應(yīng)多加一歲了;一說此俗諺是出自犯人。古時每年秋天,都是殺人的季節(jié),凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決,如果到冬至尚未處決,則循例可延至明年再處決,所以說‘又多一歲”’。

  潮汕習俗,是潮汕文化的一個內(nèi)容。人們在長期的生活和社會實踐中,對于好的習俗便繼承下來,對于不好的陋俗就丟棄了。冬至這個“上墳掃墓”是紀念先人艱苦創(chuàng)業(yè)和“吃甜丸”是預示來年又獲豐收的習俗,自然就沿襲下來。

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